Previous Lesson -- Next Lesson
יהקדמה: לייענען די ספר פון התגלות פּרייַערפולליי
יווער סע לייענט דעם "גנאָמאָן"، אַ ניו טעסטאַמענט קאָמענטאַר דורך דזשאָהאַנן אַלברעטשט בענגעל، ינקאַונטערז ריפּיטידלי، ינטערספּערסט צווישן קורץ רימאַרקס וועגן די טעקסט פון די זיבן אותיות פון התגלות צו די זיבן קהילות، קורץ، ינטערדזשעקטאָרי תפילות، אין וועלכע בענגעל סאַמערייזד די טעקסטן און זייַן דערקלערונגען، בשעת אויך אַפּלייינג זיי צו זיך۔ זיין אַניוועס און דאנקבארקייט מוטיקן אונדז צו טאָן ווי ער האט۔ אין די סוף פון משיח 'ס אָנזאָג צו די קהילה פירער פון לאאדיקיע، בענגעל מתפלל באַלד: "האר יאָשקע، געבן מיר גאָלד، ווייַס קליידער، און אויג זאַלב פֿאַר מיינע אויגן"۔ דאס גרויס און פֿרום מענטש האט נישט געפֿינען עס מיסגיידיד צו שטעלן זיך אויף דער זעלביקער מדרגה ווי די ריפּאַגנאַנט ווערשאַפּער פון געלט אין לאאדיקיע، אָדער צו פרעגן ישועה، קלענזינג און וויסן פֿאַר זיך۔ וואָלט אַז מיר، אויך، ווי בענגעל، לייענען די קהילה אותיות פּרייַערפוללי، אַז מיר זאל הערן מער קלאר וואָס די גייסט זאגט צו די קהילות۔ ער וואס، אַמאָל ווידער، רעוועראַנטלי און פּרייַערפוללי לייענט דורך די זיבן אַרטיקלען פון משיח، קענען דערקענען זיבן רוחניות יסודות אין די ענטפֿערס פון די לעבעדיק האר צו די קהילה פירער۔י
י 1۔ יאָשקע 'קאַמאַנד צו שרייַבן זיבןי
ייאָשקע אפגערופן צו דער תפילה פון די אפגעזונדערט שליח، און מערסיפלי אנטפלעקט צו אים ווי ער אַליין איז געווען קאַרינג פֿאַר יעדער איינער פון די קהילות יוחנן האט לינקס הינטער אין אזיע מיינער۔ די זיבן אַרטיקלען זענען די ענטפער פון יאָשקע משיח، די גוט פאסטעך، צו די השתדלות פון די עגזיילד שליח، וואס איז איצט צאָרעס אויף די ומפרוכפּערדיק אינזל אונטער אַ זאַץ פון ניט זייַענדיק קענען צו טאָן עפּעס۔ נאָך، אין די סוף، זייַן יינזאַם השתדלות איז אַקאַמפּלישינג פיל מער ווי וואָלט האָבן געטראפן האט ער שוין דאָרט זיך۔ די האר איז געווען ארבעטן אין זייַן אָרט۔ יוחנן איז געווען וויסן צו האַלטן שטיל، צו גלויבן، און צו האָפֿן۔ זיין קעסיידערדיק תפילות זענען מאָווינג דער אָרעם פון די האר۔י
ידי זיבן אַרטיקלען פון יאָשקע באַטייַטן אַ מינדלעך ינספּיראַציע אין די פאָרעם פון די האר ס דיקטיישאַן۔ אין די אַרטיקלען، יאָשקע באַקענענ זיך ווי דער איינער וואס לעבן، וואס ריינז، און וואס אַרבעט۔ ער משפט און קאַמאַנדז، קאַמענדז און פּאַנישאַז، ינקעראַדזשאַז און גיט יעדער איינער פון די זיבן פריידיקערס ברעטטייקינג הבטחות، צוגעשטעלט זיי לאָזן זיך זייַן באַקומען דורך דעם רוח۔י
