Previous Lesson -- Next Lesson
a) La acusación contra las pretensiones reales de Cristo (Juán 18:28-38)
JUÁN 18:28-32
28 Luego los judíos llevaron a Jesús de la casa de Caifás al palacio del gobernador romano. Como ya amanecía, los judíos no entraron en el palacio, pues de hacerlo se contaminarían ritualmente y no podrían comer la Pascua. 29 Así que Pilato salió a interrogarlos: —¿De qué delito acusan a este hombre? 30 —Si no fuera un malhechor —respondieron—, no te lo habríamos entregado. 31 —Pues llévenselo ustedes y júzguenlo según su propia ley —les dijo Pilato. —Nosotros no tenemos ninguna autoridad para ejecutar a nadie —objetaron los judíos. 32 Esto sucedió para que se cumpliera lo que Jesús había dicho, al indicar la clase de muerte que iba a sufrir.
Algunos judíos pensaron en matar a Jesús ya cuando curó al paralítico en Betesda (5:18), mientras que la mayoría de los líderes judíos decidieron en secreto que debía morir tras la resurrección de Lázaro (11:46).
El jueves por la noche se celebraron dos importantes sesiones del Concilio, no mencionadas por Juan (Mateo 26:57-67 y 27:1). Estos detalles judíos preocupaban poco a los lectores griegos, pero Juan sí destacó la injusta sentencia sobre Jesús, dictada por el representante de la justicia romana, Pilato, en el cuartel militar que daba al templo. Sólo él tenía derecho a ejecutar o exonerar.
Aquellos judíos que habían reconocido a su Señor, retrocedieron por miedo a la contaminación, si entraban en una residencia gentil. Deseaban conservar su santidad ritual para participar en el Cordero Pascual con sus parientes, mientras que ellos mataban al verdadero Cordero de Dios.
Durante este período crucial, cuando Jesús fue arrestado, se produjeron cambios radicales en la vida de Pilato. Uno de sus colegas, un general romano, fue destituido por el César por planear una rebelión. Este general era antijudío y el complot fue descubierto por los judíos. Como resultado, la autoridad de Pilato se debilitó a diferencia de su anterior desprecio por ellos y su duro trato.
Después de que los judíos llevaran a Jesús a Pilato, el gobernador se dirigió a ellos rápidamente para preguntar por sus demandas. No dedicó mucho tiempo a la discusión, pero entendió lo esencial de sus quejas. La actitud de Pilato hacia Jesús se expresó con una sonrisa irónica: un rey sin armas ni tropas, que entraba en Jerusalén montado en un asno, no era un peligro para Roma. Pero accedió a las exigencias judías, cediendo a su insistencia. Ya había puesto a su disposición un oficial con su compañía, para que ayudara en el arresto de Jesús. La operación funcionó: El prisionero estaba allí a su merced. Sin embargo, Pilato preguntó: “¿De qué delito acusan a este hombre?".
Los ancianos judíos declararon implícitamente: Ya sabes lo que dijimos antes sobre él. Este hombre es un delincuente político con fines rebeldes. No necesitamos añadir más. No hemos venido a una visita en representación oficial del pueblo judío. Hemos venido a exigir su muerte para que el pueblo no se agite.
Pilato conocía los caprichos y prejuicios de los judíos y sabía que la acusación tenía que ver con su ley y su expectativa de un Mesías poderoso. Jesús no había dicho ni hecho nada criminal en la ley romana. Así que, de nuevo, les entregó a Jesús, pidiéndoles que lo juzgaran según su propia ley.
En aquella época, los judíos no tenían derecho a apedrear a los que transgredían la Ley. Pretendían humillar a Jesús con un juicio público a manos de los romanos que lo consideraban impuro. Así que las penas más duras infligidas a los esclavos y a los delincuentes recaerían sobre él: ser levantado en el "madero maldito". Esto implicaría que Jesús no era el Hijo de Dios, el Fuerte y Justo, sino que era débil y blasfemo. Caifás quería que muriera en la cruz a manos de los romanos para demostrar que no era el Mesías, sino un usurpador y engañador.
