Previous Lesson -- Next Lesson
י08 -- זעקסט געבאָט: ניט מאָרדי
י עקסאָדוס 20: 13 י
יאיר וועט ניט מאָרד.י
י01.08 ינקרעדיבלע אבער טרוי
ידער ערשטער מענטש געבוירן פון אַ פרוי און ליב געהאט דורך זיין פאטער איז געווען דער רוצח פון זיין ברודער. די ביבל יקספּאָוזיז דעם ינסידיאַס פאַרברעכן און די דיפּלי איינגעווארצלט קאָרופּציע פון דעם מענטשלעכן האַרץ. אַלע מענטשן פירן ין זיי די יערושעדיק מידות פון אַ רוצח. זינט אד"ם، מענטש האט געלעבט אפגעשיידט פון גאָט ווי אַ גאַנץ יגאַטיסט געפירט דורך זיין אייגן תאוות און האפענונגען. ער סאַבקאַנשאַסלי מיינט אַז ער איז דער פאָקאַל פונט און סטאַנדאַרט פֿאַר אנדערע. אויב עמעצער אויס צו זיין שטארקער، ווייזער، מער פרום אָדער מער שיין، ער ענוויעס אים און האט פיינט אים. יעדער יחיד וויל צו זיין אַ דעמיגאָד צו זיין אַ די מירעד און געדינט דורך אנדערע. אבער גאווה און זיך-צדקות זענען דעסטרוקטיווע מידות.י
ייאָשקע רופט דעם טייַוול "אַ רוצח פון דער אָנהייב"، פֿאַר ער ר אריבערגעפארן מענטש פון זיין אָריגינעל כאַווערשאַפט מיט גאָט. אלץ זינט، טויט האט קאַנטראָולד מענטשהייַט، "פֿאַר דער לוין פון זינד איז טויט." אבער גאָט האט צוגעשטעלט אַ וועג פֿאַר אונדז צו צוריקקומען צו אים דורך מייַלע פון זיין ליבע און יושר. אַלעמען וואס נעמט מייַלע פון די געלעגנהייט צו ווערן، באנייט אין זיין מיינונג און צו באַקומען גאָט ווי דער פאָקוס פון זיין לעבן וועט באַקומען אייביק לעבן הייַנט. דעם וועט געבן ציל און טייַטש צו זיין לעבן.י
ימענטש האט פילע מאטיוון און סיבות פֿאַר מאָרד. יאָשקע ריווילז אַז מאָרד איז דער ערשטער פון אַלע בייז מחשבות אַז קומען אויס פון מענטשן ס הערצער (מתיא 15: 19). אבער אין זיין קדושה גאָט קעגן מענטשן ס בייז איך געצעלט און פארווערט אים צו פירן אויס זיין יימז ווען ער באפוילן، "איר וועט ניט טייטן." דעריבער، אַלע מינים פון מאָרד، אפילו זעלבסטמאָרד، זענען קעגן דעם וועט פון גאָט און באטראכט ווי גאָרנישט ווייניקער ווי עפענען מרידה קעגן גאָט זיך אליין. דערצו، אויב עמעצער טריץ אנדערע באַדלי، ניט קאַרינג אויב זיי גיין הונגעריק און טוט ניט וואָרענען זיי קעגן ימפּענדינג דיינדזשערז، ער אויך פאלן אונטער דער קאַטעגאָריע פון מערדער. אויב ווער עס יז ווונדז אַ מענטש، שטעלט סם אין זיין שפּייַז אָדער ינקעראַדזשאַז עמעצער אַנדערש צו טייטן אים، ער וועט זיצן מיט אַלע קיללערס אויף אַ באַנק פון אייביק דין. אפילו אויב עמעצער האַרמס אנדערן און דערמיט שאָרטאַנז זיין לעבן، ער איז אויך אַ רוצח לויט צו די ביבל (רוימער 13: 18-1). גאָט האלט אונדז אַקאַונאַבאַל פֿאַר אונדזער יונגערמאַן מענטש אַזוי אַז מיר קענען ניט ויסמייַדן און זאָגן ווי קיין געזאגט، "בין איך מיין ברודער ס היטער؟"י
