Previous Lesson -- Next Lesson
יז)י פון בלאַספעמי קעגן דעם רוח (מתיא 12: 37-22)י
ימתיא 12: 30-25 י
י25 ווייל זייער געדאנקען، יאָשקע האט געזאגט צו זיי، "יעדער מלכות צעטיילט קעגן זיך איז געבראכט צו עלנט، און יעדער שטאָט אָדער הויז צעטיילט קעגן זיך וועט נישט שטיין. 26 אויב שׂטן קאַסץ אויס שׂטן، ער איז צעטיילט קעגן זיך. ווי דעמאָלט וועט זיין מלכות שטיין؟ 27 אויב איך דורך בעעלזעבול ארויס בייזע גייסטער، דורך וועמען טאָן אייערע קינדער וואַרפן זיי אויס؟ דעריבער זיי וועט זיין דיין משפט. 28 אבער אויב איך דורך דעם גייסט פון גאָט ארויס בייזע גייסטער، דעמאָלט דער מלכות פון גאָט האט קומען אויף איר. 29 אדער ווי קענען איינער אַרייַן אין די הויז פון די שטאַרק מענטש، און באַראַבעווען זיין פארמעגן، סייַדן ער ערשטער בינדן די שטאַרק מענטש؟ און ער וועט באַראַבעווען זיין הויז. 30 ער וואס איז נישט מיט מיר איז קעגן מיר، און ער וואס טוט ניט קלייַבן מיט מיר، צעשפרייט.י
ימשיח קאַמפּריכענדז וואָס מיר זענען טראכטן ביי קיין צייַט. ער זוכט צו דערקלערן צו די וואס האַסן אים אַז זייער אַקיוזינג אים פון קוואַפּעריישאַן מיט די ראשי פון די גייסטער איז נישטיק חשד און גראַונדלאַס ליגן. ער גיט פיר טענות צו עפענען זייער פארשטאנד. משיח האט נישט אָפּוואַרפן זיי، האַסן זיי، אָדער אפילו קללה זיי، אָבער אַפּראָוטשט זיי צו געבן זיי קלעראַפאַקיישאַן און צו עפענען די אויגן פון זייער הערצער.י
ימשיח ס ענטפער צו דעם באַשולדיקונג איז קלאָר און גענוי אַזוי אַז יעדער מויל וועט זיין פארשטאפט מיט געפיל און סיבה، איידער עס איז פארשטאפט מיט פייַער און שוועבל. דאָ משיח דעמאַנסטרייץ די ונרעאַסאָנאַבלענעסס פון דעם חשד. עס וואָלט זיין זייער מאָדנע، און העכסט ימפּראַבאַבלי אַז שׂטן זאָל זיין געשטאַלט אויס דורך אַזאַ אַ אַליינמאַנט، ווייַל דעמאָלט שׂטן ס מלכות וואָלט זיין "צעטיילט קעגן זיך"، וואָס، קאַנסידערינג זיין סאַטאַלטי، קענען ניט זיין ימאַדזשאַנד.י
ידאָ איז אַ געקענט הערשן גילוי، אַז אין אַלע סאַסייאַטיז אַ פּראָסט צעשטערן איז די קאַנסאַקוואַנס פון קעגנצייַטיק קוואָראַלז. "יעדער מלכות צעטיילט קעגן זיך איז געבראכט צו עלנט." דאס אַפּלייז צו יעדער משפּחה אויך. וואָס משפּחה איז אַזוי שטאַרק، וואָס קהל אַזוי פעסט، ווי ניט צו זיין אָוווערטערנד דורך ענמאַטי און מחלוקה؟ דיוויסיאָנס קאַמאַנלי סוף אין עלנט. אויב מיר קלאַש، מיר ברעכן. אויב מיר טיילן איינער פון אנדערן، מיר ווערן אַן גרינג רויב צו אַ פּראָסט פייַנט. אפילו מער אַזוי، "אויב איר ביס און שלינגען איין אנדערן، היטן כדי איר זיין קאַנסומד דורך איין אנדערן!" (גאַלאַטיאַנס 5: 15).י
ימשיח געמאכט קלאָר צו דער עולם אַז אַ הויז צעטיילט קעגן זיך וועט נישט שטיין. ער אויך מאכט קלאָר אַז שׂטן טוט ניט אָפּגעבן אויס שׂטן، און אַז אנדערע 'קאַסטינג אויס פון טמא שטימונג איז געווען ניט געטאן מיט דער הילף פון די ראשי פון גייסטער.י
