Previous Lesson -- Next Lesson
יא) מען דאַר צו יאָשקע (יוחנן 2: 25-23)י
ייוחנן 2: 25-23 י
י23 איצט ווען ער איז געווען אין ירושלים אין די פסח، בעשאַס די סעודה، פילע געגלויבט אין זייַן נאָמען، אַבזערווינג זייַן וואונדער וואָס ער האט۔ 24 אבער יאָשקע האט ניט צוטרוי זיך צו זיי، ווערן-גרונט ער געוואוסט אַלעמען، 25 און ווייַל ער האט נישט דאַרפֿן פֿאַר ווער עס יז צו עדות וועגן מענטש; פֿאַר ער זיך געוואוסט וואָס איז געווען אין מענטש۔י
יאין די פסח קראַודז געקומען צו ירושלים די צענטער פון וואָר-שיף۔ זיי זענען טראכטן פון די לאם אַז שילדיד זייער פאָרפאַדערז פון גאָט 'ס משפט נאָר איידער זייער יעציע פון מצרים، אַזוי זיי שערד די פלייש פון קרבנות אין זייער מילז۔י
ייאָשקע، גאָט ס באשטימט לאם، האט קומען צו ירושלים און געארבעט פילע וואונדער، ווייַזונג זייַן ליבע און מאַכט۔ אין דעם ער געווארן באמערקט צו די קראַודז און זייַן נאָמען איז געווען אויף פילע ליפן; זיי זענען וויספּערינג، "איז ער אַ נביא، אָדער אליהו די פאָראַנער، אָדער טאָמער דער משיח؟" פילע האבן ציען צו אים און געגלויבט ער האט קומען פון גאָט۔י
ייאָשקע געזען אין זייער הערצער، אָבער אויסדערוויילט קיינער פון זיי פֿאַר דיססיפּלעשיפּ۔ זיי האט ניט נאָך דיסקאַווערד זייַן דיאַטי، אָבער זענען טראכטן אין ווערלדלי טערמינען۔ אויף זייער מחשבות איז פֿרייַהייט פון רוים، פּאַסיק קאַרעערס און באַקוועם פיוטשערז۔ יאָשקע געוואוסט אַלע מענטשן; קיין האַרץ איז פארבארגן פון זיינע אויגן۔ נישט איינער געזוכט גאָט בעעמעס۔ האט זיי בעעמעס געזוכט גאָט، זיי וואָלט האָבן שוין באַפּטייזד אין די יארדאניע، ריפּענטינג און מתוודה זייער זינד۔י
ימשיח ווייסט דיין האַרץ، דיין ימאַגינינגס، אייער תפילות און זינד۔ ער ווייסט דיין געדאנקען און זייער קוואלן۔ ער ריאַלייזיז אַז איר ווינטשן פֿאַר אַ לעבן פון דיסאַנסי און גערעכטיקייט۔ ווען וועט דיין שטאָלץ זייַן אויפגעטרייסלט؟ און ווען וועט איר קער אַוועק פון דיין זיך-שאַצן، צו זייַן אָנגעפילט דורך די רוח؟י
יב) דער דאַרפֿן פֿאַר אַ נייַ געבורט (יוחנן 3: 13-1)י
ייוחנן 3: 3-1 י
י1 איצט דאָרט איז געווען אַ מענטש פון די פרושים געהייסן נקדימון، אַ ווירע פון די אידן۔ 2 די זעלבע געקומען צו אים דורך נאַכט، און געזאגט צו אים، "רבי، מיר וויסן אַז איר זענט אַ לערער קומען פון גאָט، פֿאַר קיין איינער קענען טאָן די וואונדער אַז איר טאָן، סייַדן גאָט איז מיט אים۔" 3 יאָשקע געענטפערט אים ، "רובֿ זיכער، איך זאָגן איר، סייַדן איינער איז געבוירן ווידעראַמאָל، ער קענען נישט זען די מלכות פון גאָט"۔י
יפון צווישן די קראַודז ארויס איינער גערופן נקדימון، וואס איז געווען דיפּלי פֿרום און באַוווסט، איינער פון די זיבעציק אין די סנהדרין۔ ער האט אנערקענט די מאַכט פון גאָט אַקטיוו אין משיחן۔ טאָמער ער געוואלט צו בויען אַ בריק צווישן דעם נייַ נביא און די ייִדיש פֿאַרזאַמלונג۔ אין דער זעלביקער צייַט האט ער מורא געהאט די הויך גאַלעך און דער פּראָסט פאָלק۔ ער איז געווען ומזיכער וועגן דעם מענטש פון יאָשקע، אַזוי ער איז געקומען צו יאָשקע בעסאָד אין דער פינצטער، געוואלט צו פּרובירן יאָשקע איידער דזשוינינג זייַן קרייַז۔י