י02.08 פּונישמענט & רעווענגעי
ידער טויט זאַץ אין די ישן טעסטאמענט איז ארויס ווי אַד טעררענט און אַ מקיים פון גערעכטיקייַט קעגן יעדער רוצח און אַ סאַססין (עקסאָדוס 21: 12 ،14 ،18). רוב מענטשן דעמאָלט געווען לעבעדיק אין שבטים אַז צוגעשטעלט אַ מין פון לעבן פאַרזיכערונג. דער מורא פון שיין ינוואַלווד אין אַ בלאַדי טרייבאַל סיכסעך איז אַ מיטל פון שוץ פֿאַר דעם יחיד. די געזעץ "אַן אויג פֿאַר אַן אויג און אַ צאָן פֿאַר אַ צאָן" דאַטערמאַנז דער טיפּ פון שטראָף אין פּראָפּאָרציע צו דער סומע פון שאָדן. אבער דער שטראָף וועט זיין געמערט אין די פאַל פון מאָרד די ראשי פון דער שבט. לאַמעטש פארלאנגט 77 מענטשן ווערן געהרגעט פֿאַר מאָרד אים (גענעסיס 4: 24-23). עטלעכע שבטים נאָך פיר דעם אין דעם פאַל פון מאָרד פון קיין פון זייער פירער.י
יאין סעמיטיק קאַלטשערז מאָרד איז אַ ונפּאַרדאָנאַבלע פאַרברעכן און עס קענען ניט זיין אַטאָנעד פֿאַר חוץ דורך די שעדינג פון אַ מענטש ס בלוט. מוחל וואָלט זיין אומגערעכט. מען נעמען מייַלע פון די שולד געפילן פון אנדערע. די האַס פון אַ פייַנט וועט זיין אפגעהיט פון גע עראַטיאָן צו דור אפילו אויב גאַנץ אומות זענען ינוואַלווד. אזא טראכטן האט ווערן פרעמד צו דער קריסטלעך، אָדער אין די מזרח אָדער די מערב. מיר האָבן אַ אַנדערש קולטור זינט משיח אָפּדאַך זיין בלוט צו נעמען אַוועק די שולד פון יעדער רוצח.י
ידער רוצח בלייבט צאָרעדיק פֿאַר ער איז ווייד אַראָפּ דורך זיין שולד. די שטימונג פון יענע ער געטייט וועט כאַונד אים אין זיין מחשבות אָדער חלומות. איין נאַכט אַ סנייפּער אין וועלט מלחמה וו געזען די סקאַלז פון יענע ער האט שאָס ראָולינג צו אים און זייער פּוסט אויגן סטערד בייַ אים. אויב אַ רוצח גייט צוריק היים צו זיין מוסלים דאָרף، אפילו נאָך אַ דור، ער מוזן דערוואַרטן צו ווערן געהרגעט דורך דער דערוואַקסענער זון פון דער איינער ער מערדערד. מאָרד טוט ניט צאָלן. אבער עס איז ניט גענוג צו שרעקן אָדער סטראַשען מענטשן אין סדר צו שטעלן מאָרד. כל בייז געדאנקען האָבן צו ווערן אַוועקגענומען פון מענטשלעך הערצער און ריפּלייסט מיט נייַ מחשבות. יאָשקע געוואוסט די ינטענץ פון די מענטשלעך האַרץ און מיט דעם ער ינד איך רעקטלי סענטאַנסט אַלעמען צו טויט ווען ער האט געזאגט، "קיין איינער איז גוט אָבער איין، אַז איז، גאָט" (מתיא 19: 17، מארק 10: 18، לוק 18: 19). אבער אין דער זעלביקער צייַט ער נודניק אונדזער שולד ווי רוצחים און לייגן זיין זיס גייסט אין אונדזער הערצער، וואָס קענען באַנייַען אונדזער מחשבות און באַזייַטיקן די געדאנקען פון מאָרד. יאָשקע גיט אונדז אַ נייַ האַרץ און אַ אַפּרייט גייסט، און מאכט געגלויבט אויס פון אונדז، וואס קענען פאָלגן זיינע מצוות און ליבע אונדזער פיינט.י