ידי זיבן אותיות זענען נישט ספּיריטלעסס פילאַסאַפיקאַל אָדער טיאַלאַדזשיקאַל טריטאַסאַז، וואָס סיסטאַמאַטיקלי פונאַנדערקלייַבן די סיטואַציע פון די קהילות אין אזיע מיינער، און דעריבער פאָרשלאָגן טעאָרעטיש סאַלושאַנז۔ ניין، די זיבן אַרטיקלען זענען، אין פאַקט، ליבע אותיות פון די לעבעדיק האר צו זיין זיבן קהילה פירער۔ דער גוטער פאסטעך וואָטשט איבער און באגלייט יעדער איינער פון זיי סעפּעראַטלי۔ איצט ער שרייבט צו יעדער איינער פון זיי זיין פּערזענלעך אפשאצונג، וואָס כולל קאַמאַנדיישאַן، קריטיק، טרעטאַנינג، און ענקערידזשמאַנט، מיט אַ ויסרופן פֿאַר יעדער פון זיי צו באַקומען די ינער און ויסווייניקסט קאָפּדרייעניש אין זייער אייגן לעבן און אין דעם לעבן פון זייערע קהילות۔ אין דעם וועג ער ענקערידזשד יעדער איינער פון זיין שליחים סאָוללי דורך ספּעציעל הבטחות۔ דאָ מיר לייענען פּערזענלעך אותיות פון די זון פון גאָט، געשריבן מיט די האַנט פון יוחנן، די לעצטע שליח، צו די קהילה פירער אין עפעזוס، סמירנאַ، פּערגאַמאָס، טלאטירא، סאַרדיס און לאאדיקיע۔י
ידי אַרטיקלען זענען נישט בלויז בדעה פֿאַר די פאַראַנטוואָרטלעך באדינער אין די היגע קהילות، אָבער געווען אויך צו זייַן לייענען، וואָרט ביי וואָרט، צו די קהילה מיטגלידער פון די זיבן קהילות۔ דעריבער זיי זענען געווען צו זייַן מתפלל איבער۔ די קהילות דארף צו דערקענען ווי די לעבעדיק האר איז געווען דילינג מיט יעדער איינער פון די פאַראַנטוואָרטלעך קהילה פירער، אַז זיי، אויך، זאל וואַקסן אין תשובה، אמונה، ליבע און האָפֿן۔י
י 2۔ די פאַרשידן אַליינ-ינטראָדוקטיאָנס פון די סענדערי
יווער סע קאַמפּערז די פארשידענע ווערטער פון זיך-הקדמה פון די אויפגעשטאנען האר אין יעדער פון זיין אותיות، מיט די פֿריִערדיקע ינטראָדוקטאָרי זעאונג אַז די געלויבט זון פון מענטש האט אנטפלעקט צו יוחנן (התגלות 1: 20-12)، קענען דערקענען אַמייזינג רוחניות פּרינציפּן אין די ווערטער פון זיך-התגלות פון יאָשקע משיח۔י
ייאָשקע האט ניט בלויז דערשייַנען צו יוחנן אויף די ייל פון פּאַטמאָס צו אַנטדעקן זיין כבוד און עסאַנס צו אים۔ פיל מער، זיין געטלעך אַטראַביוץ، אנטפלעקט אין זיין ווערטער פון זיך-התגלות، זענען، אין זיך، די פּינטלעך ענטפֿערס צו די צושטאַנד פון די זיבן יחיד קהילות۔ יאָשקע האט ניט אַנטדעקן אַליין פֿאַר זיין אייגן צוליב، אָבער ווי די מיטל צו דער סוף אין בנין אַרויף יעדער קהילה۔י
| ער האט געהאלטן די זיבן שטערן אין זיין רעכט האַנט، כאָטש צוויי פון זיי זענען בלאַס און וועגן צו גיין אויס (התגלות 1: 16، 20؛ 2: 1؛ 3: 1)۔ | ● |
ייאָשקע געגאנגען אין די צווישן פון די זיבן גאָלדען לאַמפּסטאַנדס ווי אַ צייכן פון זיין קעסיידערדיק בייַזייַן אין די מיטל פון זיין קהילות، כאָטש ער טרעטאַנד צו באַזייַטיקן די לאַמפּסטאַנד פון די קהילה פון עפעזוס פון זייַן אָרט סייַדן איר מיניסטער תשובה געטאן (התגלות 1: 12، 20 ؛ 2: 1-5)۔י