JUÁN 18:33-36
33 Pilato volvió a entrar en el palacio y llamó a Jesús. —¿Eres tú el rey de los judíos? —le preguntó. 34 —¿Eso lo dices tú —le respondió Jesús—, o es que otros te han hablado de mí? 35 —¿Acaso soy judío? —replicó Pilato—. Han sido tu propio pueblo y los jefes de los sacerdotes los que te entregaron a mí. ¿Qué has hecho? 36 —Mi reino no es de este mundo —contestó Jesús—. Si lo fuera, mis propios guardias pelearían para impedir que los judíos me arrestaran. Pero mi reino no es de este mundo.
Los soldados colocaron a Jesús dentro del cuartel. Cuando Pilato escuchó las acusaciones de los judíos, también quiso escuchar la defensa de Jesús directamente de viva voz. Pilato no se fiaba de las declaraciones de los judíos, sino que, para proceder legalmente, preguntó a Cristo: "¿Eres tú el Rey de los judíos? He visto a otros Mesías armados hasta los dientes, con barbas negras y ojos brillantes. Tú no eres un luchador ni un terrorista. Pareces una persona miserable, mansa y humilde, ¿cómo puedes aspirar a la realeza? Un rey requiere autoridad, poder y crueldad".
Jesús sintió que Pilato dudaba de su pretensión de realeza y le preguntó: "¿Te han dicho tus tropas que mis discípulos lucharon con ellos de noche, o me han oído tus informadores pronunciar discursos políticos, o tu pregunta se basa sólo en mentiras judías? Un gobernador no debe escuchar acusaciones falsas".
Pilato replicó airado: "¿Acaso soy judío?". Como si dijera: "No me rebajaré al nivel de esos obstinados fanáticos, discutiendo sobre los puntos de la religión noche y día". Entonces Pilato admitió que no fue él quien había arrestado a Jesús, sino el pueblo judío, sus líderes y el nacionalista. Entonces, preguntó brevemente: "¿Qué has hecho? Necesito una respuesta tuya para enfrentarme a los que te acusan. Habla, o serás golpeado; di toda la verdad".
En esto, Jesús confesó toda la verdad de una manera que rara vez hacía con sus discípulos. Dijo: "El Reino de Dios es sólo suyo, no se construye con tributos ni con armas ni con trabajos para explotar a los demás". El reino de Cristo no pasará como los demás. Jesús enseñó a sus seguidores a no atacar con espadas, ni disparar balas o lanzar bombas. Su Reino difiere totalmente de todos los reinos de la tierra.
JUÁN 18:37-38
37 —¡Así que eres rey! —le dijo Pilato. —Eres tú quien dice que soy rey. Yo para esto nací, y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que está de parte de la verdad escucha mi voz. 38 —¿Y qué es la verdad? —preguntó Pilato. Dicho esto, salió otra vez a ver a los judíos. —Yo no encuentro que este sea culpable de nada —declaró—.
Pilato no captó el sentido de la afirmación de Jesús, pero se dio cuenta de que el acusado confesaba que era Rey sin aclarar el significado de esa realeza. Jesús respondió: "Has percibido mi secreto y has entendido mis palabras. Un rey es dueño y señor de su reino; mi reino no es de este mundo, que está lleno de mentiras y engaños, porque yo soy el Rey de la Verdad."
Entonces Jesús testificó que su nacimiento de María la Virgen no fue el principio de su existencia, sino que vino a nuestro mundo desde el Más Allá. Fue engendrado por el Padre antes de los tiempos. Él conoce las verdades divinas. Jesús, testigo de la Verdad de Dios. Como es el eternamente engendrado, es el testigo fiel. Pero Pilato se rió y preguntó: "¿Qué es la verdad?". El gobernador había visto tanta hipocresía y traición que perdió su fe en la verdad. Pero Jesús, el testigo fiel de las verdades celestiales, se mantuvo firme y nos revela el nombre de su Padre.
ORACIÓN: Señor Jesús, tú eres mi Rey, yo te pertenezco. Hazme esclavo de tu mansedumbre y mantenme firme en tu verdad.
PREGUNTA:
- ¿Cómo y en qué sentido es Jesús un Rey?