Previous Lesson -- Next Lesson
י2. געבורט און ן אַמינג פון יוזל (מתיא 1: 25-18)י
ימתיא 1: 23-22 י
י22 אזוי אַלע דעם איז געטאן אַז עס זאל מקוים ווערן וואָס איז געווען גערעדט דורך די האר דורך דער נביא، געזאגט: 23 "זע، דעם ווי ר דזשין וועט זיין מיט קינד، און טראָגן אַ זון، און זיי וועט רופן זיין נאָמען עמנואל" וואָס איז איבערגעזעצט، "גאָט מיט אונדז".י
ידער מלאך באשטעטיקט צו יוסף אַז וואָס איז געווען קאַנסיווד אין מרים איז געווען פון די רוח. ער אויך גיידיד יוסף צו די ישן טעסטאמענט נבואה אַז די האר גערעדט 700 יאר צוריק דורך דער נביא ישעיה (ישעיה 7: 14، 9: 6). גאָט געוואלט יוסף צו פאַרשטיין אַז דעם נס האט ניט פּאַסירן דורך טראַף אָבער איז דיזיינד לאַנג צוריק، זייַענדיק דער מאַטעריע פון זיין ישועה، און די שפּיץ פון דער געשיכטע פון דער ייִדיש מענטשן.י
ידי "צוגעזאגט איינער" איז געווען אַ זון געבוירן פון אַ בתולה. זיין נאָמען، עמנואל (אין העברעיש)، מיטל "גאָט מיט אונדז." דורך אים גאָט קומט צו וווינען צווישן זיינע מענטשן. פון דער צייַט זינד טערעד אין דער וועלט، דער באשעפער צעשיידט זיך פון זיין באשעפענישן ווייַל ער איז זייער דערהויבן און הייליק. אין מיינונג פון זיין כבוד און קדושה، ער מוזן פאַרשילטן זינד، פֿאַר גאָט، אין זיין נאַטור، איז אַ פייַנט פון זינד און ניט זינדיקער קענען וווינען אין זיין פנים. ער וועט באַשטראָפן אַלעמען וואס איז ניט גרייט צו ר פּענט און קערן אַוועק פון זיין בייז דוינגז.י
ידער נאָמען "עמנואל" ריסעס העכער ווי אונדזער פארשטאנד. גאָט פאַרקערפּערן צווישן אונדז، רעקאַנסיילינג די וועלט צו זיך، ברענגען שלום און גענומען אונדז אין בונד און קאַמיוניאַן מיט זיך. איידער משיח ס קומען، די ייִדיש מען האט גאָט מיט זיי אין טיפן און שאַדאָוז، אָבער קיינמאָל אַזוי פיל ווי ווען דער "וואָרט איז געווען געמאכט פלייש." גאָט געוואוינט צווישן זיין מענטשן אין זיין צוגעזאגט עמנואל، יאָשקע، אַנשטאָט פון זיין סימבאָליש וווינונג צווישן די טשערובים.י
יוואָס אַ ברוך אקטן יאָן גענומען דורך גאָט צו ברענגען שלום און קאָרעספּאָנדענץ צווישן גאָט און מענטש. צוויי נייטשערז זענען געבראכט צוזאַמען אין דעם מענטש פון דעם מעדיאַטאָר، וואס איז פּאַסיק צו ווערן אַ שויפעט، "צו לייגן זיין האנט אויף אונדז ביידע" (דזשאָב 9:33)، זינט ער פּאַרטאַקעס פון ביידע די געטלעך און דער מענטש נייטשערז. אין דעם، מיר זאלן זען די דיפּאַסט מיסטעריע און די ריטשאַסט רחמנות. אין ליכט פון בריאה מיר זען גאָט ווי אַ מעכטיק גאָט ווייַט אויבן אונדז، אין ליכט פון די געזעץ، מיר זען אים ווי אַ אויב משפטן גאָט שאפן מורא אין אונדז، אָבער אין ליכט פון די בשורה، מיר זען אים ווי אַ לאַווינג "עמנואל"، גאָט מיט אונדז، גיין צווישן אונדז אין אונדזער נאַטור، זייער נאָענט און זייער פּערזענלעך. הערעין דעם ר דימער "איבערגעענטפערט זיין ליבע".י
יער וואס טוט ניט תשובה איז אַ דעסעיווער. ער פארפירט זיך און פארפירט אנדערע، ספּעציעל ווען זיין פריינט באַגריסן אים، "גאָט זיין מיט איר." זיי זאָל גאַנץ זאָגן، "גאָט איז קעגן איר"، פֿאַר גאָט ס גרימצארן איז גילוי קעגן אַלע רשעות און אומגערעכטיקייט.י
יפון דער געבורט פון משיחן מיר לערנען אַז גאָט ס קדושה געווארן פאַרייניקט מיט זיין ליבע און רחמנות. דער קינד פון דער מאַ גער איז געבוירן ריין און אָן אַ אָרט צו שאָלעמ מאַכן אונדז צו דעם הייליק גאָט، גענומען אַוועק די ינעקוואַטיז פון מענטשן، און טראגן דעם צארן פון דין אַז מיר פאַרדינען، דיפיטינג פֿאַר אַלע מאָל דער שלאַבאַן אַז סעפּערייץ אונדז פון גאָט . די גערעכטפארטיקט און ראַכמאָנעסדיק משיח איז דער קאַנעקטינג לינק צווישן גאָט און אונדז.י
יקיין רעליגיע און קיין מענטשן האָבן די רעכט צו זאָגן، "גאָט איז מיט אונדז" חוץ די וואס אָננעמען המשיח. אין דער מענטש פון משיח، גאָט געקומען און געארבעט. ווער קליווז אַנטו אים וועט ר סעיווע די רוח וואס פירט אַלע געגלויבט צו ריינקייַט، טרוטפאַלנאַס، און דינען. קיין מענטש קען אלץ זאָגן، "גאָט איז מיט אונדז" חוץ ער אַז גייט ופּריגהטלי אין זיין גייסט، און עקספּער איך ענסעס די ינדוועללינג פון די מענטש פון גאָט.י
יער וואס זוכט נאָך גאָט ווערט נשתומם בייַ דער פּראָסט אָנזאָג קאַנטיינד אין דעם מענטש פון יאָשקע، "גאָט מיט אונדז." בעכעסקעם תפילות، געזעצן، הייליק טעג און לידער פון ריטשואַלז טוט ניט ברענגען איר נאָענט צו גאָט סייַדן איר זענען אַביידינג אין די מעדיאַטאָר וועמען גאָט האט געשיקט. מיר טאָן ניט פאַרדינען זיין קומען צו אונדז، נאָך אַ בתולה שייַכעס אַ זון، פאַך אים עמנואל، איז גאָט ס פּלאַן פון לאַנג צוריק.י
יתפילה: איך בוקן איר، רוס גאָט، ווייַל דו ביסט ליבע. ביטע טאָן ניט פאַרראַכטן מיר ניט צעשטערן מיר، אָבער האָבן רחמנות אויף מיר. איר געקומען כאַמבלי צו מיר אין אַ סטאַביל، גענומען מיין זינד، און ריין מיר פון אַלע ונריגהטעאָוסן עס. דאנק איר אַז איר פּראָ עם יסעד קיינמאָל צו לאָזן מיר אָדער פאַרלאָזן מיר.י
יקשיא: י
י 19. וואס איז דער טייַטש פון "עמנואל"؟ און וואָס איז משיח ווערט פון אַז נאָמען؟ י