Home
Links
Bible Versions
Contact
About us
Impressum
Site Map


WoL AUDIO
WoL CHILDREN


Bible Treasures
Doctrines of Bible
Key Bible Verses


Afrikaans
አማርኛ
عربي
Azərbaycanca
Bahasa Indones.
Basa Jawa
Basa Sunda
Baoulé
বাংলা
Български
Cebuano
Dagbani
Dan
Dioula
Deutsch
Ελληνικά
English
Ewe
Español
فارسی
Français
Gjuha shqipe
հայերեն
한국어
Hausa/هَوُسَا
עברית
हिन्दी
Igbo
ქართული
Kirundi
Kiswahili
Кыргызча
Lingála
മലയാളം
Mëranaw
မြန်မာဘာသာ
नेपाली
日本語
O‘zbek
Peul
Polski
Português
Русский
Srpski/Српски
Soomaaliga
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Tiếng Việt
Türkçe
Twi
Українська
اردو
Uyghur/ئۇيغۇرچه
Wolof
ייִדיש
Yorùbá
中文


ગુજરાતી
Latina
Magyar
Norsk

Home -- Russian -- Acts - 113 (The First Hearing of the Trial)
This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- RUSSIAN -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- Yiddish -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ - Победоносное шествие Христа
Изучение книги Деяний Апостолов Христовых
ЧАСТЬ 2 - ВЕСТИ О ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ СРЕДИ ЯЗЫЧНИКОВ И ОБРАЗОВАНИЕ ЦЕРКВЕЙ ОТ АНТИОХИИ ДО РИМА - Через служение апостола Павла, посланного Святым Духом (ДЕЯНИЯ 13 - 28)
Д – ПАВЕЛ В ТЕМНИЦЕ В ИЕРУСАЛИМЕ И В КЕСАРИИ (ДЕЯНИЯ 21:15-26:32)

9. Первое слушание дела Павла в Кесарии (ДЕЯНИЯ 24:1-23)


ДЕЯНИЯ 24:1-9
1 Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла. 2 Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря: 3 всегда и везде со всякою благодарностью признаем мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением сего народа. 4 Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением. 5 Найдя сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси, 6 который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить его по нашему закону. 7 Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе, 8 повелев и нам, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобрав, узнать от него о всем том, в чем мы обвиняем его. 9 И Иудеи подтвердили, сказав, что это так.

Иерусалимский первосвященник Анания негодовал, что Павел спасся от его рук. Он готов был немедленно пуститься на поиски Павла, чтобы убить его и тем самым искоренить христианство. Однако сорока человек, поклявшихся не есть и не пить, пока они не убьют Павла, Анания с собой в Кесарию не взял. Не желая раскрывать своих преступных замыслов, он взял с собой только одного красноречивого оратора в надежде, что тот сможет своими речами польстить римлянам и убедить их в том, что Павла необходимо поскорее убить.

Когда Павла в качестве узника привели на это слушание, красноречивый оратор произнес речь. Он начал с лести и комплементов, стараясь завоевать расположение правителя. Он перечислял его заслуги в утверждении римского мира в Палестине. Он говорил, что благодаря мудрости и дальновидности этого правителя в Иудее имеет место развитие, безопасность, процветание и порядок. Его речь текла быстро и свободно. Он утверждал, что высший совет иудеев готов поддержать его в данных обвинениях и всячески содействовать ему.

Феликс и без того знал о своих чертах характера и добродетелях. Они были ясны, как день. Поэтому оратор решил не утруждать правителя длительным описанием его превосходных качеств, а сразу перейти к делу. Он представил узника Павла, как очень опасного человека, обвинил его в трех международных преступлениях: Во-первых, он нарушал мир, причем не только в Палестине, но и в других провинциях Римской империи, создавая расколы, мятежи и распри между иудеями. Во-вторых, обвиняемый был главарем всего христианства, его мозгом и сердцем. Это говорит о том, что высший иудейский совет на то время справедливо признавал именно Павла, а не Петра, Иоанна или Иакова, движущей силой христианства. Они считали именно Павла причиной интернационализации иудейской религиозной мысли, превращавшейся во вселенскую веру, основанную на свободной благодати Христа, проповедуемой всем людям. В-третьих, его обвиняли в пренебрежительном отношении к святыне, в осквернении храма, к которому даже римские правители относились с почтением, как к центру иудейской культуры. Иудеи-обвинители не сообщили правителю важной информации о спорах про праведность Закона или пришествие Христа. Они изображали апостола язычников простым нарушителем мира в стране и попирателем святыни храма.

Кроме того, иудеи жаловались на Лисия, тысяченачальника в Иерусалиме, который силою взял Павла из их рук и поставил римский порядок выше иудейского Закона. Это обвинение по своей сути было завуалированным требованием свободы иудейских прав, ибо римляне лишили иудеев права предавать грешников смерти в соответствии с Законом. Все первосвященники поддержали это обвинение и назвали Павла "чумой" мира, распространителем инфекции и смертельной опасности для всех людей. Правитель обладал властью немедленно устранить эту опасность и удалить чуму из тела человечества. В этом обвинении проявился их слепой фанатизм, неспособный распознать любовь Христа; они назвали источник благословения смертельной чумой. Сатана – отец всех жестокосердных лжецов, искажающих истину, считая при этом себя правыми.

МОЛИТВА: Господь Иисус Христос, мы благодарим Тебя, ибо Ты есть истина! Сила правды Твоей сокрушит всякую ложь и все сплетни. Научи нас говорить правду с любовью, и веди нас, чтобы мы проповедовали смело и благоразумно!

ВОПРОС 113: Какие три обвинения были выдвинуты против Павла? Какое заключение можно сделать из этих обвинений?

Top

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 28, 2012, at 08:35 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)