Previous Lesson -- Next Lesson
י2. דער 144،000 סעאַלעד פון די צוועלף שבטים פון ישראל (הודעות-וועלאַטיאָן (התגלות 7: 8-4)י
יהתגלות 7: 8-4 י
י4 איך געהערט די נומער פון יענע וואס זענען געווען געחתמעט، 144،000، געחתמעט אויס פון יעדער שבט פון די קינדער פון ישראל: 5 פון דעם שבט פון יהודה געווען געחתמעט צוועלף טויזנט، פון דעם שבט פון ראובן צוועלף טויזנט، פון די שבט פון גאַד צוועלף טויזנט، 6 פון דעם שבט פון אַשער צוועלף טויזנט، פון דעם שבט פון נאַפטאַלי צוועלף טויזנט، פון דעם שבט פון מנשה צוועלף טויזנט، 7 פון דעם שבט פון שמעון צוועלף טויזנט، פון דעם שבט פון לוי צוועלף טויזנט، פון די שבט פון יססאַטשאַר צוועלף טויזנט، 8 פון דעם שבט פון זעבולון צוועלף טויזנט، פון דעם שבט פון יוסף צוועלף טויזנט، פון דעם שבט פון בנימין זענען געווען געחתמעט צוועלף טויזנט۔י
ידי סילינג פון די קינדער פון יעקב: ווער פּייַס אָפּגעהיט ופמערקזאַמקייַט צו דער אָנזאָג פון דעם מלאך פון ישועה، זאל טרעפן מיט יבערראַשן۔ ניימלי، די אויסדערוויילט אָנעס، צו וועמען דער מלאך האט געגעבן די פּלאָמבע פון גאָט 'ס שוץ און אָונערשיפּ، האבן אַלע מיטגלידער פון אַ איין עקסטענדעד משפּחהإ איז גאָט אַזוי איינער-סיידיד אַזוי ווי צו שיעור זיך צו די פּראָבלעמאַטיש אותיות פון דעם איין שטאַם؟י
יישמאַעל، אברהם ס באליבטע ערשטער זון، געבוירן צו אים דורך האַגאַר، שרה 'ס מצרי דינסטמיידל، איז ניט אויסדערוויילט דורך גאָט צו זייַן די געבוירער פון וועמען משיח זאָל קומען۔ זיין קינדסקינדער אויך אַרייַנגערעכנט צוועלף שבטים، קיינער פון וואָס، אָבער، געהערן צו דער אויסדערוויילט מענטשן۔ יצחק אַליין איז געווען צו זייַן די טרעגער פון ברכה، ווייַל דורך אַ ספּעציעל וואָרט פון גאָט ער איז געבוירן פון די ומפרוכפּערדיק שרה (גענעסיס 17: 22-1؛ 21: 1-21﴾۔י
ידערצו، בייַ די בידדינג פון גאָט، אברהם איז געווען גרייט צו פאָרשלאָגן אַרויף די בלויז זון רוען צו אים۔ די האר געשוואוירן דורך אַליין אַ פאָרפאָולד שבועה:י
| אַלע פון אברהם 'ס קינדסקינדער דורך יצחק זאָל זייַן ברוך۔ | ● |
| ער וואָלט מאַכן זיי ווי סך ווי די שטערן פון הימל און ווי דער זאַמד אויף די סישאָר | ● |
| זיי וואָלט קאָנטראָל די הויפט פאַרקער ראָג פון זייער פיינט۔ | ● |
| אין זייער זוימען אַלע די אומות פון דער ערד זאָל זייַן ברוך۔ | ● |
י
יפארוואס אַלע דעם פּרעפערענשאַל באַהאַנדלונג؟ ווייַל אברהם האט אָב-ייד דער קול פון זייַן קאָווענאַנט גאָט ריטשינג צו די מאַקסימאַל קאַנסאַקוואַנס (גענעסיס 22: 18-15)۔י
יווען יעקב איז געבוירן צו יצחק، ער געקומען זיך האלטן אַנטו די פּיאַטע פון זייַן צווילינג ברודער، עסאַו، פֿאַר וועלכע סיבה ער האט געגעבן דעם נאָמען יעקב، די כיטרע، אָדער די כיטרע איין צו נאָכפאָלגן (גענעסיס 25: 28-19﴾۔י
