Previous Lesson -- Next Lesson
י1. דער בריוו פון יאָשקע משיח צו די פּאַסטער אין עפעזוס (התגלות 2: 7-1)י
יהתגלות 2: 7-1 י
י1 צו דעם מלאך פון דער פֿאַרזאַמלונג אין עפעזוס שרייַבן: "ער ווער האלט די זיבן שטערן אין זייַן רעכט האַנט، ער וואס גייט צווישן די זיבן גאָלדען לאָמפּ שטייט זאגט די זאכן: 2 איך וויסן דיין אַרבעט، און דיין פּראַצע און פּערסאַוויראַנס، און אַז איר קענען נישט דערלאָזן בייז מענטשן، און האָבן טעסטעד יענע וואס רופן זיך שליחים، און זיי זענען נישט، און געפונען זיי פאַלש۔ 3 איר האָבן פּערסאַוויראַנס און האָבן ענדיורד פֿאַר מיין נאָמען ס צוליב، און האָבן * נישט דערוואַקסן מיד۔ 4 אבער איך האָבן דעם קעגן איר، אַז איר לינקס דיין ערשטער ליבע۔ 5 געדענק דעריבער פון ווו איר האָבן געפאלן، און תשובה טאן און טאָן דער ערשטער אַרבעט؛ אָדער אַנדערש איך בין קומען צו איר סוויפטלי، און וועט מאַך דיין לאָמפּ שטיין אויס פון זייַן אָרט، סייַדן איר תשובה טאן۔ 6 אבער דעם איר האָבן، אַז איר האַס די אַרבעט פון די ניקאָלאַיטאַנס، וואָס איך אויך האַס۔ 7 ער וואס האט אַן אויער، לאָזן אים הערן וואָס די גייסט זאגט צו די אַסעמבליז۔ צו אים וואס מנצח איך וועל געבן צו עסן פון די בוים פון לעבן، וואָס איז אין דער גן עדן פון מיין גאָט"۔י
יצו דעם מלאך פון די קהילות אין עפעזוס، שרייַבן ۔۔۔: דער גרעסטער און מערסט וויכטיק שטאָט פון די רוימער פּראָווינץ، אזיע، האט געהערט די בשורה פֿאַר מער ווי 30 יאר (ד"ה، זינט אַד 53 אָדער 55)۔ די אַפּאָסטלע פאולוס، מער ווי אַמאָל، האט שוין געשטערט פון טראַוואַלינג צו עפעזוס דורך די רוס גהאָסט בעשאַס זייַן רגע מישאַנערי נסיעה (אַקס 16: 8-6)۔ אבער، אויף זייַן דריט מישאַנערי נסיעה ער סטייד אין דעם הויפּטשטאָט שטאָט פון אזיע מיינער פֿאַר דרייַ יאר، ווו ער עוואַנגעליזעד אפן (אַקס 19: 10-8؛ 20: 31)۔ א ופשטאַנד דורך עפעזוס 'זילבער סמיט דעמאָלט געפירט צו אַ ציבור אויפֿשטאַנד קעגן דער קריסטלעך קהילה (אַקס 19: 23 – 20: 1)۔ פאולוס ס געזעגענונג צו דעם בישאַפּס פון די קהילות אין דעם גרויס שטאָט איז איינער פון די מערסט ימפּרעסיוו פּאַסידזשיז אין דער אַקס פון די שליחים (אַקס 20: 35-17)۔ אין זייַן בריוו צו דער עפעסיאַנס، פאולוס، בשעת אונטער הויז אַרעסט، ווענדט די קהילה מיטגלידער דאָרט ווי "הייליקע" (עפעסיאַנס 1: 1)۔י