ימשיח גילוי צו זיי אַז ער איז געווען קענען צו בינדן טמא שטימונג און וואַרפן זיי אויס אַמאָל און פֿאַר אַלע، ווייַל ער איז שטארקער ווי זייער ראשי. משיח דערקלערט אַז זיין קאַסטינג אויס פון די דעווילס דורך די מאַכט פון דער גייסט פון גאָט איז געווען אַ זיכער סימען און אָנווייַז פון דעם צוגאַנג פון די מלכות פון הימל. ער אַז מיינט וועגן און נעמט האַלטן פון דעם וועט פאַרשטיין און דערקענען דעם אמת، און עס וועט ווערן קלאָר צו אים. אבער די לערערס פון די תורה זענען באזעסענע מיט בייז שטימונג און זייער הערצער זענען סטאָני און פאַרגליווערט קעגן דער בלויז גואל، דעריבער זיי האבן ניט דערקענען משיח ס טענות ניט קריגן זיין ישועה און רחמנות.י
ידי שטימונג פון גענעם ביסט איינער، אפילו אויב זיי דערשייַנען אַנדערש אין אייראָפּע، אזיע، און אפריקע. זיי זאלן פאַרדאָרבן אין אַמעריקע אין אַ אַנדערש וועג פון די מיטל מזרח. מאל، סאַטאַניק פייטס און גרופּעס קעמפן יעדער אנדערער، אָבער אין פאַקט זיי אָנטייל נעמען אין דיסטרויינג מיליאַנז פון מענטשן، שאפן אין זיי די ליבע פון געלט، טמא תאוות، און דעדלי מלחמות. דער טייַוול ס פּלאַן אין אַלע די צרות איז צו פאַרגליווערן הערצער קעגן דער גייסט פון גאָט، און צו צעשטערן די קאַנטשינסיז פון מענטשן.י
יאין אַ התגלות، יוחנן דער עוואַנגעליסט، געזען דעם בילד פון שׂטן ווייל זיבן קעפ، און יעדער קאָפּ רעדן אַנדערש בלאַספעמיעס און ליגט. נאָך אַלע די קעפ האבן זיך אין האַרמאָניע און זענען פאַרייניקט קעגן יוזל، דער גואל (רעוועלאַטיאָן 12: 3، 13: 4). וואָס אַ שאָד אַז עטלעכע מענטשן זוכן צו היילן זיך דורך קאַנטאַקטינג בייז שטימונג، וואָס וועט ניט זיין נוצלעך ניט צו זיי ניט צו זייער שכנים. אבער، אַזאַ קאָנטאַקט טוט ניט געבן פֿרייַהייט. אויף דער פאַרקערט، ער אַז קאַנסאַלץ דיווינערס، מאַזל-טעללערס، אָדער מכשפים וועט ניט זיין באפרייט אָדער געהאלפן، אָבער וועט ווערן מער און מער ענטאַנגגאַלד ביז ער ווערט אַ בירגער פון גיהנום.י
ינאָך המשיח، דורך דעם שטאַרק גייסט פון גאָט، ביינדז און קאַסץ אויס די שטימונג פון גענעם פון די שעד-באזעסענע. גאָט צו דאַנקען אַז עס איז אַ מאַכט גרעסער ווי אַלע די ערגער כוחות און ינטייסמאַנץ אַז ווערק דורך מיסלידינג דאָקטרינעס، טראדיציעס און פילאָסאָפיעס. דעם גרעסערן מאַכט איז גאָט דער פאטער זיך און דער רוח אַז גלאָראַפייז המשיח און זיין בלוט. דעם ריין גייסט קאַנפערמז צו אונדז אַז דער גואל، יאָשקע، האט באַקומען שׂטן און זיין אנהענגערס אויף דעם קרייַז און דיספּאַזעסט אים פון זיין אויטאָריטעט. משיח איז דער יינציק קאַנגקערער، און ער אַז אַדכירז צו אים וועט זיין פריי פון די קייטן פון זינד און די באשולדיקונגען פון גיהנום، און וועט זיין געהיט פון זייער השפּעה אויף אייביק. די פריינג פון די שעד-באזעסענע סימבאַלייזאַז דעם קומען פון די מלכות פון הימל.י
ימשיח ס מאַכט איז גרעסער ווי וואָס מיר קענען זע، פֿאַר הייַנט، ער כּללים אין הימל און אויף ערד، און סאַוועס מענטשן אין אַלע אומות. גלויבן מיט אונדז، טייַער פרייַנד، אַז יאָשקע האט באַקומען יעדער בייז גייסט אין דיין פאָלק، אַז ער ריליסיז פילע פון זייער קייטן، און דיליווערז זיי פון עגאָיזם، ניעף، פאָרורטל און שטאָלץ، אויב זיי פאָרלייגן צו אים דזשויפאַלי און פּיספאַלי.י
