Previous Lesson -- Next Lesson
1. Otkriva se gnev Božiji protiv naroda (Rimljanima 1:18-32)
RIMLJANIMA 1:26-28
26 Zbog toga ih je Bog prepustio njihovim sramnim strastima. Njihove žene su prirodno polno opštenje zamenile neprirodnim. 27 Tako isto su i muškarci napustili prirodno opštenje sa ženom i izgarali od požude jedan za drugim. Muškarci su s muškarcima činili sramna dela i na sebe navukli zasluženu kaznu za svoju zabludu. 28 Pošto nisu smatrali vrednim da upoznaju Boga, Bog ih je prepustio njihovom izopačenom umu, da čine ono što je nedolično.
Pavle je tri puta u ovom prvom poglavlju napisao tu strašnu izjavu: "Bog ih je prepustio". Ova izjava označava završetak, gnev i prvi stepen osude. Teško onima koje je Bog prepustio sili zla, jer izašli su iz proviđenja i zaštite Svemoćnoga.
Ova odvojenost od Boga se manifestuje pomahnitalim strastima požude i ateističkim mislima. Oni jure poput životinje koja je u teranju, misleći samo na to kako da zadovolje svoje seksualne želje. Tamo gde Sveti Duh ne prebiva u srcu čoveka, i ne upravlja njegovim telom i podsvešću, čovek se pretvara u preljubnika, čak i ako je bio prikriven maskom lepog ponašanja i ljubaznosti.
Posebno danas, u vremenima jednakosti između muškaraca i žena, neke žene tvrde da imaju pravo da zadovolje svoje želje i bez muškarca. Štaviše, neke organizacije propagiraju homoseksualnost kako bi priveli kraju umnožavanje ljudi. Međutim, Pavle na sve one koji su se prepustili abnormalnim požudama gleda kao na ljude koji su prepušteni samoobmani pod Božijim gnevom.
Svi oni nose veliko zlo u sebi, kao i podle komplekse u svojim umovima. Oni više nisu normalni ljudi, već oni sanjaju i čine ono što ne žele da čine; jer ko god čini greh, taj je rob grehu. Postoje takođe mnoge snažne, grešne dužnosti i radnje koje porobljavaju sve one koji se ne nalaze u Božijem poretku.
Razlog pogoršanja civilizacije je veoma dubok. Suština zla nije seksualno zastranjivanje, već oni izopačeni, koji ne žele da razmišljaju o Bogu. Pošto su voleli sebe i ovaj svet više nego Boga, oni su prešli sa nečistote na preljubu. Svako ko čita svedočanstva ljudi koje je Hrist spasio, veoma brzo shvata da su ovi ljudi, pre njihovog spasenja, bili jako daleko od Boga. Rezultat njihove nevere bio je da su ovi ljudi postali robovi svakog oblika seksualne zastranjenosti i nečistote. Međutim, kada ih je Hrist pronašao, On im je pružio oproštenje, očišćenje, promenu, utehu, snagu, nadu i radost.
Ipak, ko god se svojevoljno drži na distanci od Boga, i protivi Svetom Duhu koji ih privlači pokajanju i iskupljenju, imaće iskvaren um. Nema tako teške izrečene kazne nad čovekom kao što je reč "iskvaren" kada je Božijom rukom ispisana nad njime; jer u takvoj situaciji, on ne može da se vrati Bogu, pošto bi takav povratak zahtevao obraćenje. Grčka reč "pokajanje" bukvalno znači promena mišljenja. Bog očekuje temeljnu i detaljnu promenu u srcima ljudi koja podrazumeva preokret ranijeg načina razmišljanja i ponašanja, kako bi on mogao da ih prihvati i obnovi.
Dakle, šta je sa tvojim srcem? Da li je tvoj um otvoren za Duha Božijeg, i njegovo spasenje i čistotu? Ako i dalje živiš ravnodušno, daleko od Boga, okreni se njemu dok god odzvanja ono "danas". Zamoli svog Gospoda da očisti tvoju podsvest i promeni tvoje srce. Ne dozvoli da tvoja prošlost ostane nečista. Tvoj Gospod je tvoj iscelitelj. Samo On može da te oslobodi od svega u šta si zapao, ako svim svojim srcem želiš da te oslobodi od tvojih požuda. Nikada nećeš moći sam sebe da spasiš. Jedino što treba da učiniš jeste da želiš, odlučiš, zatražiš i prihvatiš spasenje od Gospoda koji je spreman da te spasi.
MOLITVA: O sveti Bože, ti me poznaješ, i sve moje misli su razotkrivene pred tobom. Ti poznaješ moju prošlost, i svakoga protiv koga sam sagrešio. Oprosti mi zbog mojih požuda, i očisti moju podsvest. Privuci me k tvojoj reči da bih mogao da te volim. Ne želim više da grešim. Molim te daj mi snažnu volju kako bih mogao da prihvatim od tebe svoju slobodu. Izbavi me od mog iskvarenog uma i tela. Ti si moj Iscelitelji moj Spasitelj. U tebe se uzdam.'
PITANJE:
- Na koji način je Pavle istakao pojavu gneva Božijeg?