| אין דער רגע אָנזאָג، נאָר ווי מיט יוחנן، יאָשקע באַקענענ אַליין ווי דער ערשטער און די לעצטע، דער איינער וואס לעבן און איז טויט، צו פאַרזיכערן די קהילה פירער אין סמירנאַ אַז די מאַרטער טויט טרעטאַנינג אים וואָלט ניט מיינען זייַן סוף، אָבער אַז וואָס וואָלט הייבן אים אַרויף צו זיין לעבעדיק האר (התגלות 1: 18-17؛ 2: 8، 10)۔ | ● |
| י | |
| די האר באַקענענ זיך צו דער מיניסטער פון דער קהילה אין פּערגאַמאָס ווי די ינקאָררופּטיבלע ריכטער מיט די שאַרף צוויי-שנלדיקע שווערד، וואס איז געווען פּריפּערינג צו פאַרשילטן די סינקרעטיסטיק מישן פון רעליגיע אין זיין קירך אין אַמאָל (התגלות 1: 16؛ 2: 12)۔ | ● |
| י | |
| יאָשקע ארויס צו דער מיניסטער פון דער קהילה אין טלאטירא מיט אויגן ווי אַ פלאַם פון פייַער און פֿיס ווי פייַן، גלאָוינג מעש، גרייט צו פאַרניכטן בייַ אַמאָל די סאַטאַניק ברעכן-אין דורך די פעמיניסט און מיטל، יסאַבעל: "טאקע איך וועל געשטאַלט איר אין אַ סיקקבעד، און יענע וואס טוען ניעף מיט איר אין גרויס טריביאַליישאַן "(התגלות 1: 15-14؛ 2: 18، 22-24)۔ | ● |
| י | |
| יאָשקע באשטעטיקט צו די קהילה פירער אין פילאדעלפיע אַז ער، יאָשקע، האט די שליסלען פון האַדעס און פון טויט۔ ער האט געעפנט צו אים אַ מיסיע טיר צו די אידן און די גריכן، וואָס קיין איינער קען פאַרמאַכן (התגלות 1: 18؛ 3: 7)۔ | ● |
| י | |
| יאָשקע באַקענענ זיך צו די ריפּאַלסיוו، נאָך באליבטע קהילה פירער אין לאאדיקיע، ווי די געטרייַ און אמת עדות، די אָנהייב פון די שאַפונג פון גאָט، אַזוי אַז ער זאל שטעלן אַוועק זייַן נארישע און ינקרעדזשאַלאַס צוטרוי אין פּערישאַבאַל גאָלד און זילבער، און אָנהייבן לעבעדיק אין מיינונג פון אייביקייט (התגלות 1: 5؛ 3: 14، 18، 20-21)۔ | ● |
יווער סע קאַמפּערז די אויסזען פון די הימלישע זון פון מענטש צו יוחנן מיט די אויסגעקליבן אַטראַביוץ פון יאָשקע ווי די סענדער פון די זיבן אותיות، וועט באַמערקן אַז די האר צוגעגעבן פיר מער נעמען צו זיין פולשטענדיק התגלות، אין סדר צו מוטיקן די קהילה פירער צו אמונה، ליבע און האָפֿן۔י
| אין זיין בריוו צו זיין שליח אין טלאטירא، יאָשקע אנטפלעקט אַליין ווי דער זון פון גאָט (התגלות 2: 18)۔ דאס פּעלעדיק נאָמען، וואָס אויס נאָר אַמאָל אין דעם ספר פון התגלות، איז איינער פון די ווייניק זיך-טעסטאַמאָוניז פון יאָשקע ווי דער זון פון גאָט אין דער ניו טעסטאַמענט۔ עס זאָל זייַן פארשטאנען און באוואכט ווי אַ יינציק בריליאַנט۔ לויט צו סאַם 2، דעם זון פון גאָט איז דער ענטפער פון די בונד גאָט צו די מרידה פון מענטשהייַט۔ ער וועט ענגשאַפט אַלע אַנטיטשריסטיאַן שטימונג אין די אומות، און וועט ראַטעווען זיין קירך (עקקלעסיאַ) אויס פון די ריידזשינג ים פון די ריבעלז۔ דער זון פון גאָט ריינז۔ צו אים אַלע אויטאָריטעט אין הימל און אויף ערד האט שוין געגעבן (סאַם 2: 12-1؛ קף התגלות 2: 18، 26-28)۔ | ● |
