Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Revelation -- 002 (Greeting to the Greek Church Members)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- Russian -- YIDDISH

Previous Lesson -- Next Lesson

יהתגלות - יא، איך קומען אינגיכןיי
ישטודיום אין דעם התגלות פון די שליחיםיי
יבוך 1 - זע، איך בין קומען געשווינדإ (התגלות 1: 1 - 3: 22)י
יטייל 1.1 די הקדמה פון די שליח יוחנן צו די התגלות פון ישוע המשיח (התגלות 1: 8-1)י

י2. די גרעעטינג צו די גריכיש קהילה מיטגלידער אין די קהילות פון אזיע מיינער (התגלות 1: 6-4)י


יהתגלות 1: 6-4 י
י4 יוחנן، צו די זיבן אַסעמבליז וואָס זענען אין אזיע: חסד צו איר און שלום، פון גאָט، וואס איז און וואס איז געווען און וואס איז צו קומען؛ און פון די זיבן גייסטער וואס זענען איידער זייַן שטול؛ 5 און פון יאָשקע משיח، דער געטרייַ עדות، דער פערסטבאָרן פון די טויט، און דער ווירע פון די מלכים פון דער ערד۔ צו אים וואס ליב אונדז، און געוואשן אונדז פון אונדזער זינד דורך זייַן בלוט؛ 6 און ער האט געמאכט אונדז צו זייַן אַ מלכות، כהנים צו זייַן גאָט און פאטער؛ צו אים זייַן די כבוד און די ממשלה אויף אייביק، און אלץ۔ אמן۔
י

יאין דער זייער אָנהייב פון די רגע הקדמה צו זייַן בוך، און אין די שטייגער פון די אַפּאָסטאָליק אותיות פון די ניו טעסטאַמענט، יוחנן ינטראַדוסיז זיך ווי דער מחבר פון דעם התגלות צו די גענטילע קהילה מיטגלידער פון העללעניסטיק געדאַנק۔ צו די גריכן، ער געווארן אַ גריכיש און אנגענומען די אָרדענונג פון זייער בריוו כעדינגז אַקאָרדינגלי۔י

ייוחנן האט שוין באַנד דורך די דיסטריקט קאָונסיל פון עפעזוס، די הויפּטשטאָט שטאָט פון די רוימער פּראָווינץ פון אזיע، צו די ומפרוכפּערדיק און אַנינכאַבאַטיד אינזל פון פּאַטמאָס אין די אַעגעאַן ים۔ ער לאָנגד פֿאַר זייַן נייַ קהילות אין אזיע מיינער، איבער וואָס ער געדינט ווי פּאַסטעך און פּייטריאַרק۔י

ינאָך די צעשטערונג פון ירושלים דורך טיטוס אין 70 אַד، דער צענטער، וווּקס، און ווייטאַלאַטי פון יאָשקע 'קהילה האט אריבערגעפארן צו עפעזוס דורך וועג פון אנטיאכיע۔ פילע אידן און ייִדיש קאַנווערץ צו קריסטנטום، וואס האט געפאלן אין דיסקרעדיטירן מיט די רוימער، איצט געלעבט צעוואָרפן אין דעם געגנט، דורכגעדרונגען דורך העללעניסטיק קולטור۔ לעבן צו עפעזוס، עטלעכע סאַטעליט קהילות האט געשאפן אין די בערג און היללס פון אַנאַטאָליאַ۔ ווי ווייַט ווי באקאנט، עס זענען געווען מער ווי זיבן קהילות שאַפֿן בייַ אַז צייַט۔ זיי האט، אָבער، גרופּט זיך אַרום די זיבן קליינשטעטלדיק שטעט۔י

ייוחנן גערעדט אַלע קריסטן אין די פּראָווינץ פון אזיע ווי* "די זיבן קהילות"، ווייַל בייַ אַז צייַט، דער נומער זיבן מענט "פולקייט און שליימעס"۔ דאך، די שפּעטער מענשאַנינג דורך נאָמען פון די זיבן קהילות האבן ניט אָפּשיקן צו פיקטישאַס זייטלעך۔ די קהילות טאַקע געווען، און געקומען צו דינען ווי ביישפילן פון די צושטאַנד און סיטואַציע פון די אנדערע אַרומיק קהילות۔י

י * דער נומער זיבן אויס 54 מאל אין דעם בוך פון התגלות: עס רעפּראַזענץ די נומער פון קהילות, שטימונג, מלאכים, דונער, טראַמפּאַץ, הערנער, אויגן, באָולז, סתימות, בערג, מלכים, מכות, און דראַגאָנס 'קעפ. י

ידער באַנד פּאַסטעך לאָנגד פֿאַר זייַן אָרפאַנד סטייַע۔ ער האט געליטן מיט אים אין די שוועריקייטן און רדיפות ימערדזשינג אויף די קאָנטינענט۔ ער רעסאַלד מיט גאָט און משיח וועגן זייער ישועה، הייליקייט، און שוץ אין די סוף-מאל וואָס זענען אָוווערטייקינג זיי۔י