י03.08 א קריסטלעך פּערספּעקטיוו אויף קילינג און רעקאָנסיליאַטיאָןי
יאין זיין סערמאָן אויף דעם בארג יאָשקע לערנט אונדז אַז מאָרד דער גוף איז ניט דער בלויז פאַרברעכן، אָבער רעכילעס איז אויך באטראכט צו זיין רוחניות מאָרד. עס האט אַ לאַנג-טערמין ווירקונג ווי סם. קיין מין פון רעכילעס، כייטפאַל ליגט، דיליבראַט טרעץ، ביטער שנאה، ינטענשאַנאַל קללה، ביטרייאַל פון צוטרוי אָדער שפּאָט זענען ספּיריטשאַוואַלי דעדלי. זיי סם ערשטער דעם האַרץ פון דער איינער וואס רעדט די ווערטער، דעריבער זיי סם די מיינונג פון דער איינער אָנגעקלאָגט. יאָשקע האט געזאגט، "ווער איז בייז מיט זיין ברודער אָן אַ גרונט וועט זיין אין געפאַר פון דעם דין. און ווער זאגט צו זיין ברודער،" ראַקאַ! "וועט זיין אין געפאַר פון דעם ראַט. אבער ווער זאגט،" דו נאַר! "וועט זיין אין געפאַר פון גענעם פייַער "(מתיא 5: 22). דורך דעם ויסזאָגונג יאָשקע דערקלערט אונדז אַלע צו זיין שולדיק און געמשפט אונדז ווי בייז-כאַרטאַד מענטשן מיט אַ מערדעראַס גייסט، וואס פאַרדינען גענעם.י
ימיר זאָל תשובה טאן און באַשטעטיקן אַז מיר אַלע האָבן מערדעראַס מחשבות אין אונדזער הערצער. קאַס، מעקאַנע، פּערסיסטאַנס אין כייטפאַל די פּיוץ، אַ ווענדזשפאַל גייסט، אַכזאָריעס און ברוטאַלאַטי זענען ימאָושאַנז און אקטן וואס באַפאַלן ניט נאָר אַדאַלץ אָבער אויך קינדער. קיין ווונדער יוחנן זאגט، "ווער האט פיינט זיין ברודער איז אַ רוצח" (1 יוחנן 3: 15). מיר האָבן צו ונטערזוכן זיך האָנעסטלי און זען אויב מיר האָבן קיין כייטפאַל געפילן קעגן מענטש און פרעגן גאָט צו באַקומען אונדזער האַס גאָר. אַנדערש די שלעכט מחשבות געקענט נעמען שורש אין אונדזער הערצער און דימאָראַלייז אונדז. יאָשקע יקספּעקץ אַלעמען וואס ריסייץ די האר ס תפילה צו שענקען אַלעמען גאָר פּונקט ווי גאָט האט פארגעבן אַלע אונדזער זינד. גאָט יקספּעקץ אונדז צו פאַרגעבן. אונדזער ווילינגנאַס צו שענקען וועט העלפן אונדז קאַנגקער און אונדזער באַשלוס צו שענקען וועט אָווע ר קומען אונדזער פאַרלאַנג צו דימאַליש אונדזער פיינט. איר זאל שטימען צו פאָ ר געבן דיין פייַנט אָבער איר נאָך קענען ניט פאַרגעסן זיין פאַרברעכן. זיין אָפּגעהיט! אין דעם פאַל מיר זענען אַסקינג גאָט צו שענקען אונדזער זינד אָבער ניט צו פאַרגעסן אונדזער זינד. אָדער מיר זאל זאָגן، "איך בין גרייט צו שענקען מיין פרייַנד ס זינד און פאַרגעסן זיין פאַרברעכן קעגן מיר אָבער איך קיינמאָל ווילן צו זען אים ווידער!" צי איר ווילן צו קומען צו גאָט، אָבער קיינמאָל טרעפן אים אָדער זען אים אין אַלע؟ צי איר ווילן אים צו מייַכל איר דער זעלביקער וועג איר מייַכל דיין פייַנט؟י
ייאָשקע לינק אונדז בלויז איין וועג צו דערגרייכן שלום، ווי ער האט געזאגט، "ליב דיין פיינט. בלעס די וואס שילטן איר. טו גוט צו די וואס האַסן איר אַז איר זאל זיין זין פון אייער פאטער אין הימל" (מתיא 5: 45-44 ). מיר קענען ניט באַקומען אונדזער האַס חוץ דורך די מאַכט פון געטלעך ליבע פאָרשטעלן אין די איבערגעבליבענע-כאַרטאַד געגלויבט. דעריבער، יאָשקע אַניקוויוואַקאַלי וואָרנז אונדז: "אויב איר טאָן ניט פאַרגעבן מענטשן זייער טרעספּאַססעס، ניט יענער וועט אייער פאטער פאַרגעבן אייער טרעספּאַססעס" (מתיא 6: 15).י
יפארוואס קענען קריסטן פאַרגעבן זייער פיינט אַלע זייער טרעספּאַססעס ווען יעדער זינדיקער זאָל באשטראפט ווערן؟ וועט ניט דעם אומרעכט רוף אויס צו הימל؟ אַז ס אמת! גאָט קענען ניט לאָזן קיין זינד אַנפּאַנישט، ווי עס איז געשריבן، "אָן די שעדינג פון בלוט עס איז קיין פארגעבונג פון זינד." פֿאַר דעם סיבה יאָשקע נודניק אונדזער זינד און געפירט די פּו ישמענט אויף אונדזער ביכאַף. דער וואָרט פון גאָט זאגט، "אבער ער איז געווען ווונדאַד פֿאַר אונדזער טראַנזגרעשאַנז، ער איז געווען ברוזד פֿאַר אונדזער יניקוויטיעס، די טשאַסטיסעמענט פֿאַר אונדזער שלום איז געווען אויף אים، און דורך זיין מלקות מיר זענען געהיילט" (ישעיה 53: 5). יוזל، דער זון פון גאָט، נודזשען אונדזער פּערזענלעך זינד און די זינד פון אַלע מאָקקערס און רוצחים. אַז איז וואָס מיר האָבן די פּריווילעגיע פון מוחל אַלעמען ס זינד אָן ויסנעם. מיר ניט מער האָבן די רעכט אָדער פליכט צו זוכן יושר מיט ריטאַלייישאַן. אין זיין צאָרעס און סובסטיטוטיאָנאַרי טויט יאָשקע מקיים אַלע באדערפענישן פון געטלעך יושר. ער איז אונדזער שלום. ווער עס יז וואס נאָך פייץ פֿאַר זיין רעכט און זוכט גערעכטיקייַט פֿאַר זיך קאַנדעמז זיך. ליבע אַליין איז דער מקיים פון די געזעץ. סטייַינג אַוועק פון ליבע מיטל קומט דין ווידער. יאָשקע אַליין קריייץ אַ נייַ מיינונג און אַ נייַ וועט אין זיין אנהענגערס און העלפט זיי צו שענקען ווי גאָט פאָרגיווז.י
י04.08 די אמונה פון די שווערדי