ייעקב טריקט עסאַו، זייַן אייגן ברודער، און געקויפט פון אים די רעכט פון פערסטבאָרן פֿאַר אַ שיסל פון האַלב דישן (גענעסיס 25: 34-29)۔ זיין מוטער געפירט אים צו ליגן צו זייַן פאטער، יצחק، און צו נאַרן אים "אין די נאָמען פון די האר، זייַן גאָט" ، אין סדר צו ונדערהאַנדעדלי געווינען די ברכה פון די פערסטבאָרןإ (גענעסיס 27: 28-1)י
ייעקב אנטלאפן איידער זייַן ברודער، עסאַו، וואס האט באהעפט אַ טאָכטער פון ישמאַעל، אין די 800 קילאמעטער ווייַט מעסאָפּאָטאַמיאַ צו נעמען אַ פרוי פון דעם שטאַם פון זייַן מוטער۔ אַנדערוויי ער סלעפּט אין די מדבר און געלייגט זייַן קאָפּ אויף אַ שטיין۔ אין אַ חלום בייַ נאַכט האט ער געזען אַ לייטער ריטשינג צו הימל און דער כבוד פון גאָט איבער אים، באשטעטיקט שפּעטער דורך יאָשקע אין זיין עדות צו נתנאל (גענעסיס 28: 22-10؛ יוחנן 1: 51﴾۔י
ייעקב געדינט זייַן מוטערלעך פעטער، לאַבאַן، 20 יאר، ווערביי יעדער געפרוווט צו אַוטוויט די אנדערע ווי פיל ווי ער קען (גענעסיס 29: 30-1؛ 30: 25-43﴾۔י
ידי צוועלף קינדער פון יעקב: צו יעקב זענען געבוירן זייַן ערשטער פיר קינדער דורך זייַן נישט דער הויפּט ליב געהאט ערשטער פרוי، לי، די אָולדאַסט טאָכטער פון לאַבאַן: ראובן، שמעון، לוי און יהודה۔י
ידי רגע פרוי פון יעקב، רחל، איז געווען לי ס שוועסטער۔ יעקב ליב געהאט רחל שטארק، אָבער זי נודניק אים קיין קינדער۔ דעריבער، רחל גערעדט יעקב אין סליפּינג מיט איר דינסט، בילהאַה، אַז זי זאל האָבן אַ קינד דורך איר۔ רחל געהייסן דעם זון، דניאל די רגע זון פון יעקב דורך בילהאַה זי געהייסן، נאַפטאַלי۔י
יווען לי געזען אַז קינדער זענען געבוירן צו יעקב דורך רחל ס דינסט، זי גערעדט יעקב אין סליפּינג מיט איר דינסט، זילפּאַה۔ זי נודניק אים גאַד און אַשער۔ שפּעטער، מיט די הילף פון ספּעציעל הערבס، לעאַ נודניק צו יעקב צוויי ווייַטער קינדער، יססאַטשאַר און זעבולון۔י
יצום סוף، נאָך צען קינדער האט שוין געבוירן צו יעקב דורך לי און די צוויי מיידז، רחל נודניק אים יוסף، איר ערשטער זון۔ בנימין נאכגעגאנגען שפּעטער، דער זון פון מאַזל۔ ווי אַ רעזולטאַט פון זייַן געבורט רחל געשטארבן (גענעסיס 29: 24، 31-30؛ 35: 16-20﴾۔י
ידער ערשטער פיר קינדער פון יעקב דורך לי: אויב איינער קאַמפּערז דער אַלטע טעסטאַמענט רעקאָרדס פון די צוועלף זין פון יעקב מיט די רשימה פון זייער נעמען געגעבן דורך די מלאך פון ישועה אין התגלות 7: 8-4، באַטייַטיק דיפעראַנסיז ווערן קלאָר ۔ דער ערשטער צו זייַן געהייסן אין התגלות איז יהודה، ניט ראובן۔ ראובן، דער ערשטער געבוירן، האט סלעפּט מיט בילהאַה، די דינסט פון זייַן מומע רחל، אַפֿילו כאָטש זייַן פאטער האט שוין געבוירן דן און נאַפטאַלי דורך איר۔ ווייַל פון דעם זינד ער פאַרפאַלן זייַן ברכה ווי פערסטבאָרן (גענעסיס 35: 22؛ 49: 4﴾۔י