ינאָך די הערשן פון די אַנטי-קריסטלעך קיסר נעראָ (אַד 68-54) און דאָמיטיאַן (אַד 96-81)، יוחנן געזען די גראָוינג דיאַפאַקיישאַן פון די קאַעסאַרס ווי אַ דימאַניק נסיון און ערנסט געפאַר צו די יונג קריסטלעך קהל۔ ער האט זיך האט שוין דיסמיסט ווי פּייטריאַרק דורך די רוימער און דיפּאָרטאַד צו פּאַטמאָס، אַזוי אַז זייַן קאַנגגראַגיישאַנז זאל געשווינד צעלאָזן און דיסינטאַגרייט۔ זייַענדיק אַוועקגענומען און דעריבער ניט געקענט צו ינערווין און פאָרשלאָגן עצה، ער באַזאָרגט וועגן די פארלאזן פּאַסטערז און קאַנגגראַגאַנץ۔ ער ימפּלאָרד גאָט און יאָשקע אין תפילה צו ראַטעווען، פאַרהייליקן، און באַשיצן זייַן טרעטאַנד קהילות۔י

יזיין האר געענטפערט און געוויזן אים זיין בייַזייַן צווישן די עלנט און אפגעזונדערט קאַנגגראַגיישאַנז۔ ער אנטפלעקט יוחנן די אַנפאָולדינג פון זיין ישועה צווישן די וואָעס פון די סוף מאל، וואָעס וואָס זענען ינעקסעראַבלי נייטיק צו ברענגען אַרויס אַ נייע וועלט، פיל ווי דער געבורט פון אַ קינד۔ די גנעדיק התגלות און פארזיכערונג פון די קאַמפּלישאַן פון ישועה אין די טריומף פון יאָשקע משיח זענען צו חן די עלנט זייער מיט זאַכטקייַט، שטאַרקייַט، און שלום۔י

יחן זייט מיט איר: די מערסט וויכטיק וואָרט אַז דער באַנד שליח פון יאָשקע משיח קען טיילן מיט זייַן קהילות אין זייער דעפּרעסיע און פֿאַרפֿאָלגונג איז די אַפּאָסטאָליק גרוס אַז אנדערע שליחים אויך געניצט צו נעמען זייער ניו טעסטאַמענט אותיות: חן צו איר!י

יניט די מורא פון פֿאַרפֿאָלגונג אדער פון די קומענדיק משפט، נישט אַפֿילו דעם דרוק צו פּרובירן האַרדער צו האַלטן די געזעץ אַז קיין איינער קענען אלץ גאָר האַלטן، איז סענטראַל דאָ۔ אַנשטאָט، דעם פּאַרדאַנינג פון שולדיק לאָברייקערז און זייער באקומען די גנעדיק גיפס פון דער רוח בלייַבן די פּרידאַמאַנאַנט טעמעס - אַ רוחניות בערטרייט און מקור פון שטאַרקייַט פֿאַר יאָשקע 'קהילה אין אַלע מאל۔ מיר ניט מער לעבן אונטער געזעץ، ווי טאָן אידן און מוסלימס، אָבער אלא، אונטער חן۔ די אַלט לעגאַל באדערפענישן זענען מקוים און קאַנגקערד דורך דער קרבן פון יאָשקע המשיח אַמאָל און פֿאַר אַלע! עפּעס אינגאנצן נייַ און אַנכערד פון האט אנגעהויבן: יעדער און יעדער מענטש קענען באַקומען די פאַרענדיקן חן פון גאָט אָן פּרייַז۔ דאס שטייט קעגן צו וואָס איסלאם، מיט זייַן זיך-טערעץ، און די שאַריאַ געזעץ פון מוכאַמאַד، לערנען۔ אין איסלאם און די לערנונגען פון מוכאַמאַד، עס איז ניט האָפֿן פֿאַר ישועה דורך חסד، אָבער נאָר די פאָדערונג צו מקיים די געזעץ וואָס קענען קיינמאָל זייַן מקוים۔י

ישלום זייט מיט איר: די ציל פון אונדזער פּאַרדאַנינג דורך גאָט، דער הייליק ריכטער، איז שלום۔ דער צארן פון גאָט האט שוין צופֿרידן דורך די יינציק، ווייקעריאַס זינד-קרבן פון משיח۔ ווער גלויבט אין אים וועט נישט זייַן געמשפט۔ משיח איז אונדזער שלום۔ ער סענדז אונדז זיין אייגן שלום אין די מאַכט פון די רוח۔ ער מאכט אונדז שלום-טרעגערס און פּיסמייקערז אין אַ וועלט פול פון האַס، געראַנגל، און מלחמה۔ משיח ינייבאַלז זיין געהאלפן אָנעס צו ליבע זייער שלום۔ שלום ריזיידז אין זייער הערצער، ווי לאַנג ווי זיי בלייַבן אין אים۔ דער האר האט באַקומען די וועלט אין זיין תלמידים۔ זיי ליבע אַלעמען און טאָן וועלכער זיי קענען צו העכערן שלום۔י

