Home -- Yiddish -- Acts - 063 (Separation of Barnabas and Saul)
Previous Lesson -- Next Lesson
י1. די צעשיידונג פון בר און שאול פֿאַר די אַרבעט (אַקס 13: 3-1)י
יאַקס 13: 3-1 י
י1 איצט אין די קהילה וואָס איז געווען בייַ אנטיאכיע עס זענען זיכער נביאים און לערערס: בר، שמעון וואס איז גערופן ניגער، לוקיוס פון קוריני، מאַנאַען וואס האט שוין געבראכט אַרויף מיט הורדוס דער טעטרארך، און שאול. 2 ווי זיי באדינט צו די האר און געפאסט، די רוח האט געזאגט، "איצט באַזונדער צו מיר בר און שאול פֿאַר די אַרבעט צו וואָס איך האָבן גערופן זיי." 3 דעמאלט، בעת געפאסט און מתפלל געווען، און געלייגט הענט אויף זיי، זיי געשיקט זיי אַוועק.י
יאנטיאכיע איז געווען، אין אַז צייַט، די גרעסטע קאַפּיטאַל אין די אָריענט. עס איז גערופן "רוים פון דער אָריענט". אין דעם הויפּט צענטער פון האַנדל און וועלט תקשורת דער פרי קהילה איז געשאפן. עס איז געווען געזונט געגרינדעט אין ווייטאַלאַטי און צייַטיקייַט. רובֿ פון זייַן מיטגלידער זענען יל-ליטעראַטעס וואס האט געגלויבט אין המשיח، נישט דורך די ארבעטן פון די שליחים، אָבער דורך די עדות פון פּשוט געגלויבט.י
ידי מוטער קהילה אין ירושלים האט געשיקט בר، ווי אַ פאַדערלי פרייַנד און גאַסט، צו פארשטארקן די נייַ געגלויבט. דאס דעלעגאַט גענומען שאול، אַ זייער אַקטיוו טיאַלאָודזשיאַן، ווי זיינע מיטאַרבעטער. צוזאַמען זיי באדינט אַ גאַנץ יאָר אין די אנטיאכיע קירך. דאס קירך געוואקסן אין נומערן און אין מאַכט און געווארן די רגע צענטער פון קריסטנטום، בייַ ירושלים. עס געווארן די סטאַרטינג פונט פֿאַר מבשר צו די גויים.י
ידי גיפס פון די גייסט ארויס בשפע אין דעם קהילה דורך פיל נבואה און לערנען. די נביאים אין די ניו טעסטאַמענט זענען נישט אפגעשיידט פון די מענטשן، אָבער געלעבט ין דער קירך ווי אַלע אנדערע געגלויבט. זיי איינגעזען דעם וועט פון גאָט، אָבער، זייַן-פאָר די אנדערע. זיי פארשטאנען זיכער סודות אין זייער קאַן-וויסנשאפטן، פאָרסאָ די אַנטוויקלונג פון דער צוקונפֿט، און זענען שנעל צו פאָלגן די גיידאַנס פון דער רוח. דאס איז וואָס פאולוס، טהערעאַף-טער، געווארנט די געגלויבט אין זייַן עפּיסטלעס און ענקערידזשד זיי ניט צו פאראכטן די טאַלאַנט פון נבואה. עס איז נייטיק פֿאַר די פֿאַר-מאַטיאַן פון קהילות، נאָר ווי וויערטייג איז נייטיק פֿאַר די טייג.י
ידי לערערס פּענאַטרייטיד דיפּלי אין די פולקייט פון דער וואָרט פון גאָט. זיי געלערנט קהילה מיטגלידער، אין אַ אָרדערלי און קעסיידערדיק שניט، די מינינגז פון די געזעץ، די ווערטער פון יאָשקע، און די שליחים 'דאָקטערין. די לערערס דירעקטעד זייער לערנען פּרינסי-פּאַללי צו דעם וועט און זכּרון פון זייער כירערז، בשעת די נביאים אַימעד פאָרמאָוסט בייַ די ליסנער ס האַרץ، גייַסט، און סען-טימענט. גאָט וויל איר צו האָבן אַ גאַנץ גוף، נשמה، און גייסט، צו פּינטלעך איר צו לויב، פּריידיקן און פאַרמאָגן אַ ניכטער אמונה.י