ינאָך פאולוס איז דיקאַפּאַטייטיד אין רוים אין אַד 63، און נאָך פעטרוס איז געקרייציקט אין אַד 64، עס קען זייַן אַז פאולוס ס אַסיסטאַנט، טימאטעאוס، פֿאַר אַ צייַט געווארן אַ בישאָפּ פון די קהילות אין דעם מאַלטיקאַלטשעראַל אַדמיניסטראַטיווע צענטער۔ יעקב، דער ברודער פון יאָשקע، האט שוין געווען פארשטיינט צו טויט אין אַד 62۔ אַזוי יוחנן، די לעצטע רוען אַפּאָסטלע און איינער וואס האט שוין אַן אויג עדות פון יאָשקע משיח، כעריד צו אזיע מיינער צו יבערנעמען אַ שטעלע פון לעגאַל אויטאָריטעט אין דעם נייַ צענטער פון קריסטנטום۔ אבער، די האר יאָשקע ערלויבט אים צו זייַן אריבערגעפארן ווי אַ שאָך שטיק צו די ייל פון פּאַטמאָס، אַזוי אַז ער، אין אפגעזונדערטקייט און סאַלאַטוד، קען שרייַבן סטערינג אותיות צו די קהילות، ווי געזונט ווי רעקאָרד וויזשאַנז פון די לעצטע טעג פֿאַר די גלאבאלע קירך איבער אַלע דורות!י
ידי האר האָלדס די זיבן סטאַרס אין זיין רעכט האנט און וואָקס צווישן די זיבן גאָלדען לאַמפּס: יוחנן געהערט די באַפֿעל פון יאָשקע משיח צו די פירער פון די קהילה אין עפעזוס (ריפערד צו ווי "מלאך" אָדער "שליח")۔ די משפטים און קריטיסיזאַמז פון דער קירך דורך די אַפּאָסטלע יוחנן האט נישט קומען פון זיך، אָבער אלא פון יאָשקע משיח۔ די האר אַליין איז געווען גערעדט צו די קהילה פירער און זייַן עולם۔י
יאַלע זיבן קירך אותיות אָנהייבן מיט יאָשקע 'באַפֿעל צו יוחנן צו שרייַבן۔ דעריבער، די האר، ווי די סענדער פון די אותיות، ינטראָו-דוסעס אַליין מיט פאַרשידענע דיסקריפּשאַנז יעדער מאָל (התגלות 2: 1، 8، 12، 18؛ 3: 1، 7، 14)۔ די רויאַל דיסקריפּשאַנז פון יאָשקע זענען גענומען דער הויפּט פון די צוויי ינטראַדאַקשאַנז צו דער ספר פון התגלות אָדער פון די הקדמה פון יאָשקע משיח אַליין (התגלות 1: 18-17)۔י
יעס ווייַטער קומט אַ דיאַגנאָסיס פון די רוחניות צושטאַנד פון יעדער קהילה פירער און זייַן עולם۔ פֿאַר פינף פון די קהילות، די רוחניות אַנאַליזעס געווען צו פירן די קאַנגגראַגאַנץ צו תשובה טאן، פֿאַר אויב זיי האבן ניט، אַ סאַקאָנע איז באָדינג!י
יפֿאַר צוויי פון די קהילות، אַנשטאָט פון אַ רופן צו תשובה، מיר געפֿינען אַ ענקערידזשמאַנט צו פּערסאַוויר אַמידסט רדיפות۔ כבוד הבטחות פון יאָשקע פאָרעם דער סאָף פון יעדער בריוו - אויב די קהילה פירער، דורך די מאַכט פון די רוח، באַקומען די ינער און ויסווייניקסט טעמטיישאַנז זוכט צו פירן זיי פארבלאנדזשעט۔ די צוועלף הבטחות* זענען אַנטיסאַפּאַטאָרי און געבן גלימפּסיז פון די קומענדיק פולקייט פון ישועה، וואָס איז ונ דורך דיסקרייבד אין קאפיטלען 22-19 פון די התגלות**۔ אזוי די אותיות צו די קהילות כאַרמאַנייז מיט די גאנצע בוך און קאַנסטאַטוט אַ נייטיק פאָדערונג פֿאַר די אַנפאָולדינג פון די סוף מאל۔י
