Previous Lesson -- Next Lesson
יווארענונג קעגן וועלט (יעקב 5: 6-1)י
ייעקב 5: 6-1 י
י1 גיין צו איצט، יי רייַך מענטשן، וויינען און כאַול פֿאַר דיין מיזעריז וואָס וועט קומען אויף איר۔ 2 אייער אַשירעס זענען פארדארבן، און דיין מלבושים זענען מאָטהעאַטען۔ 3 אייער גאָלד און זילבער איז קאַנקערעד; און דער זשאַווער פון זיי וועט זייַן אַ עדות קעגן איר، און וועט עסן אייער פלייש ווי עס זענען פייַער۔ יי האָבן כיפּט אוצר צוזאַמען פֿאַר די לעצטע טעג۔ 4 זע، די אָנשטעלן פון די ארבעטער וואס האָבן ריפּט אַראָפּ דיין פעלדער، וואָס איז פון איר געהאלטן צוריק דורך שווינדל، קריעטה: און די געשרייען פון זיי וואָס האָבן ריפּט זענען אריין אין די אויערן פון די האר פון סאַבאַאָטה۔ 5 יי האָבן געלעבט אין פאַרגעניגן אויף דער ערד، און שוין וואָנטאַן; יי האָבן נערישט אייערע הערצער، ווי אין אַ טאָג פון שחיטה۔ 6 יי האָבן פארמשפט און געהרגעט דעם נאָר; און ער דאָט נישט אַנטקעגנשטעלנ איר۔י
ידי נעבעך מיר האָבן שטענדיק מיט אונדז; די רייַך זענען קיינמאָל ווייַט אַוועק۔ אפילו אין די וועלט 'ס מערסט פאַראָרעמט שטעט דער רייַך רייַבן פּלייצעס מיט די נעבעך בעשאַס דעם טאָג; בשעת בייַ נאַכט זיי צוריקציען צו זייער לאַגזשעריאַס כאָנץ אָדער האָמעס צו האַלטן זייער אָרעם יונגערמאַן-בירגערס אויס פון דערזען און אויס פון גייַסט۔ איז עס אַ קאָננעקסיאָן צווישן די סאָרט גערעדט אין 4: 13 און יענע דינאַונסט אין 5: 1؟ די עפן פראַזע 'קומען איצט' איז דער זעלביקער פֿאַר ביידע، און גיט באַמערקן פון הינטערבאָרט ווארענונג۔ כאָטש די צוויי גרופּעס זענען נישט יידעניקאַל، זיי זענען אַלליעד אין אַ זוכן פֿאַר וווילטאָג און אין זייער גלייַכגילט צו גאָט۔ די גרופּע דערמאנט פריער באשטייט פון סוחרים، די יענער גרופּע פון עקספּלאָיטערס، לאַנדאָונערז - וואָס מיר נאָוואַדייַס וואָלט רופן דעוועלאָפּערס۔י
יצווישן די מיטגלידער פון פרי קריסטלעך קאַנגגראַגיישאַנז געווען ניט אַ ביסל אַפלואַנט פּערסאָנאַגעס (1: 10; 2: 2)۔ מיר זאָל האָבן דערוואַרט אַזאַ מענטשן צו העכערונג אויבן די סטאַנדאַרדס פון ווערלדלי פיר אין זייער באַהאַנדלונג פון טענאַנץ און ארבעטער، און טאָמער נאָכמאַכן דעם בייַשפּיל פון בר (אַקס 4: 36، 37)۔ קלאר פילע האט אַנדערש צו טאָן אַזוי، געפונען די פּאַטערנז פון פּייגאַן אָפּפירונג מער צו זייער לייקינג۔ מיט קוואַליטעט בלאַנטנאַס יעקב רעפּראָאַטשעס די רייַך פֿאַר זייער עקסעסיז، און אַדמאַנישיז זיי צו וויינען און כאַול פֿאַר וואָס אַווייץ זיי۔ 'האָוול' רענדערז אַ גריכיש טערמין קאָגנאַטע מיט די לאַטייַן אָריגינעל פון די ענגליש 'ולולאַטע' די ווייגלי מוזיקאַליש וויילינג געזונט אַז פאַכמאַן טרויער פרויען מאַכן בייַ פיונעראַלז און דינגז۔ די צייַט פֿאַר ולולאַטינג איז איצט، וויילסט נאָך עס איז האָפֿן פון שפּאָרן דיין נשמה۔י