יכל די פאַרשידענע מתנות אין דער קירך זענען געגרינדעט אונטער דער פאָן פון ליבע، וואָס איז דער באָנד פון שליימעס. עס איז קיין בישאָפּ אָדער ראשי פירער צווישן די מיטגלידער. זיי דיסקאַסט זייער ענינים ין דער קרייַז פון ברידער און זקנים، מיט איין צוטיילן. בר، דער געזעצט، דערוואַקסן סיפּריאָט، האט ניט אָוווערסי די קהילה، כאָטש ער האט געשיקט צו דורכקוקן עס. ער האט דערנידעריקט זיך، זיך איינגעשריבן פעסט מיט די ברידער، און גוידעד זיי צו קוואַפּעריישאַן און בראַדערלי שוטפעס. די סירעניאַן און סיפּריאָט ברידער זענען רובֿ מיסטאָמע די גרינדערס פון די אנטיאכיע קירך (11: 20). צווישן זיי איז געווען מאַנאַען، די פאַסטער ברודער פון הורדוס، וואס האט ביכעדיד יוחנן די באַפּטיסט. ביידע קינדער נערסט פון דער זעלביקער מילך، אָבער זיי האבן נישט באַקומען די זעלבע גייסט. דער מלך געווארן אַ אַדאַלטערער، וואס מורא געהאט די שטימונג פון די טויט، בשעת מאַנאַען דערנידעריקט זיך، שיין אַ בייַשפּיל צו די געגלויבט אין די פולקייט פון דער רוח.י
ימיר לייענען שאול 'ס נאָמען אין די סוף פון די רשימה פון באדינער און דורך-סיפּאַל מיטגלידער פון דער קהילה אין אנטיאכיע، פֿאַר ער איז געווען דער יאַנגגאַסט און די לעצטע צו פאַרבינדן זיי. ער געווארן אַ תּלמיד אין אנטיאכיע אַמאָל ווידער، אין להכעיס פון זייַן ספּעציעל וויסן פון ייִדיש، אַלטע טעסטאַמענט דזשוראַספּרודאַנס. ער، אויך، איבערגעלעבט די ליבע פּראַקטאַסט אין דעם פעל-לאָוושיפּ פון קריסטן.י
ידי ברידער אין אמונה געדינט די האר צוזאַמען، פּונקט ווי די כהנים אונטער די אַלטע קאָווענאַנט האט געדינט גאָט צוזאַמען אין דער קרבן אָפרינגז. זיי אַלע געוואלט צו רופן אַראָפּ זיין ברכה אויף זייער לאַנד. דערפאר די פינף הויפּט מיטגלידער אין אנטיאכיע געבעטן די האר משיח צו פאַרשטיין די פרוכט פון זיין קרבן אויף די קרייַז אין זייער קהילה און אין די מענטשן אַרום זיי. די הייליקע געפאסט، אָבער ניט צו זייַן גערעכטפארטיקט. זיי האבן שוין געווען געהייליקט אַמאָל און פֿאַר אַלע דורך די בלוט פון משיח. זייער פאסטן איז פֿאַר דעם דינסט פון תפילה. זיי פֿאַרגעסן וועגן עסן און טרינקען، פֿאַר זייער פּראָסט תפילות פֿאַר דער ישועה פון די גויים איז געווען מער ים-פּאָרטאַנט צו זיי ווי אַלע דעליקאַסיז. זייער תפילות שפיגלט זייער לאָנגינג צו זען די ישועה פון משיח פראקלאמירט אין זייער סער-ראָונדינגס.י