יאַלעמען וואס זעט די חן פון די מחילה יאָשקע געגעבן וועט זיין שאַקט צו זען איסלאם דיקטייטינג אַז מען זוכן בלאַדי ריטאַלייישאַן. הייליק מלחמה מיט דיליבראַט מאָרד איז אַ געטלעך יסלאַמיק סדר. איסלאם אַלאַוז מאָרד פֿאַר די צוליב פון רעליגיע און מאכט עס אַ פליכט פֿאַר אַ מוסלים. מוכאַמאַד געשריבן אין די קווראַן، "נעמט זיי און טייטן זיי ווו נאָר איר געפינען זיי،" און "קלייַבן קיין פרייַנד ניט קיין העלפער פון צווישן זיי" (סוראַס על-ניסאַ 4: 89، 91 אָדער על-באַקאַראַ 2: 191). דער גייסט פון משיחן טוט ניט רעדן דורך די ווערטער، אָבער דער רוח פון די "מערדער פון די אָנהייב".י
ימוכאַמאַד דערהרגעט זיין אייגן שונאים، איינער נאָך דעם אנדערן، און פּערסאַנאַלי דזשוינד 27 אנפאלן. אין פאַקט، ער לאָזן אַ מאַסע ערנסט זיין דאַג פֿאַר די יידן אין מעדינאַ וועמען ער אָנגעקלאָגט פון טריזאַן בעשאַס דער קאמף פון כאַנדאַק.י
יזינט דער קאמף פון באַדר، אַלע מוסלימס וואס טייטן זייער פיינט אין הייליק מלחמה זענען גערעכטפארטיקט דורך מוכאַמאַד ס ווערטער، "איר האט ניט טייטן זיי، אָבער אַלאַ געהרגעט זיי. איר האט ניט דרייען، ווען איר שאָס، אָבער אַלאַ שאָס" (סוראַ על- אַנפאַל 8: 17). מעסיק מוסלימס טאָן ניט אַפּרווו פון אַזאַ ינטערפּריטיישאַן פון דעם פסוק، אָבער רעליגיעז טערעראַסץ נוצן עס צו באַרעכטיקן זיך פריער קאָרץ. מוכאַמאַד ס התגלות פּר אָ ווידעד אַ טערעץ פֿאַר יעדער מאָרד בעשאַס הייליק מלחמה. מער ווי דעם، ווער דיעס אין אַ יסלאַמיק מלחמה קעגן ינפידעלז גייט גלייַך צו גאַניידן، ווו ינדיסקרייבאַבאַל، סענטשאַוואַס פּלעזשערז דערוואַרטן אים. אויף די אנדערע האנט، אַ מוסלים איז ניט דערלויבט צו טייטן אנדערן מוסלים ד ליבעראַטעלי ווייַל אַזאַ מאָרד איז אַ ונפּאַרדאָנאַבלע זינד לויט צו די יסלאַמיק געזעץ. אבער געץ ווערשיפּערז און אַלע ניט-מוסלימס זענען ניט געגעבן קיין שוץ. מאָרד אַנאַמאַסץ איז באטראכט צו זיין אַ גוט אַקט וואָס ברענגט דעם רעצייעך הימלישע ריוואָרדז.י
יאין יסלאַמיק געזעץ מיר געפינען אַ באַגריף פון גערעכטיקייַט זייער פרעמד צו אונדז. דער הויך פּרייַז פון די בלוט זייַענדיק אָפּדאַך، על-דייאַ، קענען פאַרבייַטן ריטאַלייישאַן. אבער אפילו אין פאַרקער אַקסאַדאַנץ און מאַשין קראַשיז، די געזעץ פון אַן אויג פֿאַר אַן אויג، אַ צאָן פֿאַר אַ צאָן נעמט ווירקונג، לאַדזשיטאַמאַטלי אָדער יללעגיטימאַטעלי، אין לענדער וואס פיר יסלאַמיק געזעץ. עס איז זעלטן קאָמפּראָמיס מעגלעך، פֿאַר יסלאַמיק יושר ריקווייערז זייַן אייגן מין פון אַטאָונמאַנט، וואָס פאדערט אַז אמת און יושר וועט זיין פּראַקטיסט אָן רחמנות. מוסלימס טאָן ניט האָבן אַ פאַרטרעטער אָדער אַ לאם פון גאָט וואָס געגרינדעט אַ ייביק גאולה. זיי טאָן ניט וויסן דעם חן פון גאָט וואָס האט באַקומען די פאדערונגען פון די אמת. אזוי זיי מוזן ויספירן די געזעץ אָן חן.י