ישמעון און לוי האט נישט אויטאָמאַטיש מאַך זיך צו נעמען ערשטער אָרט، ווייַל זיי האבן רעווענגעד דיינאַ، זייער קעגנצייַטיק שוועסטער، אין שעטשעם (נאַבלוס) מיט דער שווערד נאָך זי האט שוין רייפּט דורך די זון פון דער ווירע דאָרט۔ ווי אַ רעזולטאַט، די גאנצע שטאַם פון יעקב אנטלאפן אין מורא פון בלוט נעקאָמע צו בעטעל، אין דעם דרום פון דעם לאַנד۔ (גענעסיס 34: 31-18؛ 35: 1-5﴾۔י
ייעקב איז געווען בייז מיט שמעון און לוי، און נביאות אַז זיי וואָלט באַקומען קיין וווינאָרט אין די פּראָמיסעד ארץ (גענעסיס 49: 5)۔ אין משה 'גנאלוגיה פון בלעסינגז פֿאַר די שבטים פון ישראל، דער נאָמען פון שמעון איז בעסאַכאַקל פעלנדיק، זינט ער איז געווען רעקאַנד צו דעם שבט פון יהודה און האט שוין טאָוטאַלי אַסימאַלייטיד דורך אים (גענעסיס 33: 29-1؛ יהושע 19: 9-1؛ 21: 1-42﴾۔י
ידרייַ דורות שפּעטער די אָפיס פון כהונה איז קאַנפערד אויף די קוואָראַלסאַם נאָכקום פון לוי۔ איינער פון די גראַנדסאַנז פון לוי، אַמראַם، איז געווען דער פאטער פון אהרן، משה און מרים، וואס דיסיידאַדלי שייפּט די צוקונפֿט פון די קינדער פון יעקב (עקסאָדוס 6: 20-16﴾۔י
ידי קינדסקינדער פון לוי באקומען קיין חלק פון אַ ירושה אין דער רוס ארץ (גענעסיס 49:5-9)۔ זיי האבן، אָבער، באַקומען די מייַסער (צענט) ווי פאַרמעגן، זינט זיי האט שוין פאַרברענט מיט דער שווערד פֿאַר די כּבֿוד פון גאָט (עקסאָדוס 32: 29-25؛ נומבערס 18: 32-21؛ 35: 1-8؛ דעוטעראָנאָמי 33 :11-8﴾۔י
יאין די קאָראַן איינער סוראַ איז דעדאַקייטאַד צו אַמראַם מיט די נאָמען، "על ימראַן"۔ ימראַן איז געהאלטן אין איסלאם צו זייַן די ראַסיש פאטער פון אידן און קריסטן۔ דעם טעות טראַסעס זיך צוריק צו די פאַקט אַז מאָהאַממעד צעמישט מרים، די שוועסטער פון משה، מיט מרים، די מוטער פון יאָשקע۔ ער געדאַנק דער זון פון מרים איז געווען אַ פּלימעניק פון משה און אהרן (סוראַס על 'ימראַן 3: 35-33؛ מאַריאַם 19: 28؛ על-טאַהרים 66: 12)۔ אַקאָרדינגלי، משה וואָלט האָבן געווען אַ פעטער פון יאָשקעإי
ייהודה איז דער איינער וועמענס נאָמען פירט דער רשימה פון די שבטים פון יאַ-קאַב אין התגלות، ווייַל פון זייַן קינדסקינדער די משיח איז געבוירן۔ יהודה، אויך، אין לויט מיט זייַן כאַראַקטער، איז קיין הייליקער۔ ער האט רעדן זייַן מקנא און בייז ברידער אין נישט אַלאַוינג זייער ברודער، יוסף، צו שטאַרבן פון דאָרשט און הונגער אין די ליידיק גרוב۔ אין דער זעלביקער צייַט، ער סאַגדזשעסטיד זיי פאַרקויפן אים צו מידיאַניטע שקלאַף טריידערז פֿאַר 20 ברעקלעך פון זילבער (גענעסיס 37: 28-26)۔ אויך، יהודה סלעפּט מיט טאַמאַר، זייַן ווידאָוד טאָכטער-אין-געזעץ، און דורך איר האט געבוירן פּערעז، וואס איז געפונען אין די גנאלוגיה פון יאָשקע (גענעסיס 38: 30-1؛ 1 טשראָניקלעס 2: 4؛ לוק 3: 33)۔ די בעטרייַער، יהודה יסטשאַריאָט، נודניק דעם לעגאַט פון זייַן גרויס-גרויס זיידע אין אים۔י