ידי האר געענטפערט זיי، גערעדט אפן דורך זיין גייסט דורך די מיילער פון די קהילה נביאים. אין באקומען דעם התגלות קיינער פון זיי זענען נאַקט אַראָפּ אָדער ראָולד צו די ערד. זיי אַלע קאָנסערנעדלי געהערט דעם וועט און פּלאַן פון גאָט. דער רוח גערעדט צו די געגלויבט אין דעם התגלות אין דער ערשטער פּערזענלעך זינד-גולאַר פּראָנאָם، "איך"، ווי אַ באַזונדער מענטש. ער איז געווען קאַמאַנדינג، גיידינג، לאַווינג، און קאַמפערטינג זיי מיד. ער באוועגט געשווינד، ווען און וואוהין ער וויל، לויט צו זיין מין פאַרגעניגן. דעם ברוך גייסט איז، אין די זעלבע צייַט، איינער פון די מענטשן אין די אחדות פון די רוס טריניטי: גאָט פון גאָט، ליכט פון אור، אמת גאָט פון אמת גאָט، אין איין עסאַנס מיט דעם פאטער، פול פון ליבע، קדושה، און כבוד. דאס ריין גייסט איז גאָט זיך، ווי משיח האט געזאגט: "גאָט איז גייסט." יענע וואס דינען אים אין גייסט און אין אמת، פּרייזינג און לאַווינג אים ינסעסאַנטלי، וויסן דעם מיס-טערי.י
ידער רוח פון גאָט באפוילן יענע אין אָפּצאָל פון די קהילה צו שטעלן באַזונדער פֿאַר אים בר און שאול צו טאָן אַ אַרבעט וואָס איז נישט איידער באקאנט. דער רוח פּערסנאַלי גערופן זיי، געשטיצט זיי מיט זיין מאַכט، געשיקט זיי אַוועק צו פּריידיקן، געארבעט אין זיי، און געהאלטן זיי.י
ידאס רופן און שיקן פון די אויסדערוויילט אָנעס מענט אַ יינציק און פאַרענדיקן סעלעקציע און היסכייַוועס. די רוח האט ניט אין-פאָרעם פארויס וועגן די מין פון אַרבעט ער געוואלט צו פירן אויס דורך בר און שאול. צו יענע אין אָפּצאָל פון דער קירך ער האט אנגעוויזן אַז דער רוס טריניטי איז ינטענדינג אַ נייַ ווערק، אַ ווערק וואָס קיינער פון זיי קען ימאַדזשאַן. מיר מודה מיט סאַב-מיסיע، אָ הייליק גאָט، אַז דיין וועג איז הייליק، און דיין הייליקע גיין פון כבוד צו כבוד، פון טריביאַליישאַן צו טריביאַליישאַן، און פון פרוכט צו פרוכט. איר זענט דער אָנהייב און דער סוף אין זייער לעבן. זייער אַרבעט איז דייַן אַליין؛ קיינער פון דיין קנעכט האט קיין דיסטינגקשאַן אָדער אַרויסגעוואָרפן-כבוד פון זייַן אייגן.י
ידי רוח האט נישט פּלוצלינג קלייַבן צו פאַרבינדן צוויי מענטשן פֿאַר פּראָסט דינסט. ניין، ער באַקענענ זיי צו יעדער אַנדערער אַ גוט בשעת איידער ער שטעלן זיי באַזונדער פֿאַר דינסט. זייער קעגנצייַטיק קאָנפי-דענסע אין יעדער אנדערע האט שוין געשטארקט דורך זייער שלאָס יקספּיריאַנסיז. די רוח האט נישט שיקן אויס בר סעפּאַ-ראַטעלי، אָדער שאול אַליין، אָבער זיך איינגעשריבן זיי צו יעדער אַנדערער. משיח האט פריער געשיקט אויס זיין תלמידים צוויי דורך צוויי، אַז יעדער זאל טרייסט די אנדערע، און אַז איינער זאל דאַוונען ווען די אנדערע האט גערעדט. די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט איז נישט אַנדערטייקאַן אין אַ געפיל פון ינדיווידזשואַליסטיק، זיך-זוכט רעגירונג، ווו איינער פּריוויילד איבער די אנדערע. זיי ביידע שערד קעגנצייַטיק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט، און יעדער איינער געהאלטן די אנדערע בעסער ווי זיך.י
