Home -- Yiddish -- Acts - 075 (Apostolic Council at Jerusalem)
Previous Lesson -- Next Lesson
יב - די אַפּאָסטאָליק ראַט ביי ירושלים (אַקס 15: 35-1)י
יאַקס 15: 29-22 י
22י דעמאלט עס צופרידן די שליחים און זקנים، מיט די גאנצע קהילה، צו שיקן אויסדערוויילט מענטשן פון זייער אייגן פירמע צו אַ-טיאָטש מיט פאולוס און בר، ניימלי، יהודה וואס איז געווען אויך געהייסן באַרסאַבאַס، און סילא، לידינג מענטשן צווישן די ברידער. 23 זיי געשריבן דעם בריוו דורך זיי: די שליחים، די זקנים، און די ברידער، צו די ברידער וואס זענען פון די גויים אין אנטיאכיע، סיריע، און קיליקיע: גרעעטינגס. 24 זינט מיר האָבן געהערט אַז עטלעכע וואס געגאנגען אויס פון אונדז האָבן טראָו-בלעד איר מיט ווערטער، אַנסעטאַלינג אייערע נשמות، געזאגט، 'איר מוזן זייַן מל און האַלטן די געזעץ' - צו וועמען מיר געגעבן קיין אַזאַ געבאָט - 25 עס געווען גוט צו אונדז، זייַענדיק ווי-סעמבלעד מיט איין צוטיילן، צו שיקן אויסדערוויילט מענטשן צו איר מיט אונדזער באליבטע בר און פאולוס، 26 מענטשן וואס האָבן ריסקט זייער לעבן פֿאַר די נאָמען פון אונדזער האר יאָשקע משיח. 27 מיר האָבן דעריבער געשיקט יהודה און סילא، וואס וועט אויך באַריכט די זעלבע זאכן דורך וואָרט פון מויל. 28 פֿאַר אים געווען גוט צו די רוח، און צו אונדז، צו לייגן אויף איר ניט גרעסער מאַסע ווי די נייטיק זאכן: 29 אַז איר ייַנהאַלטנ פון זאכן געפֿינט צו אפגעטער، פון בלוט، פון זאכן דערווארגן، און פון געשלעכט - ימעראַליטי. אויב איר האַלטן זיך פון די، איר וועט טאָן געזונט. געזעגענונג.י
יעס איז געוויינטלעך، אז אַ קורץ קיצער פון די פאַרהאַנדלונג פון אַ באַגעגעניש זייַן ארויס، און געחתמעט דורך מיטגלידער וואס אַטענדאַד. וואָס، דעריבער، איז דער אינהאלט פון די מינוט פון דעם ערשטער קאָונסיל פון די קריס-טיאַן קהילה אין ירושלים؟י
יעס דערמאנט די שיקט גוף، וואָס איז געמאכט געווארן ניט נאָר פון די שליחים، אָבער אויך פון זקנים. זיי זענען נישט די בלויז פאַראַנטוואָרטלעך פּאַרטיי، פֿאַר די גאנצע קהילה، ווי דער גוף פון משיח און אַ ינדיוויסיבאַל פאַרבאַנד، איז לעסאָף פאַראַנטוואָרטלעך. קיין באַשלוס וואָס איז געווען ניט באוויליקט דורך זיי אַלע וואָלט גרונט קעסיידערדיק גערודער، קאָנפליקט، און פּראָבלעמס.י
יעס דערמאנט די אַדדרעססעעס פון דעם באַריכט، ניט נאָר קירך מעם-בערס בייַ די הויפּטשטאָט שטאָט פון אנטיאכיע، אָבער אויך מיטגלידער פון קליין קהילות שכייניש צו און אַרום אנטיאכיע. עס אַרייַנגערעכנט، ווי געזונט، אַלע די קהילות פון סיריע צוזאמען מיט די דיסטריקץ פון יסקענדערון און אַדאַנאַ. די קהילה מיטגלידער אין ירושלים גערופן די קינדער פון די קהילות "ברידער". דעם טיטל ינדיקייץ יקוואַלאַטי אין רעכט און קאַמיוניאַן אין די מלכות פון זייער הימלישע פאטער. מיט דעם איין וואָרט דער הויפּט חילוק איז געווען אראפגענומען، און דער פּראָבלעם אַליוויייטיד. די געגלויבט פון ייִדיש אָנהייב געהאלטן די געגלויבט פון די גויים צו זייַן אמת ברידער.י
ידי עסאַנס פון די בריוו סענטערד אויף דעם שלום און פרייד אַז פלאָוז פון די ישועה פון משיח. דרייַ באַטייַטיק געדאנקען זענען אַרייַנגערעכנט אין דעם איין גריכיש וואָרט، וואָס דער ברידער אין ירושלים געניצט צו באַגריסן זייער ברידער אין משיח ווייַט אַוועק. די ונטערטעניק פון אונדזער מבשר איז שלום، פרייד און פאַרגעניגן، און נישט געזעץ، תשובה، און שטראף. מיר זענען קנעכט פון דיין פרייד، געבראכט צו איר די פול-נעס פון ישועה אין משיחן.י