ייאָשקע، אויך، איז געווען אַ איד۔ דער רוח אין אים، אָבער، איבער-געקומען יעדער כיטרע، באַגער און אָפּנאַר פון די פלייש، אַזוי אַז ער האט געלעבט הייליק، ווי גאָט איז הייליק (לעוויטיקוס 11: 45-44؛ 19: 2)۔ די קאָראַן קאַנפערמז די סינלעססנעסס פון יאָשקע (סוראַ מאַריאַם 19: 19)۔ יאָשקע געשטארבן ווי "מלך פון די אידן" (מתיא 27: 37؛ מארק 15:26؛ לוק 23: 38؛ יוחנן 19: 19)۔ אין הימל ער איז אויך גערופן דער "ליאָן פון דעם שבט פון יהודה" (התגלות 5: 5)۔ דאס באַצייכענונג סיגנאַפייז די מקיים פון דער נבואה פון יעקב געגעבן בייַ די בעסטאָוואַל פון בלעסינגז אויף זייַן קינדער (התגלות 49: 10-8﴾۔י
ידי פיר קינדער פון יעקב דורך די צוויי מאַידס: די פיר קינדער פון יעקב געבוירן צו אים דורך די צוויי מיידז פון זיינע ווייבער، דן און נאַפטאַלי דורך בילהאַה، און גאַד און אַשער דורך זילהאַה، קיינמאָל האט די זעלבע סטאַטוס אין זייַן משפּחה ווי די קינדער פון ליאַ און רחל۔ מיט דעם טייל פון לאַנד די קינדער פון די מיידז זענען מערסטנס געזעצט אין מער געפערלעך גרענעץ געביטן، ווו זיי האבן קיינמאָל קענען צו באַקומען די יידאַלאַטרי פון די קאַאַנאַניטעס۔י
ידי קינדסקינדער פון דן، דער ערשטער זון פון יעקב דורך רחל ס דינסט، בילהאַה، באקומען קיין חלק פון אַ ירושה، אַפֿילו דעקאַדעס נאָך די לאַנד האט שוין קאַנגקערדإ דערנאָכדעם 600 מענטשן פון דעם שבט אויפגעשטאנען צו נעמען די שטאָט פון לאַיש، בייַ די פֿיס פון בארג הערמאָן (דזשודגעס 18: 31-1)۔ אַנדערוויי זיי סטאָול די גאָלדען אפגעטער אויס פון אַ פּריוואַט הויז אין אפרים און געצווונגען די טוישעוו גאַלעך און סוטסייער צו גיין מיט זיי۔ נאָך זיי האט קאַנגקערד די שטאָט פון לאַיש און ריניימד עס "דן"، זיי שטעלן אַרויף אַ באפוילן סיסטעם פון יידאַלאַטרי۔ יונתן، אַ אייניקל פון משה דורך זייַן זון، גערשאָם، איז באשטימט גאַלעך۔ ווי אַ רעזולטאַט، די קללה פון דעוטעראָנאָמי 29: 20-19 געקומען אויף די פּאָליטהעיסץ۔ זייער נאָמען איז געווען בלאַטאַד אויס פון דער רשימה פון די שבטים פון ישראל، און איז ניט צו זייַן געפונען אין דער רשימה פון התגלות 7: 8-4إ די קינדסקינדער פון דעם שבט האבן נישט געחתמעט۔ יעקב האט פריער נביאות אַז דן וואָלט זייַן אַ שלאַנג און אַ געפאַר צו אַלע זיינע ברידער۔ עטלעכע ייִדיש מפרשים גלויבן אַז די אַנטיטשריסט וועט אויפשטיין פון דעם שבט۔ תיכף נאָך יעקב האט גערעדט דעם קללה איבער דעם זון פון זייַן שקלאַף פרוי ער סייד: "איך האָבן געווארט פֿאַר דיין ישועה، אָ הארإ" (גענעסיס 49: 18)۔ אין די רשימה אין התגלות، מנשה، דער ערשטער זון פון יוסף، איז געגעבן אין אָרט פון דניאל۔ ער ינכעראַטיד، גלייַך מיט די קינדער פון יעקב، הויפט מקומות צפון פון זי-קעם، ריטשינג צו כרמל און מזרח פון יארדאניע אויף די דזשאַבבאָק۔י
ידי לעצטע פיר קינדער פון יעקב: די לעצטע פיר קינדער פון יעקב זענען געווען، דורך רחל، יוסף און בנימין، און דורך ליאַ، זעבולאָן און יססאַטשאַר۔ יוסף، נאָך צאָרעס פיל ראָנגדוינג، איז געווען עלעוואַטעד צו ווערן דער בריליאַנט שפּיץ פון יעקב 'ס שטאַם۔ ער איז דער פּרינץ צווישן זיינע ברידער، וועמען ער אַססיסטעד זייער۔ יוסף געשטארבן אין מצרים۔ משה גענומען זיינע ביינער מיט אים אין די מדבר וואַנדערינג، און שפּעטער יהושע בעריד זיי אין שעטשעם (גענעסיס 50: 25؛ עקסאָדוס 13: 19؛ יהושע 24: 32﴾۔י
יאפרים، די דירעקט יורש פון יוסף، געוואוינט מיט זייַן שבט אין דער געגנט דרום פון שעטשעם، ריטשינג צו בעטעל۔ נאָך די צייַט פון שלמה، ווען ישראל האט שוין צעטיילט אין די קינגדאָמס פון יהודה און שומרון، דער רייַך און שטאָלץ קינדסקינדער פון די קינדער פון יוסף، אפרים און מנשה، אפגעשיידט זיך פון די ייִדיש דאַמאַנייטאַד דרום، און געווארן די האַרץ פון די צאָפנדיק מלכות ۔י
ידער שבט פון בנימין، פון וואָס געקומען מלך שאול און די אַפּאָסטלע פאולוס، געלעבט אין דער פּרעמיער האַרץ געגנט פון ישראל، צווישן בעטעל און ירושלים۔ די מיעס געשיכטע געגעבן אין דזשודגעס 21-19 ווייזט، אָבער، אַז די "זון פון וווילטאָג" איז אויך זייער פיל אַ "זון פון ומגליק" (גענעסיס 35: 18)۔ מיט דעם טייל פון שבטים אין צאָפנדיק און דרום קינגדאָמס דער שבט פון בנימין געווארן טאָרן۔ האַלב פון דעם שבט זיך איינגעשריבן זיך צו די מלכות פון שומרון، בשעת די אנדערע העלפט זיך איינגעשריבן די מלכות פון יהודה۔ פאולוס באשטעטיקט וואָס דוד האט שוין געגרינדעט: עס איז קיינער צדיקים، קיין נישט איין (סאַם 14: 3؛ רוימער 3: 12-10﴾۔י
ידי לעצטע צוויי קינדער פון ליאַ، זעבולאָן און יססאַטשאַר، דוועלד מיט זייער קלאַנז צפון פון כרמל אין אויבערשטן גליל۔ אין דעם קורס פון זייער האַנדל קאָנטאַקטן מיט צור און צידון זיי געעפנט זיך ווידער און ווידער צו די יידאַלאַטרי פון די צוויי שטעט، אַזוי אַז אליהו פּראָוואָקינגלי געשריגן אויס אויף בארג כרמל: "ווי לאַנג וועט איר פאָלטער צווישן צוויי מיינונגען؟ אויב די האר איז גאָט، נאָכפאָלגן אים؛ אָבער אויב בעל، דעמאָלט נאָכפאָלגן אים" (1 מלכים 18: 21)۔ עס איז געווען איבער פּונקט דעם געגנט אַז ישעיה גערעדט אַרויס די ווונדערלעך צוזאָג، וואָס איז מקוים אין יאָשקע משיח (ישעיה 9: 2-1؛ מתיא 4: 17-13﴾۔י
