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d) Jesús, la luz del mundo (Juán 8:12-29)
JUÁN 8:21-22
21 De nuevo Jesús les dijo: —Yo me voy, y ustedes me buscarán, pero en su pecado morirán. Adonde yo voy, ustedes no pueden ir. 22 Comentaban, por tanto, los judíos: «¿Acaso piensa suicidarse? ¿Será por eso que dice: “Adonde yo voy, ustedes no pueden ir”?»
Jesús sabía que estaba rodeado por todos lados por los servidores del templo. Señaló en términos crípticos el profundo significado del futuro: "La hora de mi muerte está cerca. Entonces dejaré este mundo y no podrán perseguirme. No son mis asesinos según sus planes. Yo decido el momento de mi partida".
"Pero me levantaré de mi tumba atravesando rocas y puertas cerradas. Me buscarán en vano y no me encontrarán. Subiré a mi Padre y no se darán cuenta. Me han rechazado a mí, el Cordero de Dios, y no han confiado en mí, el Redentor de la humanidad. Perecerán en la cárcel de su pecado". Jesús no dijo: "Morirán en sus pecados". Nuestros múltiples pecados sociales no constituyen nuestra culpa original, sino nuestra actitud hacia Dios y nuestra incredulidad que forma nuestro pecado.
Los judíos se dieron cuenta de que Jesús hablaba de su partida final, pero no captaron su testimonio de que volvería a su Padre. Pero supusieron que en su conflicto con los fariseos y los sacerdotes había llegado al límite de sus energías. No le quedaba más que el suicidio. ¿El infierno o la perdición se lo tragará como un suicida? Los judíos pensaban o especulaban que no compartirían ese destino a causa de su rectitud. Pero cuando Roma sitió Jerusalén en el año 70, miles de judíos se suicidaron por el hambre y la desesperación.
JUÁN 8:23-24
23 —Ustedes son de aquí abajo —continuó Jesús—; yo soy de allá arriba. Ustedes son de este mundo; yo no soy de este mundo. 24 Por eso les he dicho que morirán en sus pecados, pues, si no creen que yo soy el que afirmo ser, en sus pecados morirán.
Jesús proclamó que el reino de Dios existe realmente por encima de nuestro mundo malvado. Todos somos de abajo, de barro y llenos de pensamientos amargos. La semilla del diablo da frutos podridos. El hombre natural no puede darse cuenta del reino de Dios, pero puede sentir vagamente su existencia.
Cristo no es de nuestro mundo; su alma procede del Padre. Él situó el reino de su Padre en lo alto, pero no en un sentido geográfico. Como la gravedad disminuye cuanto más alto vamos, así también la pesadilla del pecado desaparece cuando nos acercamos a Dios. Nuestro mundo es una prisión de la que no podemos escapar. Somos los hijos de nuestro entorno que se niegan a someterse al amor de Dios. Nuestras vidas están llenas de pecado. En este punto Jesús utilizó "pecados" en plural, ya que de nuestra oposición a Dios surgen muchos pecados y errores. Somos como el leproso lleno de llagas y cicatrices. Así como ese desdichado muere lentamente, aunque todavía esté vivo. Del mismo modo, el pecado destruye al hombre. Moriremos porque hemos pecado. ¿Qué es el pecado? Es la incredulidad porque quien está unido a Cristo vive para siempre: la sangre del Hijo de Dios nos sigue limpiando del pecado. Su poder limpia nuestras conciencias y santifica nuestros pensamientos. Pero quien se mantiene al margen de Cristo, elige la muerte, permaneciendo en la cárcel de los pecados, en espera del juicio. Sólo la fe en Cristo nos libera de la ira de Dios.
¿Quién es, pues, Jesús que exige la fe en su persona? De nuevo se describe a sí mismo "Yo soy" (Juan 6:20 y 8:24). Así resume todos los grandes testimonios de sí mismo. Se llama a sí mismo el Señor de la verdad, el Dios vivo, el Santo que se reveló a Moisés en la zarza con la misma frase "Yo soy" (Éxodo 3:14; Isaías 43:1-12). En ningún otro hay salvación. Todos los judíos conocían estas dos frases, pero no se atrevían a pronunciarlas, para evitar usar el nombre de Dios en vano. Pero Jesús se llamó a sí mismo por ellas públicamente. No es sólo Cristo, el Hijo de Dios, sino también Yahvé, Dios en la verdad.
Él es la personificación del Evangelio. Cristo es Dios en la carne. Quien cree en él vive. Pero quien lo rechaza y se opone a su autoridad se priva del perdón. La fe o la incredulidad deciden el destino del hombre.
PREGUNTA:
- ¿Qué significado tiene la fe en Aquel que se llamó a sí mismo el "Yo soy"?