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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

3. 希腊人来求见耶稣 (约翰 12:20-26)

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约翰福音12：20-24
那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。” 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

希腊人中敬畏上帝的也上耶路撒冷来；从希腊哲学的世界上来过耶和华的逾越节。众人欢迎耶稣喜庆他为王时，希腊人的心也被打动了。他们下决心要认识他。就要求见他。万邦的热望缩影在了这请求中。他们找到能说希腊话的腓力，他就带他们一起去告诉安得烈。这两个门徒安得烈和腓力就一同来见耶稣，他们深深地感动了，因为他们看见了外邦人来就耶稣的最初的果子。

耶稣深知他们的想法，正如他在这些希腊人的求问中收集了万邦的热望一样。他发出了生死攸关的呼召，虽然还没有被清楚明白，却是胜利的呼喊，而且也成了约翰福音的关键用语：“人子得荣耀的时候到了”。耶稣基督的称颂的时候到了，天地都在等着这一刻的临近。

然而，奇妙之奇妙；争战中的胜利，政治权势无法夺去耶稣荣耀的征兆。约翰没有记录耶稣在高山上的辉煌变相，然而，却确实地提到了与耶稣受死相连的基督耶稣的荣耀颂。在十字架上，我们看到了他神性的核心，那就是爱。

耶稣称他自己为一粒麦子，天上的种子落在地里，他虚己，为显明公义和荣耀。耶稣本就是荣耀辉煌的。他的死，圣化了我们，败坏的人类，使我们可以分享他的威荣。希腊人的到来引起了欢欣的呼喊，表明主耶稣基督从万邦中呼召他的子民。在属他的人里面，他将更新充满他原有的荣耀。唯有通过十字架，他的荣耀才能够透彻他所创造的人。

约翰福音 12：25-26
“爱惜自己生命的，就丧失生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人要服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在哪里：若有人服侍我，我父必尊重他。”

耶稣向我们表明，他的死亡之路是通向荣耀的，对他的门徒来说也是这样。正如圣子离开天上荣耀，降世虚己，为救人类。同样，我们的米的也不是要成为伟大或著名，而是要不断地舍己。省察你自己，你爱自己还是恨自己？基督说，如果你忘我，忠心侍奉他，你会的着神圣的生命。你将保守你的灵魂直到永远。耶稣用这些话语向你显明了什么是真正的荣耀。活着不要只求自己的益处，不可懒惰和骄傲，而当归向耶稣，听从他的命令，寻找失丧的人，带他们归主耶稣。正如主虚己，与娼妓及盗贼同桌，为要救他们。为福音的缘故与罪人分享上帝的话语，上帝的荣耀会在你的生命里显现出来。不要想象你比别人好。唯有耶稣能够新造你。

耶稣将原则讲得很清楚，他讲明，我们对他的侍奉就是跟从他，效法他，分享他所忍受的讥讽。这路不是奢侈夸耀辉煌灿烂；这不是基督的跟从者应盼望的。他们会经历到拒绝，敌意，迫害甚至死亡。你是否预备了为他名的缘故受苦？他应许说：“我在哪里，服侍我的人也要在哪里：若有人服侍我，我父必尊重他。”耶稣在你前面行过了苦难的路程，他与你同受苦难。我们舍己更从耶稣，主耶稣的名得着了荣耀，当我们越来越象主耶稣时，天父的圣名得着了荣耀。

正如主基督耶稣今日坐在天父的右边，与他同活在完美的合一关系中，同样，今日为他名的缘故受苦的人们，也将与天父同活，与主耶稣同享永生直到永远。这是极大的奥秘。你认为天父给他爱子的仆人预备的尊荣会是什么呢？他将在他们里面复兴他的形象，就像创造那日。更有甚之，他要将他的灵充满他们。他们会成为他的孩子，就像他爱子一样。因为他在众弟兄中是头生的。而且，我们会在基督耶稣里与天父永远同在天国（参罗马书8：29；启示录21：3-4）。

祷告：主耶稣，我们感谢你，因你为救我们，曾离开天堂荣耀，降世为人。我们敬拜你，教导我们学你柔和谦卑，使我们脱离自满和骄傲，使我们知道你的灵带给我们自由，使我们侍奉你，而且经历你的爱在我们的生命中。

问题:

82. 为什么耶稣基督受死被看为是真理的颂歌？

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