Previous Lesson -- Next Lesson
9. Kesariyada Sudning Birinchi Eshitishi (Havoriylar 24:1-23)
HAVORIYLAR 24:1-9
1 Oradan besh kun o'tgandan keyin, oliy ruhoniy Hananiya va ba'zi oqsoqollar Tertull ismli huquqshunos bilan Kesariya shahriga kelishib, Pavlusni qoralaydigan arzlarini hokimga bayon etishdi. 2 Pavlus chaqirilgach, Tertull ayiblashni boshladi: 3 “Ey muhtaram Feliks, xalqimizning obodonchiligiga g'amho'rlik qilar ekansiz, o'z soyangizda osoyishtalikka erishganimizni har doim va har yerda behat minnatdorchilik ila tan olamiz. 4 Sizni ko'p ovora qilmaslik uchun, o'zingizga hos bo'lgan mehribonlik ila bizning muhtasar so'zimizni eshitishingizni iltimos qilaman. 5 Biz bu odamni jamiyatning marazi deb bilamiz. Mana u nasroniylar bid'atining namoyondasi bo'lib, dunyoning barcha yahudiylarini oyoqlantirmoqda. 6 U ma'badimizni ham harom etishga qo'l ko'targan vaqtdayoq biz uni tutib, o'z qonunimizga ko'ra sud qilmoqchi bo'ldik. 7 Lekin ming boshi Lisiy kelib, uni zo'rlik bilan qo'limizdan tortib olib, sizning qoshingizga yubordi. 8 Uni ayiblovchi bizning ham sizning huzuringizga kelishimizni buyurdi. Bu kishini so'roq qilsangiz, biz uni nimalarda ayiblashimizni uning o'zidan bilib olishingiz mumkin” . 9 Hozir bo'lgan barcha yahudiylar ham aytilganlarning to'g'riligini bildirib, Pavlusga qo'yilgan ayibni tasdiqlardilar.
Quddusdagi oliy ruhoniy Hananiya asabiylashdi va u Pavlus uning qo'lidan qochib ketishini bilar edi. Shunda u Pavlusni o'ldirish orqali Masihiylikni yo'q qilib yuborish uchun o'sha zahoti Pavlusning orqasidan borish uchun tayyor turdi. U o'zi bilan o'zining zo'ravonligini va jinoyatini ko'rsatmaslik uchun Kesariyaga qiriqta g'alayonchilarni olmadi, balki Pavlusni tezda yo'q qilish kerakligini ularga ishontirib o'zining balandparvoz tili bilan Rimliklarga tilyog'lamalik qilish uchun o'zi bilan bir gapdon hamroh oldi.
Mahbus Pavlusni tinglash uchun olib kelishganda, bu gapdon notiq hukmdorni o'zining tomoniga tortish uchun tilyog'lamalik bilan va yaxshi so'zlar bilan gapini boshladi. U hokimning zakovati Yahudiy xalqiga yuksalish, havfsizlik va farovonlik olib kelgandek, u orqali Rim tinchligi Falastinga kelganidek gapirdi. U Yahudiylarning oliy kengashi u bilan to'la hamrohlikda va uning ayiblovlarida unga yordam berish uchun tayyor ekaniga da'vo qilib, tez va erkin buni ijro etdi.
U gapirgan yaxshiliklar va hislatlari Feliksga allaqachon tanish edi. Ular quyoshdek yorqin edi. Shunda, u o'zining yaxshiliklarining sifatlarini va oliy darajadagi murakkablanishi orqali bu hokimni jalb qilishni tanlamadi. Balki u mahbus Pavlusni juda havfli kishidek sekingina tasvirlab berdi. U Pavlusni uchta xalq oro jinoyatlar bilan hukm qildi: Birinchisi, Pavlus faqat Falastindagi tinchlikni buzmasdan, balki Yahudiylar orasida janjallar, g'alayon va tortishuv yaratib, Rim Imperiyasining viloyatlari bo'ylab ham tinchlikni buzdi. Ikkinchisi, bu ayiblangan kishi barcha Masihiylikning boshqaruvchisi va uning boshi va yuragi edi.
Bu oliy Yahudiy kengashi Masihiylikdan kuch bo'lishi uchun va barcha insonlarga Masihning tekin inoyati berilganiga ko'ra umumiy xabarga o'zgaryotgan yahudiy dini fikrining xalqarochiligi uchun sabab bo'lishi uchun Butrus, Yuhanno yoki Yoqubni emas balki Pavlusni aniq tanidi. Uchinchisi, hatto Rim hokimlari ma'badni hurmatlab, uning haq-huquqlarini asrab, Yahudiy madanyatini e'zozlagan bo'lsa ham, Pavlus ma'baddan nafratlanib, bunga hurmatsizlik qilgani. Yahudiy ayiblovchilari hukumdorga Masihning kelishi yoki huquqiy solihlik ustidan bo'lgan muhokamadek hech qanday muhim xabar olib kelmagan edi. Balki, ular G'ayriyahudiylarning havoriysini ma'badning muqaddasligini buzuvchi va bu holatning tinchligini buzuvchisidek tasvirladilar.
Ayniqsa, Yahudiylar Yahudiy qonuni ustidan Rim buyrug'iga joylab, ularning qo'llaridan majburlik bilan Pavlusni olish uchun Quddusdagi qo'mondon Lisiyga qarshi shikoyat qildilar. Bu shikoyat yuragida Yahudiy huquqlarining ozodligi uchun yashiringan talab bor edi, chunki Rimliklar Yahudiylardan o'zlarining qonunlariga ko'ra gunohkorlarni qatl qilish uchun huquqni olishgan edi. Hamma bosh ruhoniylar bu shikoyatni qo'lladi va ular Pavlusni hamma insonlar uchun havf-hatar chiqargan, dunyodagi balo deb nomladilar. Shuning uchun bu dunyoning tanasidan bu baloni yo'q qilib yuborish va darhol bu havfni yo'qotish hokimga bog'liq edi. Bu shikoyat o'lim saodat manbasining favvorasi deb nomlanib, Masihning sevgisining bilib olishga qobilyatsiz ko'r bo'lgan aqidaparastlikni ko'rsatadi. Shayton o'zlarining tosh yuraklarida biz haqmiz deb o'ylagan, haqiqatni yolg'onlarcha o'zgartirgan yolg'onchilarning otasidir.
IBODAT: Ey Rabbiy Iso Masih, Sendan minnatdormiz, chunki Sen haqiqatsan. Barcha yolg'onchilar Sening to'g'riliging kuchi orqali buziladilar. Biz haqiqat va sevgi bilan gapirishimiz uchun bizga o'rgat va botirlik bilan, ehtiyotkorlik bilan voizlik qilishimiz uchun bizni boshqar. Omin.
SAVOL 113: Pavlusga qarshi shikoyatdagi uchta narsalar nimalar? Bu shikoyatning yig'indisi nima?