ידאס איז פאַרקערט צו וואָס איסלאם לערנט، פֿאַר די שלום פון מוכאַמאַד איז באזירט אויף סאַבמישאַן، די מורא פון אַלאַ، און פאָלגעוודיקייַט צו פּאָליטיש הערשן۔ איסלאם טוט ניט וויסן פון אַ שלום אין די האַרץ וואָס איז העכער ווי אַלע מענטשלעך פארשטאנד۔י

יוואס איז געווען און איז און איז צו קומען: חסד און שלום ביסט נישט נאָר צוגעזאגט די קהילות אין אַ פאָרמאַל וועג، זיי זענען געגעבן אין אַ זייער פאַקטיש וועג דורך די רוח۔ אַנערנד חן און ייביק שלום גיינ ווייַטער פון יעדער פון די געטלעך פּערסאָנס פון דער רוס טריניטי און ווערן אַנגקערד אין די טרעטאַנד און גערודפט בעליעווערס۔י

ייוחנן דעמאָלט נודניק עדות וועגן יאַווע، דער בונד-מאכן גאָט פון די אַלטע טעסטאַמענט، וואס קיינמאָל ענדערונגען۔ ער איז ווער ער איז۔ זיין אמונה און הבטחות קיינמאָל אויפהערן، אַפֿילו אין צייטן פון נויט۔ ער איז געווען איידער אַלע מאָל، פאר זיין כבוד שאַפונג، און ער וועט צוריקקומען פּערסנאַלי אין די סוף פון צייַט צו ריכטער דער גאַדלאַס וועלט۔י

ילויט צו פראַנז בוהל، עס איז געווען דער אָנזאָג פון גאָט، וואס וועט קומען צו ריכטער، וואָס איז געווען דער יסוד פון מוכאַמאַד ס לעבן און וואָס פירן צו דער העכערונג פון איסלאם۔ דורך די קאַמפּיילינג און פולפילינג פון די שאַריאַ - יסלאַמיק געזעץ - מוכאַמאַד געפרוווט צו אַנטלויפן די קומענדיק משפט פון גאָט۔ אבער אַזאַ אַ מענטש פּרווון בייַ טערעץ דורך מעשים איז אַ גרויס טעות און זיך-אָפּנאַר۔ דער אמת גאָט האט שטענדיק געווען אַ גאָט וואס קומט (אַדווענט)، איינער וואס איז שוין "אויף זיין וועג،" שאַרף פֿאַר און שפּאָרן אַז וואָס איז פאַרפאַלן۔ ער טוט נישט וועלן צו קומען צו ריכטער און צעשטערן די וועלט، אָבער צו ראַטעווען עס۔ די נייע שאַפונג וועט קוואַל אַרויס פון זיין ליבע۔ זיין פּלאַן פון ישועה איז גירד צו אַ נייַ הימל און ערד، אין וואָס יושר וואוינט۔י

יאפשר ווייַל פון זייַן מישאַנז-מיינדאַד אָריענטירונג צו ייִדיש רעפיודזשיז און די פילע ייִדיש קריסטן אין זייַן קאַנגגראַגיישאַנז، יוחנן האט נישט וועלן צו רעדן פון דעם פאטער אין הימל בייַ דעם אָנהייב פון זייַן בוך؛ אלא، ער האט גערעדט פון די אייביק איינער וואס איז، און די אַנטשיינדזשינג יאַווע۔ טאָמער די זייער אויך געזען ווי דער פאטער האט וויילד זיין פּנים אין ליכט פון די קומענדיק משפט און ווי ער האט אנטפלעקט אַליין ווי די אויב משפטן، ווראַטהפול גאָט۔ די פאלגענדע ווערסעס אין דער התגלות פון יאָשקע משיח וועט אָפּדאַך ליכט אויף די סודות۔י

ידי זיבן גייסטער איידער גאָט 'ס טראן: נאָך שייַכעס עדות פון יאַווע، די ונטשאַנגעאַבלע קאָווענאַנטאַל גאָט، יוחנן דערמאנט די רוח אין די פאָרעם פון זיבן גייסטער אַז שטיין פאר גאָט' ס שטול۔ פון זיי، חסד און שלום לויפן צו די זיבן קהילות، פּונקט ווי זיי לויפן פון די אייביק געטרייַ קאָווענאַנטאַל גאָט۔ די באַשרייַבונג פון די רוח ווי "די זיבן גייסטער פון גאָט" איז געפונען פיר מאל אין די נבואה התגלות פון יאָשקע משיח (התגלות 1: 4، 3: 1، 4: 5، 5: 6)۔י