יעס ארויס פון דעם באַריכט אַז דער פריידיקערס פון די געזעץ וואס האט ניטאָ צו די אנטיאכיע קהילה האט נישט שוין געשיקט פון ירושלים، און האט נישט באקומען אַ סדר אין דעם ענין. זיי האט ניטאָ אין זייער אייגן נאָמען צו פאַרשפּרייטן זייער אייגן פּערזענלעך מיינונגען. דער קירך פּעלץ אנטשולדיגט פֿאַר די ברידער וועמען די לעגאַליסץ האט געפֿירט צרה און טייל. מיר טאָן ניט לייענען פון אים אין די מינוט، אָבער פאולוס، אין דערנאָכדעם שרייבן וועגן זיי، האט זיי זענען פאַלש ברידער (גאַלאַטיאַנס 2: 4). מיר בלויז לייענען וואָס זיי האט ניט געווען דעלאַגייטאַד צו פּריידיקן זייער אָנזאָג דורך די שליחים אין ירושלים، אדער האט דער ערשטער קאָונסיל אין ירושלים שטימען מיט אָדער צושטימען צו זייער דיווייסיוו אַרבעט.י
ידער ווונדער פון וואונדער איז אַז די סינאַד האט נישט קאַמפּאָוז אַ דאַקטראַנאַל בריוו אָדער געבן דיטיילד ינסטראַקשאַנז. אַנשטאָט، זיי יונאַנאַמאַסלי מסכים אויף טשוזינג צוויי סייכלדיק מענטשן צו שיקן צו דערקלערן די אַדוויסאָרי מיינונג. געשריבן ווערטער אַליין האבן ניט גענוג، אָבער דארף דער שטיצן פון דעם וואָרט פון גאָט، ימבאַדיד אין זיין קנעכט. אזוי די סינאַד אין ירושלים געשיקט، צוזאמען מיט די נייַ דיירעקטיווז، זייער ינטערפּריטיישאַן. זיי האבן נישט אַרויסגעבן לאַנג קאַמאַנטעריז، אָבער געשיקט ברידער וואס זענען געווען אָנגעפילט מיט די רוח.י
ידי צוויי קאַמישאַנד נביאים פון די ניו טעסטאַמענט האט נישט גיין אַליין. זיי שטעלן אויס מיט בר און פאולוס، וואס האט באקומען אַ מענטשיש באַריכט פון די ירושלים קירך. דער באַריכט אויפשטיין זיי אויבן אַלע באַשולדיקן، דיסקרייבינג זיי ווי באַליבט. זיי זענען ווערט פון דעם טיטל، פֿאַר די ליבע פון גאָט האט געווען אויסגעגאסן אויס אין זייער הערצער דורך די רוח. ליבע، פאַרגעניגן، שלום، און ישועה קאַנסטאַטוט די יסוד، מאַכט און פּרינציפּן פֿאַר מענטשן פון גאָט אין זיין קהילות. פון די מעלות די נאָוטאַבאַל עדות פון די צוויי שליחים רייפּאַנד. זיי האט ריסקט זייער לעבן פֿאַר משיח، פֿאַר זיין נאָמען، און פֿאַר זיין קירך. דאָ מיר לייענען די זעלבע וואָרט אַז משיח גערעדט וועגן זיך: "איך האט ניט קומען צו זייַן געדינט، אָבער צו דינען، און צו געבן מייַן לעבן אַ ויסלייזן פֿאַר פילע." דאס איז דער יקערדיק פרוכט פון די ליבע פון גאָט. עס פּראַמפּס אונדז צו קרבן זיך פֿאַר די פאַרפאַלן، ווי משיח געגעבן זיין לעבן אַ ויסלייזן פֿאַר פאַרברעכער זינדיקע. דאס איז דער טיף، ינערמאָוסט טייַטש פון קריסטנטום.י
ידעמאָלט מיר לייענען אַ סטאַטעמענט גענוג צו סערפּאַס אַלע פאַנטאַזיע. דער פּרינציפּ קהילה מיטגלידער אין ירושלים געשריבן אַז די רוח און זיי זיך האט، צוזאַמען، געמאכט דעם באַשלוס. דער רוח אנטפלעקט צו זיי וואָס דער קריסטלעך קהילה، וואָס איז פֿרייַ פון די תורה، איז גאָר אין לויט מיט דעם וועט פון גאָט. קהילה מיטגלידער לעבן אין לויט מיט די פאַרגעניגן פון גאָט אין דעם נייַ אַנטוויקלונג. אין דער מאַכט און גיידאַנס פון גאָט 'ס גייסט יענע וואס געשאפן דעם באַשלוס געהאלטן זיי-סעלווז צו האָבן די זעלבע גראַד פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ווי דער רוח. זיי גערן נודניק די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דעם באַשלוס. א גייסט פון זעלבסטשטענדיקייַט האט נישט הערשן איבער זיי، פֿאַר זיי זענען סער-וואַנץ פון די האר און פארוואלטער פון די סודות פון גאָט (1 קאָרין-טהיאַן 4: 1).י