י05.08 די סערמאָן אויף דעם בארג קאָונטערס דזשיהאַדי
ילעבן אין די ישן טעסטאמענט איז געווען באזירט אויף יושר. די מאָסאַיק געזעץ באדעקט יעדער אַספּעקט פון לעבן، ניט נאָר יידל געזעצן אָבער אויך רעליגיעז סיסטעמס. אזוי דער רעליגיעז אויטאָריטעט פון דער שטאַט איז נייטיק צו דורכפירן פּייינג די שטראָף פֿאַר אַוויירע קעגן דער געזעץ. ר ליגיאָוס מלחמה איז אַ באַשערט רעזולטאַט פון די ישן טעסטאמענט און יסלאַמיק פארשטאנד פון געזעץ און רעגירונג. אבער אלץ זינט יאָשקע משיח אנגעזאגט אַז אַלעמען זאָל ליבע זיין שונאים، און שטעלן דעם אין קאַמף، אַלע רעליגיעז מלחמות האָבן פאַרלאָרן זייער געטלעך לידזשיטאַמאַסי. די קרוסאַדעס געווען אַ זינד און אַ שריט אַפ צוריק אין רילייטינג רעליגיע צו פּאָליטיש אויטאָריטעט. יאָשקע האט ניט שיקן זיין שליחים אויס אין די וועלט צו פּריידיקן די בשורה אַרמד מיט שווערדן. אויף דער פאַרקערט، ער האט געזאגט צו פעטרוס، "טוט דיין שווערד אין זייַן פּלאַץ، פֿאַר אַלע וואס נעמען די שווערד וועט אומקומען דורך די שווערד" (מתיא 26: 52). יאָשקע גערן זענען געגאנגען צו דער קרייַז און געשטארבן، צדיקים כאָטש ער איז געווען، און געוואלט צו צעשטערן זיין שונאים מיט אַ באַלעבאָס פון מלאכים. דער גייסט פון משיח איז אין גאַנץ סטירע צו דער גייסט פון מוכאַמאַד. יאָשקע אנגעזאגט אין זיין מוסער אויף די בארג، "איר האָבן געהערט אַז עס איז געווען געזאגט، 'א אויג פֿאַר אַן אויג און אַ צאָן פֿאַר אַ צאָן.' אבער איך דערציילן איר ניט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך אַ בייז מענטש. אבער ווער נאָר פעטש איר אויף אייער רעכט באַק، אומקערן דעם אנדערן צו אים אויך'' (מתיא 5: 39-38). אזוי، יאָשקע אָוווערקיים דער אַלט וועג، וואָס קליימד די רעכט צו זעלבשוץ. די באַדאַלי שוואַכקייַט פון משיח אין זיין קרוסיפיקשאַן און זיין רוחניות מאַכט פון ליבע، אמונה און האָפענונג געווען דער בלויז וועג צו קאַנגקער דער שטן، און צו דערפילן די גאנצע באדערפענישן פון די געטלעך געזעץ.י