ידער נומער זיבן איז די סאַכאַקל פון דרייַ און פיר און، לויט צו עטלעכע עקספּאָסיטאָרס، רעפערס צו דער רוס טריניטי אויבן די פיר פונקטן פון דער קאָמפּאַס۔ נאָך די ווייקעריאַס טויט פון משיח، גאָט 'ס גייסט איז געווען אויסגעגאסן אויס אויף אַלע פלייש۔ זינט אַז געשעעניש، זיין גייסט כייסאַנז איבער די גאנצע וועלט۔ ער איז אַמניפּרעזאַנט און זוכט צו נעמען אַרויף וווינאָרט ין יעדער מענטש، הויז، און ערד۔ די זיבן גייסטער זענען די גייסט פון די פאטער און דער זון، וואס איז געווען אין קעסיידערדיק קאָנטאַקט מיט די זיבן קהילות אין און אַרום עפעזוס۔ יעדער קהילה איז געווען צו זייַן אָנגעפילט מיט אַ ספּעציעל חלק פון דער גייסט פון גאָט۔י

ידי זיבן גייסטער טאָן ניט שפּילן ינדיפּענדאַנטלי، אָבער שטיין פאר די שטול פון דער אלמעכטיקער، אלץ גרייט אין זיין דינסט۔ זייער מאַכט קומט פון זייער אחדות מיט די פאטער און דער זון۔ דער רוח איז אָובידיאַנט צו גאָט، פּונקט ווי די זון שטענדיק איז סאַבסערוויאַנט צו דער וועט פון זיין פאטער۔ אמת ליבע טוט נישט שעמעוודיק אַוועק פון גאַנץ פאָלגעוודיקייַט، אָבער קריייץ כאַרמאָוניאַס העסקעם מיט דעם וועט פון דעם פאטער۔ יאָשקע מודה، "מייַן פלייש איז צו טאָן דעם וועט פון אים אַז געשיקט מיר، און צו ויספירן זייַן ווערק" (יוחנן 4: 34)۔ שטאָלץ שטעלט זיך אַרויף קעגן דער אלמעכטיקער، אָבער אַניוועס איז איינער מיט אים۔ די זיבן גייסטער פון גאָט זענען זיין אייגן גייסט۔י

ייאָשקע משיח، די געטרייַ וויטנעסס: די גרוס פון חסד און שלום ריטשאַז די זיבן קהילות נישט נאָר פון גאָט דער פאטער، אָבער אויך פון די רוח، וואס אנטפלעקט אַליין ווי "זיבן גייסטער" פֿאַר זייער צוליב۔ אין די סוף، אַ ראַכמאָנעסדיק פּאַרדאַנינג איז אויך פּראַנאַונסט דורך יאָשקע משיח، וואס לעבן און ריינז מיט זיין פאטער און די רוח פון ייביק צו ייביק۔י

יאין דעם בריוו ס הקדמה، יאָשקע משיח איז געגעבן דרייַ באַטייַטיק נעמען און אַטראַביוץ אַז באַשרייַבן ביידע אים און זיין התגלות אַקיעראַטלי۔י

יער איז גערופן די געטרייַ עדות۔ יאָשקע קיינמאָל געלייקנט זייַענדיק דער זון פון גאָט און אייביק מלך۔ זיין ריפערינג צו זיין הימלישע פאַ-טהער און זיין באַשטעטיקן פון זיין אויטאָריטעט، אַפֿילו ווי ער געשטאנען אין קייטן איידער זיין באשולדיקער، זענען די סיבות הינטער זיין זייַענדיק סענטאַנסט צו טויט אויף אַ קרייַז۔ ער האט ניט אַנטלויפן איידער זיין אַרעסט، כאָטש ער האט געוואוסט אין דעטאַל וואָס אַווייטאַד אים۔ ער פארבליבן געטרייַ צו זיין פאַך און זיין בשורה ביז זיין לעצט זיג۔י

ידי פירסטבאָרן פון די דעד: די רגע נאָמען פון דעם גראַ-סיאָוס משיח איז דער פירסטבאָרן פון די טויט۔ יאָשקע איז געבוירן פון דעם פאטער אין אייביקייט، איידער צייַט אנגעהויבן، און געווארן מענטש אין סדר צו ראַטעווען אונדז۔ ער האט טאַקע געשטארבן אויף דעם קרייַז، אַפֿילו כאָטש די קוור'אַן פארלייקנט דעם היסטאָריש פאַקט۔ יאָשקע איז געווען אלנגעוויקלט אין ערנסט קליידער און געזאלבט פֿאַר קווורע۔ אבער טויט، די שקלאַף פון שׂטן، קען נישט האַלטן די הייליק און סינלעסס יאָשקע אין זייַן אָנכאַפּן۔ זיין אייביק לעבן איז לעבעדיק שטענדיק۔ יאָשקע אָוווערקיים טויט، אנטרונען זייַן אָנכאַפּן، און ימערדזשד מיט אַ רוחניות גוף אין אַ נייַ פאַסע פון זיין לעבן۔י