יעטלעכע יאר פריער שאול האט געהערט פון סנניה אַז די האר פון כבוד וואָלט שיקן אים צו מלכים און שרים، און אַז ער וואָלט טעס-טיפי צו זיי וועגן די נאָמען פון יאָשקע. ער פארשטאנען אַז ער וואָלט טרעפן מיט גרויס צאָרעס און פֿאַרפֿאָלגונג، ווי געזונט ווי וויק-טאָרי און יקסעפּשאַנאַל רוחניות פרוכט. שאול איז געווען אַווער אַז ער، אין זיך، איז געווען נישט ביכולת צו ופפירן דעם יינציק דינסט. דעריבער، ער בישטיקע געווארט פֿאַר עטלעכע יאר אין טאַרסוס ביז בר גערופן אים צו לערנען און אָנווייַזן אין דער אנטיאכיע קהילה. עס، די רוח ראַפינירט אים، מאָולדיד אים، און שאַרפּאַנד אים ווי אַ געטלעך שווערד. שאול פארשטאנען אַז דער ציל און סוף פון מבשר איז געווען ניט צו בייַטן אַלע יחידים، אָבער צו געפונען לעבעדיק קהילות אין וואָס הייליקע קען טרעפן، לערנען، און זייַן עדיפיעד אין אמונה.י
יווען די קהילה מיטגלידער אין אנטיאכיע געהערט דער גייסט פון משיח פּלוצלינג רופן זיי צו שטעלן באַזונדער זייער צוויי פירער פֿאַר דינסט، דער עלדאַסט און די יאַנגגאַסט، זיי האבן נישט ווייַזן טיף צער אין לוזינג זיי. אַנשטאָט، האבן זיי באגעגנט، מתפלל، און געפאסט צוזאַמען. זיי אַלע פּעלץ אַז די האר איז איצט אָנהייב אַ גרויס، מיסטעריעז، און יינציק אַרבעט.י
ידי צוויי וואס זענען אויסדערוויילט און קאַמישאַנד כאַמבלי באַוד אַראָפּ ווי די הענט פון די אנדערע קהילה מיטגלידער האבן געלייגט אויף זיי. עס געווען כּמעט ווי אויב זיי געפעלט חכמה، מאַכט، און פארשטאנד וועגן די פולקייט און ינדוועללינג פון דער רוח، צוזאמען מיט אַלע זיין גיפס. די האר אַפערמד דעם אַניוועס דורך ברכה און גיידינג דער מיניסטעריום פון יענע ער האט גערופן אין די לייפלאָנג דינסט פון מבשר די בשורה. אלץ זינט אַז צייַט דאָרט האָבן שוין מישאַנעריז געלאזן זייער כאָומלאַנדז און רעלאַ-טיוועס צו פאַרשפּרייטן די מלכות פון גאָט. זיי האָבן נאכגעגאנגען די גויד-אַנסע פון דער גייסט פון משיח. אין להכעיס פון זייער פּשוט לעבן זיי זענען געשטיצט מיט רוחניות מאַכט פון אויף הויך.י
יתפילה: אָ לעבעדיק האר، מיר טאָן ניט פאַרדינען דיין רחמנות، אָבער זינט איר אָפּדאַך דיין בלוט אויף די קרייַז צו רייניקן אונדז מיר קאַנסאַקרייט אונדזער קינדער און אונדזער-סעלווז צו אייער ייביק דינסט. מיר קענען נישט דינען איר דורך אונדזער מחשבות און אייגן כוחות، אָבער בלויז דורך אונדזער פילונג מיט דעם גייסט פון דיין ליבע، ברומען-בלי לייבערינג אין די וועג פון אייער קאַמאַנדז פֿאַר די ישועה פון די וועלט. האַלטן אונדז פון ימפּראַווייזד טריט، און עפענען אונדזער אויגן אַז מיר זאלן זען די מענטשן וואס הונגער פֿאַר דיין ישועה.י
יקשיא 63: ווער איז דער רוס גייסט؟ ווי האט ער גלייַך די תפילות אין אַ-טיאָטש؟י