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约翰福音 - 光照在黑暗里
一个根据约翰的基督福音圣经学习课程

第三部分 - 光照在使徒的圈子内 (约翰 11:55 - 17:26)
A – 神圣一周的序曲 (约翰 11:55 - 12:50)

3. 希腊人来求见耶稣 (约翰 12:20-26)


约翰福音12:20-24
那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。” 腓力去告诉安得烈,安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说:“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”

希腊人中敬畏上帝的也上耶路撒冷来;从希腊哲学的世界上来过耶和华的逾越节。众人欢迎耶稣喜庆他为王时,希腊人的心也被打动了。他们下决心要认识他。就要求见他。万邦的热望缩影在了这请求中。他们找到能说希腊话的腓力,他就带他们一起去告诉安得烈。这两个门徒安得烈和腓力就一同来见耶稣,他们深深地感动了,因为他们看见了外邦人来就耶稣的最初的果子。

耶稣深知他们的想法,正如他在这些希腊人的求问中收集了万邦的热望一样。他发出了生死攸关的呼召,虽然还没有被清楚明白,却是胜利的呼喊,而且也成了约翰福音的关键用语:“人子得荣耀的时候到了”。耶稣基督的称颂的时候到了,天地都在等着这一刻的临近。

然而,奇妙之奇妙;争战中的胜利,政治权势无法夺去耶稣荣耀的征兆。约翰没有记录耶稣在高山上的辉煌变相,然而,却确实地提到了与耶稣受死相连的基督耶稣的荣耀颂。在十字架上,我们看到了他神性的核心,那就是爱。

耶稣称他自己为一粒麦子,天上的种子落在地里,他虚己,为显明公义和荣耀。耶稣本就是荣耀辉煌的。他的死,圣化了我们,败坏的人类,使我们可以分享他的威荣。希腊人的到来引起了欢欣的呼喊,表明主耶稣基督从万邦中呼召他的子民。在属他的人里面,他将更新充满他原有的荣耀。唯有通过十字架,他的荣耀才能够透彻他所创造的人。

约翰福音 12:25-26
“爱惜自己生命的,就丧失生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人要服侍我,就当跟从我;我在哪里,服侍我的人也要在哪里:若有人服侍我,我父必尊重他。”

耶稣向我们表明,他的死亡之路是通向荣耀的,对他的门徒来说也是这样。正如圣子离开天上荣耀,降世虚己,为救人类。同样,我们的米的也不是要成为伟大或著名,而是要不断地舍己。省察你自己,你爱自己还是恨自己?基督说,如果你忘我,忠心侍奉他,你会的着神圣的生命。你将保守你的灵魂直到永远。耶稣用这些话语向你显明了什么是真正的荣耀。活着不要只求自己的益处,不可懒惰和骄傲,而当归向耶稣,听从他的命令,寻找失丧的人,带他们归主耶稣。正如主虚己,与娼妓及盗贼同桌,为要救他们。为福音的缘故与罪人分享上帝的话语,上帝的荣耀会在你的生命里显现出来。不要想象你比别人好。唯有耶稣能够新造你。

耶稣将原则讲得很清楚,他讲明,我们对他的侍奉就是跟从他,效法他,分享他所忍受的讥讽。这路不是奢侈夸耀辉煌灿烂;这不是基督的跟从者应盼望的。他们会经历到拒绝,敌意,迫害甚至死亡。你是否预备了为他名的缘故受苦?他应许说:“我在哪里,服侍我的人也要在哪里:若有人服侍我,我父必尊重他。”耶稣在你前面行过了苦难的路程,他与你同受苦难。我们舍己更从耶稣,主耶稣的名得着了荣耀,当我们越来越象主耶稣时,天父的圣名得着了荣耀。

正如主基督耶稣今日坐在天父的右边,与他同活在完美的合一关系中,同样,今日为他名的缘故受苦的人们,也将与天父同活,与主耶稣同享永生直到永远。这是极大的奥秘。你认为天父给他爱子的仆人预备的尊荣会是什么呢?他将在他们里面复兴他的形象,就像创造那日。更有甚之,他要将他的灵充满他们。他们会成为他的孩子,就像他爱子一样。因为他在众弟兄中是头生的。而且,我们会在基督耶稣里与天父永远同在天国(参罗马书8:29;启示录21:3-4)。

祷告:主耶稣,我们感谢你,因你为救我们,曾离开天堂荣耀,降世为人。我们敬拜你,教导我们学你柔和谦卑,使我们脱离自满和骄傲,使我们知道你的灵带给我们自由,使我们侍奉你,而且经历你的爱在我们的生命中。

问题:

  1. 为什么耶稣基督受死被看为是真理的颂歌?

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