ימשיח 'ס אייביק עקזיסטענץ געווארן קענטיק۔ יוחנן דיסקרייבד אים ווי דער פירסטבאָרן פון די טויט۔ ער، וואס האט שטענדיק געווען דער זון פון גאָט، ריפּט אַ גאַפּינג לאָך אין טויט، אַזוי אַז אַלע וואס זענען געבוירן ווידער פון דער רוס גייסט קענען נאָכגיין אים אין זיין כבוד۔ מיר אין אונדזער נאַטור זענען טויט אין זינד און שאָד؛ אָבער יאָשקע האט גערעכטפארטיקט און געהייליקט אונדז، אַזוי אַז מיר קענען באַקומען זיין לעבן און אכפערן אים ווי "יענע וואס לעבן אין זיין לעבן۔" זיין טויט איז אונדזער לעבן، און זיין המתים כעראַלדז אונדזער אייגן גלאָריפיקיישאַן۔ ער איז דער ערשטער צווישן די לעבעדיק און דעם טויט۔ ער אַפאָרדז אונדז די רעכט און די מאַכט צו לעבן אייביק۔י

ידער אלמעכטיקער רולער: די דריט נאָמען פון יאָשקע אין די גריכיש אין-טראָדוקטיאָן פון די התגלות איז דער גבאי איבער די מלכים פון דער ערד۔ יאָשקע איז האר۔ דאס איז דער קורץ פאָרעם פון די קהילה 'ס קאָנפעסיע פון אמונה איבער צייַט۔ אין יאָשקע، די קאָווענאַנטאַל גאָט - יאַווע - געווארן מענטש، פּונקט ווי די מלאכים דערקלערט אויבן די עפענען פעלדער פון בעטהלעהעם: "۔۔۔ פֿאַר עס איז געבוירן צו איר דעם טאָג אין דער שטאָט פון דוד אַ גואל، וואס איז משיח די האר" (לוק 2: 11)۔ זיין מאַכט און כבוד זענען נישט מענטשלעך، אָבער רוחניות، געטלעך، און וויילד۔ פּונקט ווי די שטראַלן פון דער זון וואַרעם די ערד שטיל און קאַנטיניואַסלי، אַזוי אויך، די וועלט לעבט דורך די ליבע און געדולד פון די פאטער און דער זון און די רוח۔ אויב דער רוס טריניטי געווען צו צוריקציען، שׂטן וואָלט זייַן די אַנריסטריקטיד פּאָוטאַנטייט פון דער ערד۔ אבער די זון און האר פון לאָרדס נאָך יקסטענדז זיין יושר און ישועה צו די דוועלערז פון ערד۔ ווער סע ליסאַנז צו אים، נעמט מאַכט פון אויף הויך۔ ווער סע וויל צו הערן צו אים מוזן לייַדן די פירות פון זייַן אייגן גאָדלעססנעסס۔ משיח וועט געבן איבער צו אומגערעכטיקייט יענע וואס תמיד שמעק אויס די אמת דורך און-גערעכטיקייט، אַזוי אַז זיי וועלן צעשטערן זיך דורך די תאוות פון זייער הערצער۔ ברוך זענען די מענטשן וואס האָבן אַ קריסטלעך ווירע וואס זוכט צו מעמשאָלע מיט די מורא פון גאָט אין זייַן האַרץ۔ אבער וויי צו יענע וואס קלייַבן פֿאַר זיך אַ פּערמיס-סיווע، גאַדלאַס، אָדער אַנטי-קריסטלעך ווירע، פֿאַר אַזאַ אַ איינער וועט זייַן קאַנטראָולד، ינספּייערד، און דירעקטעד דורך שׂטן۔ אפילו אַזוי، הייַנט ס גאַדלאַס שרים לעבן בלויז דורך די געדולד פון די זון פון גאָט، פּונקט ווי זיי האבן בעשאַס די טעג פון יוחנן۔ אבער، לימאַץ זענען געשטעלט אויף זייער גאָדלעססנעסס۔ משיח מנצח די שטאַרק פון דעם וועלט، פּונקט ווי די וואַסער אין אַ טייַך סלאָולי און סטעדאַלי פלאָוז אַרום די ראַקס אין זייַן בעט، מאכן זיי קלענערער און יראָודינג זיי צו זאַמד۔ עס איז נישט די שטאַרביק כוחות פון אונדזער ערד וואס זענען די אמת האָלדערס פון מאַכט، אָבער אלא די פירסטבאָרן פון די טויט۔ זיין מעמשאָלע האט קיין סוף۔י

