Home -- Yiddish -- Acts - 086 (Paul at Athens)
Previous Lesson -- Next Lesson
י7. פאולוס בייַ אַטהענס (אַקס 17: 34-16)י
יאַקס 17: 29-22 י
י22 דעמאלט פאולוס געשטאנען אין די צווישן פון די אַרעאָפּאַגוס און געזאגט, "מענטשן פון אַטהענס, איך זע אַז אין אַלע זאכן איר זענט זייער שייַעך-ליגיאָוס; 23 פֿאַר ווי איך איז גייט פארביי דורך און קאָנסידערינג די אַבדזשעקס פון דיין דינען, איך אַפֿילו געפונען אַ מזבח מיט דעם אין-סקריפּטיאָן: צו די ונקנאָוון גאָט. דעריבער, דער איינער וועמען איר דינען אָן געוואוסט, אים איך פּראָקלאַמירן צו איר; 24 גאָט, וואס געמאכט די וועלט און אַלץ אין עס, זינט ער איז גאט פון הימל און ערד, טוט ניט וואוינען אין טעמפלען געמאכט מיט הענט. 25 אויך איז ער געבוקט מיט מענטשן ס 'הענט, ווי כאָטש ער דארף עפּעס, זינט ער גיט צו אַלע לעבן, אָטעם, און אַלע זאכן. 26 און ער האט געמאכט פון איין בלוט יעדער לאַנד פון מענטשן צו וואוינען אויף אַלע דעם פּנים פון דער ערד, און האט באשלאסן זייער פּרעאַפּפּאָינטעד מאל און די באַונדריז פון זייער וווינונג, 27 אַזוי אַז זיי זאָל זוכן די האר, אין דער האָפענונג אַז זיי זאל טאַפּן פֿאַר אים און געפֿינען אים, כאָטש ער איז ניט ווייַט פון יעדער איינער פון אונדז; 28 פֿאַר אין אים מיר לעבן און מאַך און האָבן אונדזער זייַענדיק, ווי אויך עטלעכע פון דיין אייגן דיכטערס האָבן געזאגט, 'פֿאַר מיר זענען אויך זיין זאמען.' 29 דעריבער, זינט מיר זענען די זאמען פון גאָט, מיר דארף נישט צו טראַכטן אַז די געטלעך נאַטור איז ווי גאָלד אָדער זילבער אָדער שטיין, עפּעס שייפּט דורך קונסט און מענטש ס דיווייזינג."י
יאַטהענס איז אַ גראַנד און שיין שטאָט, אָבער ירושלים איז גרעסער. די היללאָקקס אַרום אַטהענס, די פּליינז און דעם ים, זענען טונד ווי כיינעוודיק מוזיק. אבער ירושלים קוקט ווי אַ מזבח, סער-ראַונדיד דורך היללאָקקס און בערג פון משפט און חן. פאולוס געשטאנען אין די זייער האַרץ פון גריכיש קונסט, אין דער צענטער פון אַטהעניאַן קול-טור, אין די שאָטן פון די פּאַרטהענאָן, בייַ דער טעמפּל פון מי-נערוואַ. ער סטראָווו צו לעבן פֿאַר די איין אמת גאָט, דער באשעפער, דער אלמעכטיקער, און די אַלע-פּסאַק. פאולוס האט ניט פּריידיקן משיח געקרייציקט, פֿאַר זייַן כירערז וואָלט נישט האָבן פארשטאנען מחילה, און זיי האבן נישט זוכט עס. ער האט נישט אַנטדעקן אַלע די פּרינציפּן פון זייַן אמונה, אדער האט ער ריספּאַנד צו דעם מענטשן ס ריקוועס. אין דערצו, ער האט נישט קאַנוויי זייַן רוחניות ינסייט צו זיי, וואָס פארבליבן פארבארגן-הייל פון זייַן כירערז. ער אנגעזאגט צו זיי אַז זיי זאל ווערן געהאלפן. ער האט אנגעהויבן מיט דעם ערשטער שריט, די מורא פון גאָט, וואָס איז דער אָנהייב פון חכמה. די קלוג פּריידיקער געזוכט צו פֿרייַ די אַטהעניאַנס פון זייער גלויבן אין פילע געטער. ער האט געוואלט צו פירן זיי צו דערקענען די סינגלענעסס פון גאָט, צו ווייַזן זיי זייער אַק-קאָונטאַביליטי פאר אים, אין סדר אַז זיי זאל פרעגן וועגן זיין וועלן. בלויז דעמאָלט קען זיי תשובה טאן און ציטערן אין מורא פאר זיין הייליק מענטש.י