| י | |
| אין זיין בריוו צו דער קירך אין פילאדעלפיע، יאָשקע רופט אַליין "ער וואס איז הייליק"، "ער ווער איז אמת"، צו באַשטעטיקן צו די קהילה פירער אַז ער، אין זייַן עדות פון משיחן צו די וויסנשאַפטלעך אידן، איז ניט טעות ۔ ער איז יאָשקע، די הייליק באשעפער، דער אמת רולער، און די ינקאָררופּטיבלע ריכטער פון די וועלט۔ ער איז דער אמת אין מענטש۔ ער וואס טוט ניט פאָרלייגן צו אים גערן בלייבט פאַרגליווערט אין טעות، און בלייבט געבונדן אין דער ליגן פון דער שטן، דער פאטער פון ליגט۔ דורך אַזוי טאן، ער ריזיסץ דעם אמת פון דעם פאטער، די זון، און די רוח (ישעיה 1: 10-6؛ התגלות 3: 7)، נאָר ווי רובֿ יידן און מוסלימס טאָן הייַנט۔ | ● |
| י | |
| צו די קהילה פירער אין לאאדיקיע יאָשקע באַקענענ אַליין ווי דער "אמן"، וואס רעפּראַזענץ גאָט 'ס "יאָ" צו אַלע די הבטחות פון די אַלטע טעסטאַמענט، און די אָנהייב פון אַ נייַ שאַפונג۔ די ענערפּרייזינג מבשר האט צו דערקענען אַז זייַן ערדישע געזונט-זייַענדיק איז צייַטעדיק، ליידיק، און נישטיק۔ מיט דעם קומען פון משיח די פֿריִערדיקע אַדמיניסטראַציע פון גאָט געענדיקט، און רוחניות ינוואַנטאָרי אנגעהויבן۔ א נייַ שאַפונג האט אנגעהויבן، אין וואָס גאָרנישט ענדיורז חוץ יענע געבוירן פון דער גייסט (2 קאָרינטהיאַנס 1: 20؛ קאָלאָססיאַנס 1: 15؛ התגלות 3: 14، 18، 19)۔ | ● |
יער וואס קאַמפּערז די ינטראַדאַקשאַנז פון יאָשקע 'אותיות מיט זיין ערשט רוחניות הקדמה (התגלות 1: 20-12) וועט דערקענען אַז יאָשקע האט ניט ניצן אַלע פון זיין כבוד אַטראַביוץ אין די בריוו-קעפ פון זיין אַרטיקלען۔ ניט זיין כבוד מאַלבעש، אדער זיין קאָפּ אַז שאָון ווי די זון، זענען דערמאנט אין זיין אותיות۔ דער זון פון גאָט איז לאָוולי אין האַרץ، און האט נישט אַנטדעקן זיין מאַכט און אויטאָריטעט נאָר ווי אַ מיטל צו אַ סוף۔ דער זון פון גאָט טוט נישט אכפערן זיך۔ דער ציל פון זיין זיך-התגלות איז געווען צו ראַטעווען، פאַרהייליקן، פארשטארקן، ריכטיק، און געבן לעבן ווידער צו די קהילה פירער۔ יאָשקע לעבן פֿאַר זיין קירך۔ ער האט ליב איר۔ ער איז דער ענטפער צו אַלע זייער פראבלעמען۔י
יתפילה: מיר דינען איר، זון פון גאָט، ווייַל איר האט נישט אַנטדעקן זיך צו ווייַזן דיין אייגן כבוד، אָבער צו עדיפי דיין קירך۔ גרענט אונדז נישט צו באַרימערייַ פון זיך בעשאַס אונדזער באַדינונגען، אָבער צו דערקלערן דיין גרויס עסאַנס אין אייער סעוו-עראַל טשאַראַקטעריסטיקס בייַ אַלע מאל۔י
יקשיא: י
י 24. ווי פילע טשאַראַקטעריסטיקס פון יאָשקע קענען איר געפֿינען אין זיין עפּיסטלעס אין די האַנט פון יוחנן؟י