ידי מיסטעריע פון ישראל: ווער לייענט די היסטאָריעס פון די אַלטע טעסטאַמענט אין אַכטונג צו די צוועלף שבטים פון ישראל זאל געזונט זייַן גענייגט צו פרעגן: ווי קען עס זייַן אַז גאָט אויסדערוויילט דעם שטאַם פון יעקב און די קינדסקינדער פון זיינע צוועלף קינדער ، גערופן זיי "זיין" מענטשן، און געגעבן זיי ייבערהאַנט אין געשיכטע דורך צו דעם בוך פון התגלות؟ אין לייענען די אַקאַונץ עס ווערט קלאָר אַז קיינער פון די "אויסדערוויילט" זענען בעסער ווי די אַרומיק מענטשן۔ דער ענטפער קענען בלויז ליגן אין די חן פון די הייליק גאָט ס טשוזינג، וואס עלעקטעד צו אכפערן אַליין דורך אַ אַנכאָולי שבט، אין סדר צו ברענגען אַרויס פון דעם שבט דער בעסטער פון אַלע מענטשן، יאָשקע، זיין זון۔י
יעס איז געווען צו די כּבֿוד פון די שרייבערס פון די אַלטע טעסטאַמענט אַז זיי האבן נישט גלאָס איבער עפּעס וואָס מענטשן، גרופּעס אָדער קלאַנז، האט אָדער געפֿירט۔ עס איז קענטיק، דעריבער، אַז קיין איינער אויף דער באזע פון זייער אַרבעט וואָלט זייַן גערעכטפארטיקט۔ זייער פאַך געקומען בלויז דורך וועג פון חן۔י
ידי מעקייַעם פון דעם "טערעץ דורך אמונה" ריזאַלטיד דורך די אמונה פון יעקב۔ דער בייַשפּיל פון יעקב איז יגזעמפּלערי۔ ער האט פארפירט זייַן ברודער، עסאַו، און אוועקגעגאנגען צו אַ ווייַט אָרט۔ צוואַנציק יאר שפּעטער ער אויסדערוויילט צו צוריקקומען היים۔ אבער זייַן געוויסן האבן און אנגעהויבן צו צרה אים۔ בייַ נאַכט אַ שליח פון גאָט געקומען און רעסאַלד מיט אים ביז די ברייקינג פון טאָג۔ ער האט דעמאָלט געשלאגן אים אין די לענד، אַזוי אַז פון אַז צייַט אויף ער לימפּט۔ יעקב، אָבער، האט ניט לאָזן דעם שליח גיין، און געשריגן אויס: "איך וועל ניט לאָזן איר גיין סייַדן איר בענטשן מירإ" זינט דאַן יעקב האט שוין גערופן "ישראל"، פֿאַר ער האט סטראַגאַלד מיט גאָט און מיט מענטשן און פּריוויילד דורך זייַן ינסעסאַנט אמונה (גענעסיס 32: 33-23)۔ עס איז אמונה אַז דראָז די רחמנות פון גאָט אין די האַרץ۔י
יתפילה: אָ רוס איין، מיר ניט פֿאַרשטיין דיין וועגן לייכט، אדער דערקענען זיי؛ אָבער מיר מאַגנאַפיי איר ווייַל איר אויסדערוויילט דער ווידערשפעניק אידן צו זייַן דיין מענטשן۔ עס טוט נישט ויסקומען אַז זיי זענען בעסער ווי אנדערע פעלקער ווייַל זיי פארבליבן בונטאַריש און דאַסיטפאַל، אָבער די אבות פון אמונה צווישן זיי פאָרטאָולד אַז דער בעסטער מענטש וואָלט קומען פון זיי، די צדיקים יאָשקע، דיין זון אין דעם רוח۔י
יקשיא: י
י 72. וואָס איז די מיסטעריע פון די אידן؟י