ידורך אַסקריבינג דעם טיטל "לערער"، נקדימון איז יקספּרעסינג אַ מערהייַט מיינונג، וואס געזען משיח ווי איינער וואס געלערנט די פסוק מיט אַ באַנדע פון אנהענגערס۔ ער מסכים אַז יאָשקע איז געשיקט פון גאָט، אַטעסטיד דורך וואונדער۔ ער מודה، "מיר גלויבן אַז גאָט איז מיט איר און אַפּכאָולדז איר۔ איר זאל זייַן דער משיח؟" דאס איז געווען מער אַ ימפּליסאַט אַרייַנטרעטן۔י
ייאָשקע געענטפערט זייַן קשיא، נישט לעגאַמרע רילייינג אויף דעם גיין-צווישן פון די פירער פון די מענטשן צו משיח۔ ער האט געזען אין נקדימון 'האַרץ، זייַן זינד און זייַן לאָנגינג פֿאַר גערעכטיקייט۔ ער קען העלפן אים בלויז נאָך ווייַזונג אַרויף זייַן רוחניות בלינדקייט۔ טראָץ נקדימון 'פרומקייט، ער האט נישט באמת וויסן גאָט۔ יאָשקע איז געווען פראַנק מיט אים און געזאגט، "שורלי קיין מענטש קענען וויסן גאָט דורך זייַן אייגן השתדלות; ער דאַרף די רידזשענעריישאַן פון די הימלישע גייסט"۔
ידאס פּראַנאַונסמאַנט איז משיח 'ס משפט אויף טיאַלאַדזשיקאַל סטו-דיעס און דאָגמאַס באזירט אויף לאָגיק אַליין۔ פֿאַר וויסן פון גאָט קומט נישט דורך אינטעלעקטואַל רעפֿעראַטן، אָבער דורך נייַ געבורט۔ אויף אַ ראַדיאָ שטעלן، ניט ענלעך אַ טעלעוויזיע، איר קענען ווענדן נאַבז ווי איר ביטע، אָבער איר קענען נישט באַקומען קיין בילדער۔ בילדער דאַרפן אַ גאַנג וואָס איז טאָוטאַלי אַנדערש פון די ראַדיאָ۔ אַזוי אויך די נאַטירלעך מענטש، טראָץ זייַן פרומקייט און טעטיקייט קענען נישט זען גאָט דורך געדאַנק אָדער געפיל۔ דאס רוחניות מעקייַעם ריקווייערז אַ רעוואָלוציע، אַ הימלישע געבורט און אַ נייַ באַשעפעניש۔י
ייוחנן 3: 5-4 י
י4 נקדימון האט געזאגט צו אים، "ווי קען אַ מענטש ווערן געבוירן ווען ער איז אַלט؟ קען ער אַרייַן אַ צווייט מאָל אין זייַן מוטער 'ס טראכט، און זייַן געבוירן؟ "5 יאָשקע געענטפערט،" רובֿ זיכער איך זאָגן איר، סייַדן איינער איז געבוירן פון וואַסער און גייסט، ער קען נישט אַרייַן אין די מלכות פון גאָט!י
ימשיח 'ס ענטפער וואָס ימפּלייד אומוויסנדיקייט פון גאָט אויף די טייל פון נקדימון צעמישט אים۔ ער האט נישט געהערט פון די רגע געבורט۔ אויף געהער פון דעם ער האט פּאַזאַלד דורך דעם פאָרשלאָג אַז אַן אַלט מענטש קען גיין צוריק אין די טראכט۔ דעם ענטפער באזירט אויף זינען דערפאַרונג ינדיקייץ קורץ-סיגהטעדנעסס۔ ער האט נישט פֿאַרשטיין אַז גאָט דער פאטער קענען ביגעט קינדער דורך זיין גייסט۔י
ייאָשקע ליב געהאט נקדימון; נאָך לידינג אים צו מודה אַז ער האט נישט וויסן די וועג צו גאָט 'ס מלכות، ער סטרעסט די פאַקט דורך אַפערמינג ער איז דער אמת۔ מיר האָבן צו גלויבן אַז מיר קענען נישט אַרייַן די מלכות אָן אַ רגע געבורט، דער נאָר צושטאַנד۔י