יפאולוס האט נישט פאַרשילטן די פאַלאַסאַפערז און געלערנטע פֿאַר זייער רוחניות אומוויסנדיקייט. ער האט דערנידעריקט זיך איידער זייער אויבנאויפיקער רעליגיעזקייט, און אַנערד זייער גוט קאַוואָנע, אַפֿילו כאָטש ער איז געווען זייער יבערקערן דורך זייער פילע געטער. דער שליח קען ויסטיילן צווישן פאַרפאַלן פנים און זייער פאַרפאַלן צושטאַנד. ער האט נישט אָפּוואַרפן די לאָסט סיקער, אָבער געפֿינט צו אים דער כייפעץ פון זייַן פּערסיסטענט זוכט. אַלע מענטשן ינווערדלי לאַנג פֿאַר גאָט. אבער סאַדלי, זיי ניט וויסן אים, אדער זענען זיי קענען צו קומען צו אים מיט זייער זינד.י
יפאולוס געשטאנען אַרויף אין די צווישן פון די עראַגאַנט דזשיניאַסיז און מוטיק סטייטיד אַז ער געוואוסט דעם אומבאַקאַנט גאָט. דאס אומבאַקאַנט גאָט, פון וועמען ער אנגעזאגט, האט פארבליבן פאַרבאָרגן צו זיי. די מאָדנע זאַך איז אַז די אַטהעניאַנס, אין זייער רעליגיעז ברען, האט ניט ווינטשן צו האָפּקען פון זייער דינען קיין דיאַטי מיט וועמען זיי זאל נישט זייַן באַקאַנט. אַזוי זיי האבן געבויט אַ מזבח צו דעם אומבאַקאַנט גאָט, ווו זיי געפֿינט קרבנות צו האַלטן זיך פון זייַן כּעס. פאולוס געניצט דעם פּייגאַן מזבח ווי אַ קאַנעקטינג לינק צווישן זייער יידאַלאַטרי און זייַן אמונה. ניצן עס ער שפּיציק אויס צו זייַן כירערז אַז עס איז אָבער איין אלמעכטיקער גאָט, וואס מאַנידזשיז, אַפֿילו הייַנט, הימל און ערד, די וואלקנס, און די ווינטן. ער האלט אין זיין הענט סיז, די יקספּאַנסיז, און שטערן. ער האט אַפֿילו געציילט די זייער כערז פון אונדזער קעפ. מיר זענען אַלע אין דירע דאַרפֿן, אין די צווישן פון אונדזער טעטשנאָלאָגי-קאַל עלטער, צו דיפּלי דורכנעמען אין דעם כבוד און גרויסקייַט פון דעם גרויס גאָט, דער באשעפער פון אַלע זאכן. מיר מוזן אַפ אַנ עמעס פאַרשטיין אַז די נייַ וויסנשאפטן פון פיזיקס, קעמיסטרי, ביאָלאָגי, און ווי-טראָנאָמי זענען אָבער מיטל צו דערקלערן זיין אַנלימאַטאַד מאַכט. די לעבעדיק גאָט איז גרעסער ווי אונדזער גייַסט, און העכער ווי אונדזער פארשטאנד. ער האט באשאפן אונדזער קליין שאַרבן צו הויז אונדזער מאַרך. מיר זענען אַלע קרי-טורעס, אָבער ער איז אַ שאפן גייסט. מיר זענען אפגעשיידט פון אים זייַן-גרונט פון אונדזער זינד. דאס איז די שייכות צווישן מענטש און גאָט. מיר אַלע דאַרפֿן צו וויסן גאָט דער באשעפער ווידעראַמאָל, און מוזן גלייַך אונדזער געדאנקען צו אים, אַזוי אַז מיר זאלן נישט דיאַפיי וויסנשאַפֿט, טעטשנאָל-אָגי, מענטשן און געלט, דערמיט פערגעטינג די איין אמת גאָט.י
ידי גרויס גאָט איז ניט אין דאַרפֿן פון דינען אָדער קרבנות, פֿאַר ער איז הייליק און גרויס אין זיך. ער איז ניט אָפענגיק אויף די הילף פון מענטשן, און טוט נישט פרעגן פֿאַר עסנוואַרג אָדער קרבנות. דערצו, ער איז נישט קאַנפיינד צו אָדער ימפּריזאַנד אין טעמפלען און קהילות. זיין גייסט איז ניט פּעטריפיעד אין אפגעטער אָדער מאָדנע שטיינער. אונדזער גאָט איז פֿרייַ און גלאָ-ריאָוס. ער קאַריז אויס זייַן דיזיינז אין שאפן לעבן קאַנטיניואַסלי אין מענטשן, חיות, און געוויקסן. אפילו די נייַ שטערן זענען געשאפן אַק-קאָרדינג צו זיין וועט, פון ליכט, נעפּלדיק גאַסאַז, איידער זיי זענען קאַן-דענסעד אין אַ האַרט. ער וואס פּייַס געבוקט צו דער באשעפער טוט דער ערשטער פליכט צו אים. אונדזער אַקס פון דאנק און דינען זענען באַשערט אויב מיר רעקאָגניז זיין כבוד. אין דעם שטייגער פאולוס אין-געפרואווט צו פֿרייַ זייַן כירערז פון זייער גלויבן אין גאָלדען אפגעטער און מירמלשטיין טעמפלען. ער האט געפרוווט צו פירן זיי צו גאָט, די גרויס באשעפער.י