יעמעצער זאל פרעגן צי עס איז אַ ינקאַנסיסטאַנסי אין דער שליח אויב משפטן די רייַך، ווען ער האט נאָר געווען ינוועיגהינג קעגן קריטיק און זידלען۔ צוויי פונקטן דאַרפֿן צו זייַן געמאכט: ער רעדט ווי ינספּייערד דורך די רוס גייסט; עס איז גאָט וואס משפט און וואָרנז۔ מיר אַרויספאָדערן נישט טייַנען מיט אים۔ דערצו، די באַשולדיקונג איז נישט דירעקטעד צו קיין איין מענטש۔ א קלאַס פון מענטשן ווייל שוין דיסקרייבד، די כירער פון די וואָרט האט צו באַשליסן צי דער טשאַרדזשיז פּאַסיק אים۔ ער קען שרוג זייַן אַקסל און נאַרן זיך אַז דער ענין טוט נישט דייַגע אים (1: 22); אָדער אַנדערש ער זאל מודה זיין، די פונט און האַלטן צו מאַכן אַמענדז איידער עס איז אויך שפּעט (לוק 18: 22; 19: 8)۔ די רייַך יונג ווירע און זאַקטשאַעוס יעדער אנטפלעקט אַ אַנדערש ענטפער، דער ערשטער געגאנגען אַוועק טרויעריק، די רגע געעפנט זייַן האַרץ، הענט און זייַן היים۔י
ייעקב ריינדזשאַז זיך אַלאָנגסייד די גרויס אָט נביאים וועמענס דינאַנסייישאַן זענען ביידע גאָט-ינספּייערד און נאָר۔ זיי זענען געווען און-כידאַד דורך רובֿ פון יענע וואס געהערט די גערעדט ווערטער אַנאַונסינג אָט - אָט ומגליק۔ אבער דער מאַרץ פון געשעענישן יריווערסאַבלי געבראכט וועגן די פּרעדיקטעד דום۔י
ידי לערנען פון יאָשקע איז שפיגלט אין די שטויס פון די דורכפאָר און די באַניץ פון ווערבז געהעריק צו דאַקייינג און קעראָוזשאַן (2، 3 קף۔ מתיא 6: 21-19)۔ יעקב מער ספּאַסיפיקלי ימפּלויז דרייַ ווערבז، דער ערשטער דערציילט צו קערל אָדער פרוכט، די רגע צו קליידער، די לעצטע צו בוליאַן۔ צי אָדער נישט גאָלד טאַרנישעס איז בייַ די פונט; אין אַ פאַקטיש זינען עס גייט פארלוירן מיט די באַזיצער און האט קיין ווערט צו אים אין זייַן צאָרעס אָדער טויט (אַקס 8: 20)۔י
יגאָלד אָדער זילבער האָבן פּראָפּערטיעס וואָס שטעלן זיי אויבן די באַזע מעטאַלס۔ די האַרט און סטערלינג מידות ראַרעלי פאָרן אויף צו זייער אָונערז וואס בכלל אַרויסווייַזן די געמיינקייַט און מיננאַס אַז יעקב ראַונדלי קאַנדעמז۔ אויב די ליבע פון אַשירעס איז דער וואָרצל פון אַלע בייז (1 טימאטעאוס 6: 10)، אַז ליבע איז ווייַטער דאַבייסט אין גריד ווי די כייפעץ איז פארדינט۔ דער וואָרצל איז בייז; אַזוי די פרוכט איז מאָראַליש און רוחניות צעשטערן۔ יעקב ניצט די האַנטיק מעטאַפאָר פון זשאַווער אָדער קעראָוזשאַן צו אילוסטרירן דעם אַוטקאַם۔ קאָרראָסיאָן עסט אין די 'פלייש'، די ינערמאָוסט טייל פון איין ס זייַענדיק۔ צי סלאָולי، ווי זשאַווער אָדער פעסט ווי פייַער עס דיסטרויז דעם גוף، וואָס נאָך אַלע איז די פּיאַטע דייַגע פון די מאַטעריאַליסטיקאַללי מיינדאַד۔ עטלעכע מאַניאַסקריפּץ לינק 'ווי פייַער' מיט וואָס גייט צו געבן די סטאָרד אַרויף משפט אַ עסקאַטאַלאַדזשיקאַל ויסמעסטונג (36)۔י