יער לאָוועס אונדז: נאָך אַנערינג משיח ווי איינער פון די דרייַ קוואלן פון חן און ווי די ריינינג האר، יוחנן הייבט אַן עקסאַלטאַטיאָן און אַ גייסט-ינספּייערד ליד פון לויב۔ ער רופט אויס צו די קהילות אַרום עפעזוס: "דער רובֿ שטאַרק האר، דער מלך פון מלכים ליב אונדז، ווייסט אונדז، און דאגות וועגן אונדז۔ ער איז מיט אונדז۔ ער האט קיינמאָל סלומבערס۔ ער איז לעבן۔ ער וועט שפּילן אויף דיין ביכאַף۔ ער איז מיט איר אין אייער טריאַלס און צאָרעס۔ ער האט אַפֿילו קוקט נאָך מיר אין מיין אָרעמקייַט און שטאַט פון אַבאַנדאַנמאַנט۔ מיר זענען נישט אַליין، פֿאַר ער אַליין לעבן ין אונדז۔ זיין מאַכט ווייסט קיין סוף۔ "ער אַשורז אַלע די אַפּרעסט:" ۔۔۔ לא، איך בין מיט איר שטענדיק، אַפֿילו צו די סוף פון די עלטער "(מתיא 28: 20)۔י

יער וואַשט אונדז פון אונדזערע זינד מיט זיין בלוט: די ליבע פון דזשי-סוס משיח איז ארויסגעוויזן אין שפּאָרן אונדז פון אַלע אונדזער זינד מיט זיין טייַער און הייליק בלוט، ווי ווויל ווי זיין אומשולדיק צאָרעס און טויט۔ ער באַצאָלט פֿאַר אונדזער ויסלייזן מיט דער פּייַן פון זיין טאָרטשערד גוף און זיין צאָרעס נשמה۔ איצט מיר האָבן שוין באפרייט۔ די שטראָף איז געווען געשטעלט אויף אים אַזוי אַז מיר קען זייַן פּאָטער۔ דורך זיין מלקות מיר זענען געהיילט (ישעיה 53: 3)۔ אונדזער טערעץ איז גאנץ؛ עס האט נישט בלייַבן פשוט אַ דיזייראַבאַל ידעאַל۔ מיט איין קרבן، משיח האט אויף אייביק פּערפעקטאַד יענע וואס זענען זייַענדיק געהייליקט (עברים 9: 14، 10: 14)۔י

ייוחנן אַקנאַלידזשיז די ליבע פון משיח און ישועה פון אַלע זינד، נישט בלויז פֿאַר די זיבן קהילות אָבער אויך פֿאַר זיך۔ ער כולל זיך אין דעם סטאַטעמענט מיט די קליין וואָרט אונדז۔י

יער האט געמאכט אונדז מלכים און פּריעסץ צו זיין גאָט און פאטער: די רוח ינספּיירז יוחנן צו באַשטעטיקן אַז די רעסור-רעקטעד האר האט געמאכט אונדז מלכים און בהנים פאר גאָט זיין פאַ-טהער۔ מיט דעם קאָנפעסיע، די דיפּאָרטאַד פּייטריאַרק אויך כולל אַלע מיטגלידער פון די ניו קאָווענאַנט אין די צוזאָג פון משה וואָס איז געמאכט צו די צוועלף שבטים פון ישראל אין די מאכן פון די קאָווענאַנט אין די מדבר (עקסאָדוס 19: 5، 6)۔ אפילו פעטרוס אין זייַן ערשטער בריוו איז ביכולת צו פּראָקלאַמירן דעם אַלטע טעסטאַמענט פּריווילעגיע צו אַלע אנהענגערס פון יאָשקע משיח (1 פעטרוס 2 :10-9)۔י

ידעם פאַך דורך יאָשקע משיח כּולל די מיסיע، דערלויבעניש، און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון זיין געגלויבט צו זייַן "זאַלץ און ליכט" אין אַ גאַדלאַס וועלט۔ אבער דעם פּראָוקליימינג די מלכות פון גאָט טוט נישט פונט צו אַ ווערלדלי עקסערסייזינג פון מאַכט، ווי איז די פיר פון מוסלימס אין זייער סאַבאָרדאַניישאַן פון אנדערע۔ פיל מער، דעם פאַך איז אַימעד בייַ די אמת אנהענגערס פון יאָשקע - די געטרייַ מענטשן פון תפילה וואס ימפּאַרט די פול מאַכט פון משיח 'ס סאַקראַפישאַל טויט אויף זייער לאַנד۔ דעריבער، נאָר ווי משיח געווארן אַ קנעכט פון אַלע און איז געווען גרייט צו ווערן די מערסט פארהאסטן، אַזוי אויך זאָל יענע، וואס זענען גערופן צו זייַן מלכים און בהנים אונטער די ניו קאָווענאַנט، ניט שעמעוודיק אַוועק פון אנטפלעקונג ווי דער רובֿ אַנימפּאָרטאַנט אין די קהילה۔ פּונקט אַזוי، זיי זאָל זייַן גרייט צו אַרבעטן פלייסיק און צו דורכפירן די מינדסטער געזוכט נאָך טאַסקס۔ דער בייַשפּיל פון משיח דרייווז אונדז צו תשובה۔י