יא קריסטלעך פנימער אַ קריטיש פרעגן: וואס זאָל איך טאָן אויב איך בין דראַפטיד אין מיליטער דינסט און פארלאנגט צו נוצן מאָדערן וועפּאַנז און אפֿשר שפּעטער קעמפן אין אַ מלחמה؟ וואָס טוט אַז מיינען פֿאַר ב ליעווינג בירגער אין אַ גרויס פאָלק אָדער אַ מיטגליד פון אַ קריסטלעך מיעט אין אַ ניט-קריסטלעך לאַנד؟ אין פאַרשידענע סטאַגעס פון געשיכטע אַנדערש געגלויבט האט פאַרשידענע ענטפֿערס צו דעם שווער קשיא. עטלעכע ברידער זענען געווען גרייט צו ווערן אין טורמע פֿאַר זייער פרידלעך ינטענטשאַנז און שטאַרבן ווי מאַרטערז פֿאַר משיח האַשעם. אנדערע געוואלט צו זיין אָובידיאַנט צו דער אויטאָריטעט געשטעלט איבער זיי דורך גאָט. זיי ר גאַרדעד די געזעץ קעגן מאָרד צו זיין אַ יחיד ענין אַז בלויז פּערטיינז צו זייער פּערזענלעך לעבן. זיי קליימד אַז זיי האבן ניט האַס ווער עס יז، אָבער זיי זענען גרייט צו באַשיצן זייער לאַנד. זיי געפרוווט שווער צו ליבע זייער פיינט און צו זיין געטרייַ צו זייער גאַווערמאַנץ אין דער זעלביקער צייַט. זיי געקוקט די קומענדיק מלכות פון גאָט ווי אַן אייביק רוחניות מלכות، אָבער יקנאַלידזשד די פּרעזענט קינגדאָמס פון דעם וועלט ווי אַ ינדיספּענסאַבאַל נייטיקייַט. אַלעמען וואס געפינט שוועריקייטן מיט דעם קשיא וועט זוכן די גיידאַנס פון גאָט שטארק. ער וועט באַקומען די רעכט ענטפֿערן. אבער אַזאַ אַ באַליווער באדערפענישן צו זיין אויף זיין אָדער איר היטן קעגן פּאַטינג אַראָפּ די וואס געמאכט די פאַרקערט באַשלוס. פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר מדינה און היים איז ווי פיל אַ געבאָט פון גאָט ווי לאַווינג איינער ס שונאים.י
י06.08 מאָדערן קיללערסי
ידי סערמאָן אויף די בארג، וואָס כּולל אַ באַשרייַבונג פון די מלכות אונטער די נייַ בונד، קענען בלויז זיין שטעלן אין קאַמף אויף דעם פּערזענלעך מדרגה. עס מיינט ווי אויב עס איז ניט נאָך צייַט צו צולייגן עס ז'אָ ליטיקאַללי. ווען עמעצער דעמאַנסטרייץ ווייאַלאַנטלי צו מאַכן שלום، עס ווייזט אַז ער האט מיסאַנדערסטוד די סערמאָן אויף די בארג، רענטגענ אַקטלי ווי יענע וואס، אויס פון פאַלש כיומאַנאַטעריאַן מאטיוון، שטיצן וועלט-ברייט אַבאָרשאַן. דעם איז די מערסט מאַנסטראַס פאַרברעכן אלץ באגאנגען אין געשיכטע. מילליאָנס פון לעבעדיק עמבריאָוז זענען געהרגעט אין די טראכט. פילע מוטערס און פאטערס בער די שטאָך פון מאָרד אויף זייער קאַנטשינסיז. מיר לעבן אין אַ דור פון רוצחים און מיר זענען אַננאָוינגלי טייל פון אַז דור.י
יטענס פון טויזנטער פון מענטשן זענען ינוואַלווד אין פאַרקער אַקסאַדאַנץ، ניט קאָוינסידענאַלי אָדער ווייַל פון מאָדערן טעכנאָלאָגיע، אָבער מחמת פון שיכרות، דרייווינג אויבן די גיכקייַט שיעור אָדער ווירינאַס. אויב מיר וועלן צו האַלטן די זעקסט געבאָט מיר זאָל באַטראַכטן פאַרקער אַקסאַדאַנץ צו זיין מאַנסלאָטער און פּערסיסטאַנטלי זוכן צו טוישן דעם וועג מיר פאָר אונדזער קאַרס. מיר דאַרפֿן צו פאָר אונדזער קאַרס אין אַניוועסדיק אַליינ - קאָנטראָל، זוכן די שוץ פון גאָט און אַסקינג אים פֿאַר ז'אַ טיענסע.י