יפיר קיצער טשאַרדזשיז זענען געמאכט קעגן די אָנגעקלאָגט، אין ווי-סענדינג וואָג פון ערלעכקייט:י
| איר האָט כיפּט אוצר (36)، אָן וואָס קיין איינער קענען אָנהייבן אויף די וועג צו אַשירעס۔ | (1 |
| איר האָבן געלעבט אין פאַרגעניגן (5אַ)، ניט אַ ינוועריאַבאַל הערשן מיט די אַפלואַנט۔ | (2 |
| איר האָט באַטטענעד אויף די דעפּראַוויישאַן פון די עקספּלויטאַד (56)، מיט די ימפּלייד ינדייטמאַנט פון גאָר דיסריגאַרד פֿאַר יענע אַנפאָרטשאַנאַץ۔ | (3 |
| איר האָט פּינאַלייזד די אומשולדיק און אין עטלעכע ינסטאַנסיז קראַשט זיי (6)۔ | (4 |
ידאָך، ביסל רייַך מענטשן וואָלט טייַנע שולדיק אויף אַלע קאַונץ، אָבער אויף דעם פּרינציפּ סטייטיד אין 2: 10، איינער מיסדאַמינער איז גענוג צו ופפירן אַ מענטש שולדיק פון בעת צעבראכן גאָט 'ס געזעץ۔י
יא יאָרהונדערט צוריק טשערטשגאָוינג וויקטאָריאַן ינדאַסטריאַליסס פּראַקטאַסט פאַרגלייַכלעך פארמען פון עקספּלויטיישאַן۔ פֿרום סאָוטהערנערס אָונד און קראַנק-באהאנדלט הונדערטער פון סלאַוועס אין די דיפּ דרום۔ באדינגונגען האָבן ימפּרוווד סטעדאַלי זינט פֿאַר דער נידעריקער קלאסן، דורך די השתדלות פון אַ מחנה פון געזעלשאַפטלעך רעפארמיסטן، צווישן זיי בוילעט קריסטן۔י
יזענען די יוואַלז אַ רעליק פון די פאַרגאַנגענהייַט؟ זיי זענען נאָך וויידספּרעד۔ צייטונגען אָפט באַריכט אויף געביטן פון דער וועלט ווו אומרעכט און דעספּאָילאַטיאָן זענען די סדר פון די טאָג: באָליוויאַן צין מינעס אין די נאָרדערן פּראָווינץ פון בראַזיל، די באַהאַנדלונג פון באַנטוס אין דרום אפריקע אָדער פּאַריאַהס אין ינדיאַ۔ זאל אונדז היטן און דאַוונען אַז מיר זאלן נישט פאַלן אין אַזאַ טעמטיישאַנז، קופּע אוצר، לעבן אין פאַרגעניגן، דרייַ אַ בלינד אויג צו רשעות۔י
יזינט די גריכיש פֿאַר 'צדיק' אין פסוק 6 קומט אין די מעשונעדיק עטלעכע קירך אבות געהאלטן עס ווי אַ רעפֿערענץ צו משיח، די צדיקים איינער וואס איז געווען ומגערן פארמשפט און ברוטאַלי שטעלן צו טויט۔ צי אָדער נישט מיר האָבן דאָ אַ דירעקט דערמאָנען צו יאָשקע، ער טוט לייַדן דורך די פֿאַרפֿאָלגונג און מאַרטערדאַם פון זיין הייליקע (אַקס 9: 4)۔ עס איז געזאגט פון אַבעל، דער ערשטער פון די ינאַסאַנץ צו לייַדן און צו שטאַרבן، אַז זייַן בלוט געשריגן אויס צו די האר פון די ערד (גענעסיס 4: 10)۔ די האר פון האָסץ (סאַבאַאָטה) נאָך הערט די געשרייען פון אַלע וואס לייַדן ראָנגפאַלי און ווי עס וואָלט ויסקומען אָן צוריקשטעלן (4)۔ יאַווע ס טיטל אין די קאָנטעקסט איז איינער וואָס ריקאָלז זיין אקטן פון השגחה۔ ער וועט באַשיצן זיין מענטשן און גרענט זייער פּאַטישאַנז (1 שמואל 1: 11)۔ ער וועט רעקוויטע זייער פאָוז (1 שמואל 15: 2)۔ דאס ער האלט צו טאָן אין אונדזער טאָג، פּאַנישינג עקסאַקיושאַנערז און עקספּלאָיטערס: "ווענגעאַנסע איז מייַן איך וועט צוריקצאָלן" (רוימער 12: 19)۔י