ייוחנן שרייבט אַז יאָשקע האט ניט רופן אונדז צו זייַן פרייַ מלכים און בהנים؛ אלא، ער געשטעלט אונדז איידער גאָט 'ס שטול، פּונקט ווי אליהו אַמאָל יקנאַלידזשד אַז ער געשטאנען פאר גאָט (1 מלכים 17: 1)۔ אפילו די זיבן גייסטער שטיין איידער זיין שטול (התגלות 1: 4)، אלץ גרייט צו זייַן פון דינסט۔י

ידעם באַשרייַבונג פון משיח 'ס קנעכט ווי מלכים און בהנים איידער גאָט איז צו פאַרזיכערן אונדז אַז מיר، ווי זיין אנהענגערס، זענען געבראכט לעבן צו אים۔ מיר זענען גערופן، אין אונדזער סאַבמישאַן צו דער וועט פון דעם פאטער און אין די חברותאשאפט פון דער רוח، צו מאַכן די ישועה פון יאָשקע משיח באַשייַמפּערלעך۔ דאס איז אין שורה מיט די שרייבן פון די אַפּאָסטלע פאולוס، ווו ער באשרייבט אונדז ווי גאָט ס יונגערמאַן טוערס (1 קאָרינטהיאַנס 3: 9)۔י

יאין די קוור'אַן، עס זענען נאָר ווייניק שטימונג און יחידים וואס זענען דיסקרייבד ווי יענע וואס זענען געבראכט לעבן צו גאָט (סוראַ 56: 26-10)۔ אבער יוחנן האט מער וויסן: אַלע וואס האָבן שוין באוויליקט דורך די בלוט פון די לאם זענען געבראכט לעבן צו גאָט אין דער מאַכט פון די רוח۔י

יגאָט איז זיין פאטער: די אַפּעקס פון זייַן גרוס איז ווו יוחנן דע-סופרים דער פאטער פון יאָשקע משיח פֿאַר די ערשטער מאָל۔ מיר קענען לייענען צוויי מאָל אין דער התגלות אַז גאָט איז יאָשקע 'פאטער (התגלות 1: 6، 14: 1)۔ יאָשקע רופט דער אלמעכטיקער "מייַן פאטער" דרייַ מאל (התגלות 2: 28؛ 3: 5، 21)۔ מיט טיף רעספּעקט און ליבע، דער שליח ריווילז די מיסטעריע וואָס שעדז ליכט אויף די שייכות גאָט האט מיט יאָשקע: אין די זון، די פולקייט פון דער גאָדהעאַד וואוינט באַדאַלי (קאָלאָססיאַנס 1: 19، 2: 9)۔ דאך، יאָשקע דערנידעריקט אַליין איידער זיין פאטער אין הימל גאָר און האט געזאגט אַז דער זון קען טאָן גאָרנישט פון אַליין (יוחנן 5: 19، 30)۔ אין זיין געזעגענונג רעדע، ער האט געזאגט، ۔۔۔" איך טאָן נישט רעדן אויף מייַן אייגן אויטאָריטעט، אָבער דער פאטער וואס וואוינט אין מיר טוט די מעשים" (יוחנן 14: 10)۔י

ידי אחדות פון גאָט דער פאטער און דער זון איז צוטריטלעך צו אַלע וואס לאָזן זיך זייַן ציען אין די אַניוועס، ליבע، און מורא פון יאָשקע۔ אמת ליבע איז קיינמאָל דיסריספּעקטפאַל۔ יאָשקע איז געבוירן אין די ליבע פון זיין פאטער (יוחנן 16: 32؛ 17: 26)۔י

ידי רידזשעקשאַן פון די פאַטהערהאָאָד פון גאָט און די סאָנשיפּ פון משיח אין דער קוור'אַן 18 מאל קענען זייַן פארשטאנען ווען איינער ריאַלייזיז אַז מוכאַמאַד אנגענומען אַז קריסטן געגלויבט אַז אַלאַ האט סלעפּט מיט מרים און געבוירן יאָשקע דורך איר۔ אבער קיין קריסטלעך גלויבט אַזאַ בלאַספאַמאַס ומזין۔ די פאַדערינג פון משיח אין דער ווירגין מר געטראפן ספּיריטשאַוואַלי، ניט בייאַלאַדזשיקלי۔י