י * פאלגענדע איז אַ ליסטינג פון די הבטחות צו יעדער פון די קהילות: די ערשטער און רגע קהילות יעדער באַקומען איין צוזאָג (התגלות 2: 7, 2: 11), די דריט און פערט באַקומען צוויי הבטחות (התגלות 2: 17, 2: 28-26), די פינפט קירך דרייַ הבטחות (התגלות 3: 5), די זעקסט קירך צוויי הבטחות (התגלות 3: 12), און דער זיבעטער קירך איינער צוזאָג (התגלות 3: 21).י
י ** התגלות 2: 7 קאָראַספּאַנדז מיט התגלות 22: 2; 2: 11 מיט 10: 6; 2: 17 מיט 19: 12; 2: 27 מיט 19: 15 און 22: 16; 3: 5 מיט 20: 12 און 21: 27 ; 3: 12 מיט 22: 4; 4: 1 מיט 7: 15.י
יאין זיין הקדמה ווי סענדער פון די בריוו צו די עפעסיאַנס - "די זאכן זאגט ער וואס האלט די זיבן שטערן אין זיין רעכט האַנט ۔۔۔" - יאָשקע אַסומז דער ערשטער בילד אַז יוחנן באקומען אין זייַן זעאונג פון דעם כבוד זון פון מענטש און ריכטער פון די וועלט۔ יאָשקע אַשורז די פּאַסטער אין עפעזוס אַז ער، די האר، האט ניט פאַרלאָזן אָדער פאַרגעסן די קהילה، טראָץ די דעפּאָרטאַציע פון יוחנן צו פּאַטמאָס۔ ער זאגט אַז ער איז האלטן און פּערטעקטינג ביידע אים און די אנדערע פּאַסטערז אין זיין רעכט האַנט פון ברכה۔י
ידערצו، די לעבעדיק האר גייט צווישן די זיבן גאָלדען לאמפן۔ די פּאַסטערז און זייער זיבן קהילות אַלע דערפאַרונג די שטאַרק בייַזייַן פון יאָשקע משיח۔ ווי הויך פּריסט ער זאַט די נייטיק בוימל פון דער רוס גייסט אין די גאָלדען לאמפן، אַזוי אַז די לאמפן וועט ברענען קאַנטיניואַסלי۔ ער קלעאַנסעס די וויק פון דערמאָנונג، אַזוי אַז דער פלאַם ברענט קלאר۔ די האר דאגות פֿאַר די אַנבראָוקאַן גלאַנץ פון יעדער פון זיין קהילות۔ זיי זענען קיינמאָל אַליין، אדער לינקס צו זייער אייגן דעוויסעס۔י
יאיך וויסן דיין וואָרקס און דיין לייבער: די דיאַגנאָסיס פון די האר ווייזט אַז ער האט געוואוסט וועגן אַלע די מעשים פון זיין קירך פּאַסטערז אין עפעזוס - דער גוט ווי געזונט ווי די שלעכט۔ יאָשקע איז אַלע-געוואוסט און אַלע-קלוג۔ ער טוט ניט רעאַגירן אין אַ גראַף שטייגער ווען ער איז נישט צופרידן۔ ער ווייץ געדולדיק און זעט דורך אַלץ۔ ער אַקנאַלידזשיז יעדער אַקט פון דינסט، צי באַטייַטיק אָדער נישטיק۔ ער ריאַלייזיז וואָס ארבעטן אין די קהילה، ספּעציעל ווי אַ מישאַנערי צווישן ניט-קריסטן، איז שווער אַרבעטן۔ אַזאַ דינסט טוט ניט לעצטע בלויז אַכט שעה אַ טאָג؛ אלא، עס פאדערונגען קעסיידערדיק איבערגעגעבנקייט، ווי אַז פון אַ ניאַניע אָדער אַ אַקושערקע۔ די וואָרט אַרבעט - טייַטש רוחניות דינסט - אויס מער ווי צוואַנציק מאל אין די ניו טעסטאַמענט۔ קהילה פּאַסטערז מוזן מאַך، רעדן، דינען، און דאַוונען۔ די ליבע פון יאָשקע משיח דרייווז און קאַמפּעלז אונדז צו גיין צו אונדזער שכנים און יונגערמאַן קריסטן، קרבן זיי די חן פון משיח דורך זיין פולקייט۔ יאָשקע האט ניט באַפֿעל אונדז צו בלייַבן זיצן אין קירך פּיוז، אָבער אלא צו העכערונג אַרויף און זוכן צו געווינען תלמידים פון צווישן אַלע אומות۔ יאָשקע זוכט צו באַקומען אונדז אַוועק פון אונדזער לעבעדיק-גיין-קייַלעכיק קהילה לעבן און באַקומען אונדז מאָווינג אין די רעכט ריכטונג۔ אין עפעזוס ער געפונען אַ וויבראַנט קהל פון געגלויבט און אַ לעבעדיק אמונה אויסגעדריקט אין וואָרט און אַקט۔י
יאיך וויסן אייער געדולד، און אַז איר קענען נישט בער יענע ווער זענען בייז: אין זייער אַרבעט ווי פּיסמייקערז، די עפעסיאַנס און זייער פּאַסטערז געפּלאָנטערט האַרב קעגנשטעל، ביידע פון ידאָלאַטערס ווי געזונט ווי פון אידן، וואס געהאלטן פעסט צו זייער געדאנקען פון טערעץ דורך מעשים בשעת דיספּערידזשינג די חן פון משיח۔י
יעטלעכע פון יעקב 'ס קינדער גערופן זיך קריסטן، אָבער זיי זענען מער ייִדיש ווי קריסטלעך۔ זיי גערעדט ווי קריסטן، נאָך אין די לעצט אַנאַליסיס זיי געלעבט ווי כאָטש זייער טערעץ איז אַטשיווד דורך זייער אייגן שטרעבונג۔ זיי שטעלן אויף זייער פֿרום מאַסקס און האט אַדמראַבאַל וויסן פון די אַלטע טעסטאַמענט שריפטן۔ אבער יאָשקע גערופן זיי בייז۔ פרומקייט טוט ניט שטענדיק אָנווייַזן אמת קריסטלעך דיססיפּלעשיפּ۔ שׂטן אויך געניצט סקריפּטשעראַל טערמינען ווען ער גערעדט צו אַדאַם און יוו، אין סדר צו שטרויכלען זיי۔ ער האט געזוכט צו פאַרפירן יוו צו זיך-דיאַפאַקיישאַן און צו אַ אַוואַקענינג פון די וויסן פון בייז דורך אַ ליגן۔ שׂטן אַפֿילו געפרוווט צו שטרויכלען יאָשקע צו זוכן צו דערגרייכן ישועה אָן די קרייַז און סליילי קליימד אַז אַלע ערדישע אַשירעס און מאַכט געהערן צו אים۔י
יאיר האָבן טעסטעד יענע וואס זאָגן זיי זענען שליחים און ביסט נישט، און האָבן געפונען זיי ליאַרס: עס איז די אַרבעט פון יעדער פּאַסטער און קהילה פירער צו בוירעק אַלע ספּיקערז، געסט، יוואַנדזשאַליס، און נביאים אַז ווינטשן צו דינען אין זייַן קירך۔ אין זייַן אותיות די אַפּאָסטלע יוחנן געלערנט אונדז אַ נוציק אופֿן צו באַשטימען ווער האט אַן אַנטי-קריסטלעך גייסט: ווער סע פארלייקנט אַז יאָשקע איז דער משיח (1 יוחנן 2: 25-23؛ 4: 1-5)۔ יאָשקע האט שוין געזאגט פריער: "דורך זייער פירות، איר וועט וויסן זיי" (מתיא 7: 23-15)۔י