ימיר לעבן אין אַ צייַט פון ינווייראַנמענאַל פאַרפּעסטיקונג، ווען די לופט، וואַסער און פודסטאַפס זענען פּויזאַנד. אפשר די מכות פון גאָט קענען זיין לעסאַנד אויב מיר אָפיטן אונדזער אַרומיק סוויווע און הייבן אונדזער אויגן אַרויף צו גאָט، אַסקינג אים ווי צו לעבן רעכט. דעם וועג מיר פּר דינען אונדזער וועלט און שטרעבן נישט צו צעשטערן עס זיך.י
יאיבער-עסן איז אַ פאַרבאָרגן פאָרעם פון זעלבסטמאָרד אַז טויזנטער פון מענטשן אין אונדזער לאַגזשעריאַס סאַסייאַטיז נאָכגעבן אין، מאָרד זיך ביסלעכווייַז. אנדערע נאָכגעבן אין געשלעכט - אַביוסיז און צעשטערן זייער גוף، נשמה און גייסט. ווער איז ייפערטזיכטיק אָדער עגאָיסטיש סאַפערז פון דעפּרעסיע און לאָנעל איך נעס، וואָס שאָרטאַנז זיין לעבן. אויך، יבעראַרבעט، רעסטלאַסנאַס און זיך-זידלען זענען זיך-דעסטרוקטיווע. יררעגולאַר סליפּינג און סלאַפּי לעבעדיק זענען זינד קעגן איינער ס אייגן גוף ווייַל מיר געהערן צו גאָט، ניט צו זיך.י
ייאָשקע געלערנט אונדז אַליינ - אָפּלייקענונג ניט זיך-מעקייַעם ווען ער האט געזאגט، "ווארים ווער סע וויל צו ראַטעווען זיין לעבן וועט פאַרלירן עס، און ווער פארלירט זיין לעבן פֿאַר מייַן צוליב וועט געפינען עס" (מתיא 16:25). פאולוס עמפאַסייזאַז، "דאס מלכות פון גאָט איז ניט עסנוואַרג און טרינקען، אָבער גערעכטיקייט און שלום און פרייד אין דער רוח" (רוימער 14:17). רעגולער רוחניות לעבן טראגט רעגולער גשמיות לעבן און איז באגלייט דורך שלום פון האַרץ און מיינונג.י
ידער זעקסט געבאָט פּראָוכיבאַץ אַלע מינים פון מאָרד און קאָוראַגעס אונדז אין דער זעלביקער צייַט צו האַלטן טאן מעשים פון ליבע. עס פרוווט צו דערוועקן מיטגעפיל אין אונדז פֿאַר די לעבעדיק אין וורעטטשעדנעסס. מיר זאָל ניט דורכגיין דורך אַ אָרעם מענטש ווי אויב מיר האבן ניט זען אים، אָבער נעמען צייַט פֿאַר אים און העלפן אים ווי פיל ווי מעגלעך. יוזל، דער פאַרקערפּערן ליבע פון גאָט، האט אונדז ווי צו צולייגן דעם געבאָט פּראַקטאַקלי. זיין גייסט וועט פירן אונדז אויב מיר פרעגן אים פֿאַר חכמה. עס איז יאָשקע וואס קענען ווענדן רוצחים אין קינדער פון זיין ליבע און העלפט זיי צו ראַטעווען די פאַרלאָרן פֿאַר זייער רוחניות היילונג، צו. דעם וועט פּאַסירן ווען מיר פונט זיי צו די פאַזישאַן פון אַלע רופאים، יאָשקע، וואס רינוז זיי און הייליקט זיי פון די ין און טראַנספאָרמז די מערדעראַס נשמה אין זיי אין אַ געדינט און לאַווינג איינער.י