ידער שליח דעמאָלט אנגעוויזן צו דעם איינער וואס איז אַלע-פּסאַק, וואס ינטער-ווענעס אין דער געשיכטע פון פעלקער. ער האט באשאפן אונדז פון אד"ם, געגעבן מצוות צו יעדער פאָלק, און געפֿירט מענטשן צו געדייַען, אין להכעיס פון די מאַכט פון זינד לעבעדיק אין זייער ללבער. ווער סע האלט און גרוס זיין הייליק געזעצן בלייבט. אבער ער וואס בלעטער גאָט איז דערטרונקען געווארן אין די לוקסוס פון עגאָיזם. די ראַכמאָנעסדיק גאָט גיט צו יעדער שבט און יעדער מענטשן צייַט פֿאַר אָפּשפּיגלונג, צייַט פֿאַר רעאַליזאַ-טיאָן פון טאלאנטן און הצלחה. ער פיקסיז פֿאַר זיי די לימאַץ פון די ערטער ווו זיי זאָל לעבן. ער וואס פארלירט די רעספּעקט פון גאָט אויך פארלירט זייַן מענטשלעך רעכט. די מערסט וויכטיק פליכט פון אַלע פּעאָ-פּלעס איז צו זוכן גאָט און אכפערן אים. דער סוף פון אונדזער אַמביציע קענען-ניט זייַן געלט, כשיוועס, מאַכט, אָדער וויסנשאַפֿט, אָבער די לעבעדיק גאָט אים-זיך. יעדער מענטש וואס איז ניט דירעקטעד צו גאָט איז פאַרפאַלן. צי איר זוכן דיין האר, אָדער טוט דיין לעבן דרייען אַרום זיך? צי איר לויפן נאָך פּערישאַבאַל צילן, אָדער טאָן איר שטיין פעסט אין דער איינער וואס איז די אַלע-גיווער? ער אַליין איז דער טעגלעך באשעפער פון לעבן, דער איינער וואס מענטש-צייטן פעלקער אין לויט מיט זייער אַקשאַנז.י
ידי גרויס גאָט טוט נישט זיצן אויף די וואלקנס פון דעם הימל, אדער טוט ער וואוינען אין טעמפלען געמאכט פון שטיין, פֿאַר ער איז אַ גייסט, און איז יוו-ריווהערע פאָרשטעלן. ער איז ניט ניטאָ אָדער ווייַט פון אונדז, אדער ונאַפּ-פּראָאַטשאַבלע צו ווער עס יז פון אונדז. ער איז נאָענט צו איר. ער הערט יעדער וואָרט איר זאָגן, און ווייסט דיין יעדער געדאַנק. דיין געוויסן איז אַנקאַווערד פאר אים. עס ווייזט יעדער אָרט אין אים, ווי דער טעמפּל פון מענטש ס גוף אנטפלעקונג איידער די עלעקטריק ליכט פון די פיסי-שין 'ס קיילע. איר קענען נישט באַהאַלטן עפּעס פון אים. דיין קאַן-וויסנשאַפֿט ריווילז דיין זינד.י
יער וואס אנערקענט גאָט ס פאַך צו אונדז, אַפֿילו בשעת מיר זענען זינדיק, און טרעמבלעס איידער די ליבע פון גאָט, ווערשאַפּס אים, וואס האט געמאכט אונדז אין זיין אייגן בילד. צו דערקלערן דעם ערשטיק שייכות צווישן גאָט און מענטש, פאולוס ציטירטן פון אַ גריכיש פילאָסאָף, געזאגט: "מיר זענען די זאמען פון גאָט". דאס סטאַטעמענט איז יירעס - האַקאָוועד-עטלעכע. דער מקור פון אונדזער זייַענדיק טוט נישט אויפשטיין פון נאַטינגנאַס, טויט ענין, אָדער בייז. מיר קומען פון גאָט, און זענען אין אים. ער איז אונדזער קורס און דעסטיניישאַן. אונדזער געדאנקען מוזן זייַן דירעקטעד בלויז צו גאָט, אַנדערש מיר זינד. ניט בילדער פון קונסט, אדער סטייטלי בנינים גאַזירטע ווי גאָלד אין דער ליכט פון דער זון, אדער קיין סיס-טעם פון פילאַסאַפיקאַל געדאנקען אַנטדעקן דער כבוד פון גאָט צו דעם וועלט. יעדער מענטש איז די זאמען פון די מערסט הויך, און איז גערופן צו האָבן זיין בילד איינגעזען אין אים.י
יתפילה: אָ הייליק גאָט, איר באשאפן די אַלוועלט, און איר טייַנען עס אין דיין געדולד. אין איר מיר לעבן, און אין דיין רחמנות מיר פאָרזעצן. מיר דאַנקען איר פֿאַר דיין גרויס ליבע. ביטע דירעקט אונדזער געדאנקען, אין אַלע מאל, צו איר.י
יקשיא 86: וואָס זענען די דרייַ הויפּט געדאנקען אין דער ערשטער טייל פון פאולוס ס סער- איידער די פאַלאַסאַפערז פון אַטהענס?י