יווער סע באשרייבט איסלאם ווי אַ רעליגיע פון גאָט און מוכאַמאַד ווי אַ נביא איז פּראָוקליימינג אַ ליגן۔ די קוור'אַן פארלייקנט די פאַטהערהאָאָד פון גאָט און אפ די סאָנשיפּ און קרוסיפיקסיאָן פון משיח אין 17 אַנדערש פּאַסידזשיז۔ דערצו، מוכאַמאַד באהעפט אַן אַכט-יאָר-אַלט מיידל، אַישאַ، און קליימד אַז אַלאַ האט געגעבן אים דערלויבעניש צו חתונה קיין מוסלים וואס געגעבן זיך צו אים، אויב ער לייקט איר۔ אין איסלאם עס איז קיין רוח۔ די מוסלים קוקן פון גאַניידן זענען פון אַ פלעשלי נאַטור، און אַלאַ איז נישט פאָרשטעלן דאָרט۔ דאס זענען אַלע פאַלש לערנונגען אַז בער פּאַסקודנע פרוכט۔י
ידי סיטואַציע איז ענלעך מיט די אויסזען פון פילאַנטראַפּיק כיומאַניזאַם، וואָס לערנט אַז מענטשהייַט איז גוט און אין קיין דאַרפֿן פון תשובה، מחילה، און רוחניות ריבערט۔ פילע גאַדלאַס וואָרלדוויעווס האָבן ספּרונג פון דעם כיטרע נסיון۔ הייַנט חתונה צווישן זעלביקער-געשלעכט פּאַרטנערס איז זייַענדיק פּראָמאָטעד ינקריסינגלי ווי "נאַטירלעך"، ווען עס איז פארקרומטער۔י
ידי קהילה מוזן פאַרשילטן אַלע פאַרפירעריש וואָרלדוויעווס קלאר און אפן، אַנשטאָט פון טאַלערייטינג זיי און סינגקינג צוזאמען מיט זיי אין אַ מאַלטיקאַלטשעראַל זומפּ۔ פאולוס געזאגט אַז שטאַרק פאַלש לערנונגען וואָלט ינפילטרייט די קהילות، און אַז אַנריפּענטאַנט، פאַלש קריסטן וואָלט שטענדיק זייַן עפענען צו נייַ און סענסיישאַנאַל מווומאַנץ און געדאנקען וואָס זוכן צו בייפּאַס דעם "העט" פון דעם קרייַז۔ עס טוט נישט שטענדיק האָבן צו זייַן אַוטרייט סאַטאַניסם וואָס האלט מען אַוועק פון גאָט۔ עס זענען אויך טויזנטער פון סנערז אין גלאבאלע עקומעניקאַליסם، אין קאַטהאָליסיסם، אין פילאָ-סעמיטיסם، אין פעמיניזאַם، אין אַבאָרשאַן געזעצן، און אין נאַשאַנאַליזאַם، מיט וואָס די בייז איינער זוכט צו ינסנער ונבעליעווערס אָדער לוקוואָרם געגלויבט۔ שׂטן איז עלטער ווי מיר און איז ינטאַמאַטלי באַקאַנט מיט אונדזער וויקנאַסאַז۔י
ייאָשקע האט געזאגט، "איך בין די וועג، דעם אמת، און דער לעבן: קיין איינער קומט צו דער פאטער אָבער דורך מיר" (יוחנן 14: 6)۔ ווער סע טוט ניט אָננעמען די ווערטער פון יאָשקע סעפּערייץ זיך פון די געקרייציקט זון פון גאָט און זיין פול ישועה۔ מיר פֿרום ווערטער סומע צו גאָרנישט، אָבער אמונה אין דער רוס טריניטי איז וואָס ברענגט אונדז לעבן און אמת זיכערהייַט۔ כל רופט פֿאַר סינקרעטיסם זענען פאַרפירעריש דימאַניק טעמטיישאַנז וואָס קענען געשווינד פירן צו ינטאַלעראַנט משפטים און רדיפות פון יענע וואס טראַכטן דיפערענטלי۔ דעריבער، פּאַסטערז דאַרפֿן צו זייַן ספּיריטשאַוואַלי וואך און אַניוועסדיק، און צו דאַוונען פֿאַר די גייסט פון דיסערנמאַנט۔י