ידער פּלאַן פון משיחן ס בשורה איז געווען צו צעשטערן דעם טייַוול ס הויז. ער געקומען ווי אַ גואל צו אומקערן די מענטשן "פון פינצטערניש צו ליכט،" פון זינד צו קדושה، פון דעם וועלט צו די מלכות פון הימל، "פון די מאַכט פון שׂטן אַנטו גאָט" (אַקס 26: 18).י
יאין בעכעסקעם מיט דעם פּלאַן، ער געבונדן שׂטן ווען ער אָפּגעבן אויס טמא שטימונג דורך זיין וואָרט. אין טאן דעם، ער רעסאַלד די שווערד אויס פון דעם טייַוול ס האנט אַזוי אַז ער זאל אויך רעסאַל די סצעפּטער אַוועק פון אים. משיח לערנט אונדז ווי צו פאַרשטיין זיין מיראַקאַלז. ווען ער געוויזן ווי לייכט און יפעקטיוולי ער געקענט אָפּגעבן דעם טייַוול אויס פון מענטשן ס ללבער، ער ינקעראַדזשד אַלע געגלויבט צו האָפֿן אַז، וועלכער מאַכט שׂטן זאל נעמען איבער און געניטונג אין די נשמות פון מענטשן، משיח، דורך זיין חן، זאל ברעכן עס. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז משיח קענען בינדן שׂטן. ווען אומות האבן זיך אויסגעדרייט פון דער דינסט פון אפגעטער צו דינען דעם לעבעדיק גאָט، ווען עטלעכע פון די ערגסט פון זינדיקע האבן געהייליקט און געווארן דער בעסטער פון קדושים، דעמאָלט משיח קאַליע דעם טייַוול ס הויז، און וועט פאָרזעצן צו צעלאָזן עס מער און מער.י
יעס איז דאָ ינטאַמייטיד אַז דעם רוח מלחמה، וואָס משיח איז געווען וויגעראַסלי קעריינג אויף קעגן דער טייַוול און זיין מלכות، איז געווען אַזאַ ווי וואָלט ניט אַרייַנלאָזן נוטראַלאַטי. "ער ווער איז ניט מיט Me איז קעגן מיר." אין די ביסל דיפעראַנסיז אַז זאל אויפשטיין צווישן די תלמידים פון משיחן צווישן זיך، מיר זענען געלערנט צו פאַרמינערן די ענינים פון חילוק און זוכן שלום דורך אַקאַונטינג די וואס "זענען ניט קעגן אונדז" צו זיין מיט אונדז (לוק 9: 50). אין דער גרויס טומל צווישן משיח און דער טייַוול، קיין שלום איז צו זיין געזוכט، און ניט אַזאַ גינציק קאַנסטראַקשאַן איז צו זיין געמאכט פון קיין ינדיפפער-ענסע אין דעם ענין. ער אַז איז ניט אינגאנצן פֿאַר משיח וועט זיין רעק-אָנעד ווי זייַענדיק קעגן אים. ער אַז איז קאַלט צו דער גרונט פון משיח איז געקוקט אויף ווי אַ פייַנט.י
יצי איר אָנטייל נעמען אין דעם קאַמף מיט אייער אמונה، תפילות، געלט און וועט؟ זענען איר פֿאַר משיח، אָדער קעגן אים؟ ער אַז טוט ניט קעמפן מיט אים אין זיין גוט קאַמף וועט ווערן זיין שונא און אַ אַליינ - דיסטרויער. נאָך ווער נעמט אָנטייל אין דעם רוחניות קאַמף האט ערשטער צו מודה אַלע זיין זינד פֿאַר די האר، לעבן אונטער דער שוץ פון יוזל משיח ס בלוט، און גיין אין דזשענאַלנאַס און לאָוולינעסס פון האַרץ، דעריבער די שלעכט איינער וועט האָבן קיין מאַכט איבער אים.י
יתפילה: מיר לויבן איר، הימלישער פאטער، פֿאַר דיין זון האט שטעלן אויף זיין מאַכט נאָך זיין טריומף איבער דעם טייַוול. הייַנט، דורך זיין רוח، ער ריליסיז מענטשן פון זייער סאַטאַניק קייטן، טמא זינד، און שוואַרץ בליינדנאַס. מיר גלויבן אין זיין זיג צווישן אונדז، און מיר דאַנקען איר דזשויפאַלי פֿאַר זיין נצחון، אַז פילע זאל זיין באפרייט פון זייער מיסלידינג גלויבן، און אַז אמונה געבויט אויף ליבע، דער קרייַז، און קרבן זיין געגרינדעט אין זיי.י
יקשיא: י
י 124. וואס האט איר פאַרשטיין וועגן גענעם און משיח ס נצחון איבער שׂטן؟י