יווייַטערדיק، זיי געשריבן צו די קהילה מיטגלידער אין אנטיאכיע צו ייַנהאַלטנ זיך פון אַ מיקסינג פון רעליגיאָנס، וואָס איז געווען פּראַקטאַסט ווען מאכן אָפרינגז צו אפגעטער. זיי זענען געווען צו האַלטן אַוועק פון יעדער פאָרעם פון טומע، און אויך צו ייַנהאַלטנ פון עסן זאכן דערווארגן און בלוט. דורך אַזוי טאן זיי וואָלט זייַן ביכולת צו פאָרזעצן אין חברותאשאפט מיט קריסטן פון ייִדיש אָנהייב. דעם באַפֿעל איז ניט שייַכות צו באקומען ישועה، אָבער צו אַ ממשיך אין די קאַמיוניאַן פון די הייליקע.י
יקשיא 75: וואָס זענען די ראשי קאָנסידעראַטיאָנס אין די באַשלוס גענומען דורך די אַפּאָסטאָליק קאָונסיל אין ירושלים؟י
יאַקס 15: 35-30 י
30י אזוי ווען זיי האבן געשיקט אַוועק، זיי געקומען צו אנטיאכיע; און ווען זיי האבן אלנגעזאמלט דער פאלק צוזאַמען، זיי איבערגעגעבן דעם בריוו. 31 ווען זיי האבן לייענען עס، זיי זיך געפרייט איבער זייַן ענקערידזשמאַנט. 32 איצט יהודה און סילא، זיך זייַענדיק נביאים אויך، געטרייסט און געשטארקט די ברידער מיט פילע ווערטער. 33 און נאָך זיי האט סטייד דאָרט פֿאַר אַ צייַט، זיי האבן געשיקט צוריק מיט גרעעטינגס פון די ברידער צו די שליחים. 34 אבער، עס געווען גוט צו סילא צו בלייַבן דאָרט. 35 פאולוס און בר אויך פארבליבן אין אנטיאכיע، לערנען און מבשר די וואָרט פון די האר، מיט פילע אנדערע אויך.
ידער רעזולטאַט פון די נסיעה פון בר און פאולוס צו ירושלים איז געווען אַז די קאָונסיל באַשלאָסן צו שיקן צוויי ברידער צו אנטיאכיע، צוזאַמען מיט אַ בריוו צו זייַן לייענען דורך זיי דאָרט. יהודה און סילא זענען נביאים וואס געלערנט זייער כירערז דורך דירעקט ינספּיראַציע פון דער רוח. זיי זענען אָנגעפילט מיט דער זעלביקער גייסט וואס האט עסטאַב-לישעד פול האַרמאָניע צווישן ייִדיש און גענטילע קריסטן.
יפרייד און שלום פארבליבן אין די אנטיאכיע קהילה. זייער געדאנקען אומגעקערט צו זייער הייליק פליכט، ניימלי، די מבשר פון די בשורה צו די וועלט. דער שטן שטענדיק פרוווט צו טרייסלען קהילות דורך דיווי-סיאָנס אין דאָקטערין. ער האט אויך פרוווט צו באַוועגן געגלויבט אַוועק פון דער ציל פון מבשר צו דער וועלט. ווו פּאַרטיעס، אָבער، פאָרלייגן צו די צייכענונג פון דעם רוח זיי באַלד ווערן פאַרייניקטע. זיי שייַעך-סעיווע געטלעך ריכטונג און פּרינציפּ، אַרייַנגערעכנט 1) די מבשר פון די בשורה צו די אומות 2) די ישועה פון די לאָסט، און 3) די פילונג פון סיקערז מיט דעם רוח.
ידי קשיא צו יעדער קהילה איז: צי איר קריגערייַ מיט יעדער אנדערע אָדער טאָן איר אַרבעטן צוזאַמען צו פּריידיקן די בשורה؟ סאָלווע דיין פּראַב-לעמס געשווינד، פֿאַר איר זענט נישט גערופן צו ומהעסקעם. דיין האר גערופן איר צו פאַרשפּרייטן די בשורה פון ישועה אין דיין סוויווע. צי איר ווילן צו יבעררייַסן די פּראַגרעשאַן פון משיח 'ס טריומפאַל פּראָצעסיע ווייַל פון דיין עקשנות און שטאָלץ؟
יתפילה: אָ האר יאָשקע משיח، מוחל אונדז אונדזער יעדער פאַרהאַלטן אין מבשר. מוחל אונדז פֿאַר אונדזער ניט גענוגיק פּרודאַנס אין סאַלווינג פּראָבלעמס אין אונדזער קהילות. הילף אונדז נישט צו קאַנדאָון אונדזער שטאָלץ און עקשנות، און ניט צו זוכן אונדזער אייגן כשיוועס، אָבער צוזאַמען פאַרשפּרייטן די בשורה פון דיין מלכות. אכפערן דיין נאָמען، און רופן אויף דיין טריומף، אַז פילע זאל זייַן געהאלפן אין אונדזער סוויווע.