יטאָמער די פאַלש לערערס אין עפעזוס ארויסגעוויזן ספּעציעל רוחניות גיפס، בשעת קליימינג צו זייַן לאַדזשיטאַמאַט שליחים פון משיח ווי אַ רעזולטאַט פון די ימפּרעסיוו וואונדער זיי געטאן۔ נאָך קיינער פון זיי זענען פאַקטיש ייוויטנאַס פון די האר۔ די געקרייציקט، רעזערעקטיד איינער איז נישט סענטראַל צו זייער לערנונגען۔ אזוי זיי אפגעשיידט זיך פון די וועלספּרינג פון דער רוס גייסט، די מקור פון די פאַרטיק، אַטאָנינג קרבן פון משיח אויף דעם קרייַז۔י
יאיר האָבן פּערסעווערעד און האָבן געדולד، און האָבן לאַבאָרעד פֿאַר מייַן נאמענוועגן און האָבן נישט ווערן מיד: אַזאַ אַ עדות איז זעלטן - ביידע אין די וועלטלעך וועלט، ווי גוט ווי אין די קהילה۔ די פּאַסטער פון די קהילה אין עפעזוס האט ניט אַנטלויפן ווען שוועריקייטן אויפגעשטאנען۔ ער אנטפלעקט פּערסאַוויראַנס און נודניק פּרעשערז، סאַספּישאַנז، אַנאַמאַסאַטיז، און געפרוווט דיוויזשאַנז געדולדיק۔ ער האט געקעמפט די גוט קאַמף פון אמונה און קליימד די ינער לייטער פון פּערזענלעך וווּקס און צייַטיקייַט۔ ער איז געווען פּיוראַפייד דורך צאָרעס (רוימער 5: 4-1)۔י
יער האט פארטיידיקט די נאָמען פון יאָשקע אפן און האט ניט פאַלן קאָרבן צו קיין פון די וניווערסאַליסט ביליפס וועגן גאָט۔ ער דירעקטעד דער קירך דורך פילע יחיד דיסקוסיעס، פּריזיידיד איבער סך היים גרופּעס און דרשות וועגן די פאטער، זון، און רוח، און געקעמפט קעגן אַלע מאָדערניסטיק הערעסיעס۔ ער געצויגן שטאַרקייַט פון די שריפטן און פון תפילה۔ ער האט נישט וואַקסן מיד، טראָץ רילאַפּסיז און די ונטעאַטשאַבלע און ווערלדלי אַטאַטודז פון לוקוואָרם קריסטן۔י
יער האט געפירט זייַן עולם צו אַרבעטן אין די אמונה און ענקערידזשד זיי צו דורכפירן אַרבעט פון ליבע און דינען פֿאַר יאָשקע ווידער און ווידער۔ די הויפּט קהילה אין אזיע פלערישט און געווארן אַ בייַשפּיל פֿאַר פילע۔ אבער، עס קען זייַן אַז עטלעכע קהילה מיטגלידער געפונען ביסל צייַט צו דאַוונען רעכט צו שפּאַנונג און געשעפט۔ זיי געדינט פלייסיק، אָבער האט נישט קומען צו רו אין דעם בייַזייַן פון יאָשקע۔י
יתפילה: מיר דאנק איר، גוט פאסטעך، ווייַל דער מיניסטער פון די קהילה פון עפעזוס און אנדערע קירך באדינער געדינט איר קאַנטיניואַסלי، טוילד אין געדולד، און אונטערשיידן די טמא שטימונג אין די פאַקשאַנז וואָס האט אריין זייער קהילות۔ צוגרייטן באדינער، בישאַפּס، און קהילה מיטגלידער צו דינען איר קאַנטיניואַסלי، און נעמען אַוועק אונדזער פוילקייַט און סטינדזשיניס אַז דיין ליבע זאל ווערן קענטיק אין אונדז۔י
יקשיא: י
י 10. וואָס זענען די דיסטינגגווישינג טשאַראַקטעריסטיקס פון די פּאַסטער פון די קהילה אין עפעזוס؟י