יצו אים זייט כבוד און דאָמיניאָן: נאָך פּראָוקליימינג די גרונט פאַנדאַמענאַלז פון אונדזער אמונה، יוחנן לאָנטשיז אויס מיט דעם ערשטער לויב פון גאָט אין דער פראַמעוואָרק פון זייַן התגלות۔ אין אַ פיגוראַטיווע זינען، ער ווידער געלייגט אַראָפּ די קרוין וואָס ער האט פריער באקומען ווי אַ מלך און גאַלעך איידער די עקסאַלטעד איין און אַטראַביוץ צו אים אַלע כּבֿוד און מאַכט۔י

ידי זייער אויף פּאַטמאָס פּראָוקליימז אַז אַלע כבוד קומט פון גאָט און איז רעכט אים، און אים אַליין۔ אין דער אַלטע טעסטאַמענט، די כבוד פון יאַווע איז פארשטאנען ווי די סאַכאַקל פון אַלע פון זיין אַטראַביוץ، נעמען، און כוחות، נאָר ווי די כבוד פון די זון، וואָס איז געמאכט געווארן פון ינומעראַבאַל שטראַלן פון ליכט۔ ווער איז געשלאגן דורך אַ איין פון גאָט 'ס כבוד און ליבע ברייקס אויס מיט אַ ליד פון דאנקבארקייט און לויב۔ ווער סע גייט אין די ליכט און בלייבט אין די ליכט אויך לערנז צו ליבע זייַן שווער ברידער، פּונקט ווי גאָט ליב אונדז (1 יוחנן 1: 7-5)۔ דער כבוד פון גאָט איז געווען ארויסגעוויזן אין דזשעס און אין זיין אַנענדינג ליבע۔ וואָס איז וואָס יוחנן פּראָוקליימז: כל כבוד קומט פון גאָט، יגזיסץ אין גאָט، און קערט צו גאָט۔י

ידער פאטער און דער זון אין זייער אַנפאַדאַמאַבאַל כבוד זענען אויך ווערט פון אַלע ממשלה און מאַכט۔ אין ליכט פון דעם، אונדזער גאָט איז ניט אַרביטראַריש ווירע וואס עקספּלויץ אָדער דיסטרויז זיין שאַפונג۔ ער בלייבט שטענדיק די ראַטעווער און פּרינס פון שלום וואס בילכער צו שטאַרבן אויף די קרייַז אין אונדזער סטעד، אַזוי אַז מיר، די ונריגהטעאָוס، קענען לעבן פֿאַר אים ווי גערעכטפארטיקט אָנעס۔ גאָט 'ס מאַכט איז אַ גרויס שפּאָרן מאַכט۔ ווער סע קלאָוזיז זייַן מיינונג צו זיין אַמניפּאַטאַנס ריזיסץ די עלאַמענאַל קראַפט פון די אַלוועלט۔ יוחנן אַפּכעלד און פראקלאמירט די אַבסאָלוט מאַכט פון די פאטער، די זון، און די רוח - דעמאָלט، איצט، און פֿאַר אַלע מאָל، אַפֿילו אין די צווישן פון צאָרעס און פֿאַרפֿאָלגונג۔י

יאמן: דער שליח יוחנן ענדס זייַן ווערטער פון פאַרגעטערונג מיט אַ האַרציק אמן، דערמיט קאַנפערמינג דעם אמת פון יעדער، און יעדער איינער פון זיינע ווערטער אין דעם הקדמה۔ אין ווערסעס 6-4 ער אַקנאַלידזשיז זייַן אמונה און ליבע، אַזוי אַז אַלעמען קענען וויסן ווער ער איז: איינער וואס האט שוין פּאַרדאַנד דורך דעם שלום פון דער טריונע גאָט، און איינער וואס ליבעראַלי ספּרעדז דעם חסד און שלום צו אַלע וואס לייענען און האַלטן דעם התגלות פון יאָשקע משיח אין זייער הערצער۔י

יתפילה: פאטער אין הימל، מיר מאַגנאַפיי איר ווייַל דיין קנעכט יוחנן דעלי-ווערעד אונדז אין דיין נאָמען ביי די מאַכט פון די רוח، און אַשורד אונדז אַז יאָשקע ליב אונדז، און האט געוואשן אונדז פון אונדזער זינד און ימפּאַוערד אונדז פֿאַר ספּי-ריטואַל באַדינונגען פאר דיין פּנים۔ מיר דינען איר און דיין זון، דער איין גאָט، פֿאַר אַלע די כבוד און אויטאָריטעט איז דייַן אויף אייביק۔ אמןי

קשיא:י
י 2. ווי האט יוחנן די אַפּאָסטלע צוגרייטן די גריכיש מיטגלידער פון זייַן קהילות؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on January 11, 2013, at 09:31 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)