Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Russian":
Home -- Russian -- Revelation -- 235 (The Wall Around the City)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- Polish? -- Portuguese -- RUSSIAN -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ОТКРОВЕНИЕ – Се, гряду скоро!
Изучение книги Откровения
КНЙГА 7 - СЕ, ГРЯДУ СКОРО! (ОТКРОВЕНИЕ 19:11 - 22:21)
ЧАСТЬ 7.6 - НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ - НЕВЕСТА АГНЦА (ОТКРОВЕНИЕ 21:9 - 22:5)

2. Высокая стена вокруг святого города (Откровение 21:12-14)


ОТКРОВЕНИЕ 21:12-14
12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: 13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. 14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.

Двенадцать ворот: В сияющей славе нового Иерусалима Иоанн различил высокую стену, окружающую город. При этом его внимание было обращено на двенадцать ворот. На каждом из этих ворот стоял святой ангел, пронизывающий своим взглядом всех входящих в город и выходящих из него, преграждая путь нечистым пришельцам, не имеющим гражданства в святом городе. Сияние ангела выделялось на фоне славы Божьей.

На каждом из двенадцати ворот стояло одно из имен двенадцати колен Израиля. Не имена двенадцати сыновей Иакова стояли на воротах, а имена его освященных потомков. Сюда входят четверо старших сыновей Иакова от Лии (Рувим, Симеон, Левий и Иуда), оба сына от служанки Валлы (Дан и Неффалим), двое сыновей от служанки Зелфы (Гад и Асир), двое сыновей от его любимой жены Рахили (Иосиф и Вениамин), а также двое последних сыновей от Лии (Иссахар и Завулон). Все эти мужи были не святыми людьми, а грубыми бедуинами, грехи которых открыто описаны в первой книге Библии (Бытие 29,31 – 30,24; 33,18 - 34,31; 35,16-26; 37,23-28; 38,1-30; 49,1-28 и др.). Иоанн не сообщает в деталях, было ли имя Дана изъято из числа сыновей Израиля за то, что он официально ввел у себя идолопоклонство. Не говорится также, включен ли вместо Дана в этот список Манассия, один из сыновей Иосифа, как это видно из перечня двенадцати тысяч, избранных из каждого колена Израиля в Откровении 7,4-8.

Важно, однако, что Иаков, имя которого в переводе означает «хитрый» или «следующий по пятам», не назван здесь своим собственным именем, а его почетным титулом Израиль или Победитель (Бытие 32,23-33). Это имя указывает на то, что человек не оправдывается своими делами, а одной лишь верой, несущей с собой сокрушение собственного злого «я». Подобно тому, как разбойник на кресте не смог приложить ни одного доброго дела к своему спасению и одержал победу одной лишь верой, так и каждый из сыновей Израиля не был праведен сам по себе. Благодаря одному лишь покаянию и вере они получили оправдание. Книги Ветхого Завета полны примеров оправдания по милости Божьей (Исход 34,6-7; Иисуса Навина 5,13-15; 2-я Царств 12,5-15; Исаии 6,1-7; Иеремии 23,6; 33,16 и др.). Вера Авраама стала благословением для потомков Исаака и Иакова (Матфея 22,32; Марка 12,26; Деяния Апостолов 3,13.25; см. также Матфея 21,40-44; Деяния Апостолов 28,28 и др.).

Как уже было описано в Откровении 7,4-8, не все, называющие себя израильтянами или иудеями, запечатлены Святым Духом (Римлянам 2,28-29; 4,11-12; 9,6-8.27; Откровение 2,9; 3,9 и др.), а только те, кто в искреннем раскаянии обратились к Иисусу, своему Мессии и Агнцу Божьему (Исаии 53,1-12). Ни один иудей не оправдается без искупительной жертвы Иисуса. Помимо Крови Сына Божьего нет святости и праведности, способной устоять перед Богом (Иоанна 14,6; Деяния Апостолов 4,1; Откровение 7,10 и др.).

С другой стороны следует учесть и то, что в святой город не войдет никто из тех, кто не любит возрожденных потомков Израиля и не следует их путем покаяния и веры. Святые представители иудейского народа в лице пророков и священников познали путь оправдания верой и шли по нему, как и Павел, подтвердивший свидетельство пророка Аввакума: «Праведный своею верою жив будет!» (Аввакума 2,4; Римлянам 1,17).

Образ небесного Иерусалима предельно ясно показывает нам, что никто, отвергающий Писания, написанные сынами Израиля, движимыми Духом Божьим, не войдет в небесный город (Римлянам 11,17-24). Евангелие от Матфея приводит сорок две дословные цитаты из книг Ветхого Завета и, кроме того, содержит в себе более 120-ти косвенных ссылок на тексты Торы, Псалтыря и пророческих книг. На второй этаж дома можно попасть только через первый! Никто не в состоянии вполне понять Новый Завет, не зная Ветхого, являющегося его основанием.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on December 03, 2012, at 08:06 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)