יוואָס איז די רגע געבורט؟ עס איז אַ געבורט، נישט נאָר אַ באַגריף، אדער טוט עס קוואַל פון מענטש ס השתדלות، זינט קיין איינער קענען געבן געבורט צו זיך; גאָט ווערט דער פאָטער און גיווער פון לעבן۔ דאס רוחניות געבורט איז דורך חן، ניט נאָר אַ רעפערמיישאַן פון כאַראַקטער، אדער אַ געזעלשאַפטלעך דיסציפּלין۔ כל מענטשהייַט איז געבוירן אין זינד און אָן האָפענונג פֿאַר פֿאַרבעסערונג۔ רוחניות געבורט איז דער פּאָזיציע פון גאָט 'ס לעבן אין מענטשהייַט۔י
יווי טוט דעם קומען וועגן؟ יאָשקע דערציילט נקדימון، עס איז אַטשיווד דורך וואַסער און די גייסט۔ וואַסער רעדט פון יוחנן ס באַפּטיזאַם און די רייניקונג דזשאַרז בייַ די חתונה۔ מיטגלידער פון די אַלטע קאָווענאַנט געוואוסט אַז וואַסער איז דארף אין אַבלוטיאָנס וואָס זענען וואונדער פון קלענזינג פון זינד۔ ווי אויב יאָשקע האט געזאגט، "פארוואס טאָן איר ניט גיין אַראָפּ צו די באַפּטיסט، מודה דיין זינד און זייַן באַפּטייזד؟" אנדערש יאָשקע האט געזאגט، "אויב קיין איינער וואָלט נאָכפאָלגן מיר، לאָזן אים לייקענען זיך، נעמען אַרויף זייַן קרייַז، און קומען נאָך מיר۔" ברודער מודה דיין שולד، אָננעמען גאָט 'ס משפט אויף דיין זינד۔ איר זענט פאַרדאָרבן און פּערישינג۔י
ייאָשקע איז געווען ניט צופרידן בלויז מיט די וואַסער באַפּטיזאַם פון תשובה און מחילה، אָבער ער באַפּטייזד די פּעניטינט מיט דעם רוח، שאפן די נייַ לעבן אין דער צעבראכן-כאַרטאַד۔ נאָך זייַן קרוסיפיקשאַן، מיר לערנען אַז די קלענזינג פון אונדזער קאַנטשינסיז איז דורך זייַן טייַער בלוט۔ דאס קלענזינג אין דער איינער וואס טוט תשובה איז יפעקטאַד דורך די רוח۔ ווען מענטש אָובייז די ארבעטן פון די רוח، ער איז אָנגעפילט מיט אייביק לעבן און זייַן פירות און טשאַראַקטעריסטיקס، און ווערט אַ גוט מענטש לויט צו משיח 'ס גיידאַנס۔ דאס אַנטוויקלונג טוט נישט פּאַסירן פּלוצלינג، אָבער דאַרף גענוג צייַט; פּונקט ווי די פיטאַס נעמט צייַט צו אַנטוויקלען אין די טראכט איידער עס איז געבוירן۔ דאס איז ווי די רגע געבורט נעמט אָרט און ווערט אַ פאַקט אין די באַליווער، וואס באמת ווייסט אַז ער איז געבוירן ווידעראַמאָל און אַז גאָט איז זייַן פאטער און וואָס ער האט אייביק לעבן פון משיח۔י
ייאָשקע געמאכט דעם דער ציל פון זייַן מבשר، די טעמע פון גאָט ס מלכות۔ אַזוי וואָס איז דאָס מלכות؟ ניט אַ פּאָליטיש באַוועגונג، אָדער קיין עקאָנאָמיש טעאָריע، אָבער די חברותאשאפט פון די ריבאָרן מיט דעם פאטער، זון און רוח۔ דעם ברוך גייסט קומט אויף זיי، ווי זיי טראָגן זיך צו משיח، און באַשטעטיקן אים ווי זייער האר און מלך צו זייַן אָובייד۔י
יתפילה: האר יאָשקע، דאַנקען איר פֿאַר מיין ריבערט דורך חן אַליין۔ איר האָבן געעפנט מיין רוחניות אויגן۔ זאל מיר בלייַבן אין אייער ליבע۔ עפענען די אויגן פון יענע וואס זוכן איר בעעמעס، צו וויסן זייער זינד און מודה، צו זייַן באנייט דורך די מאַכט פון דיין רוח، רעסטינג אויף דיין אָפּדאַך בלוט، אַזוי אַז זיי זאלן אַרייַן אין בלייַביק חברותאשאפט מיט איר۔י
יקשיא: י
י 26. וואָס איז די חילוק צווישן די פרומקייט פון נקדימון און די יימז פון משיחן؟י