Previous Lesson -- Next Lesson
4. Скиния Бога с человеками (Откровение 21:3-4)
Сам Бог с ними будет Богом их! В Откровении 7,15-16, где говорится о пребывании Бога с гонимыми членами Церкви, уже было упомянуто, что Он будет «обитать над ними» (нем. пер.). Теперь же мы читаем, что Всемогущий будет жить в них и с ними, где бы они ни находились.
Уже отцы веры в Ветхом Завете знали о спасающем и хранящем присутствии Божьем. Господь не постыдился назвать Себя «Богом Авраама, Исаака и Иакова» (Бытие 28,13.15; Исход 3,6.15-16; 4,5; 6,3; 32,13; 3-я Царств 18,36; Матфея 8,11; 22,32; Марка 12,26; Деяния Апостолов 3,13). Благодаря Своей близости к Аврааму, Бог открывал ему тайны будущего («Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать?» Бытие 18,16-19). Он поклялся размножить его потомков подобно звездам небесным и песку морскому (Бытие 15,5; 22,16-18; 26,4; Исход 32,13 и др.).
Вместе со Своим жестоковыйным народом Господь сорок лет шел по пустыне и не отверг их потому, что Моисей постоянно молился за них (Исход 33,13-17; 34,9 и др.). Присутствие Господне было их единственной силой и источником непрерывных благословений. Без Него они не могли делать ничего.
Подобно Моисею и его преемник Иисус Навин получил от Господа обещание быть с ним во всех обстоятельствах жизни: «Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (Кн. Иисуса Навина 1,9).
Будь-то Давид или Илия, Исаия, Иеремия или любой другой пророк и свидетель живого Бога - все они жили силой и милостью, исходящей от незримого Божьего присутствия.
С рождением Христа обитание Бога среди людей реализовалось на более высокой ступени. Во Христе исполнилось обетование пророка Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (с нами Бог)» (Исаии 7,14). В Иисусе Бог ощутимым образом обитал среди людей, чтобы исполнить цель Своего воплощения: «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2-е Коринфянам 5,19). Господь принял на Себя грехи всех людей и вместо нас понёс на Себе наше наказание и наше осуждение.
Уже в Ветхом Завете Божье присутствие среди Его народа было возможно лишь благодаря многочисленным жертвам ежедневно и ежечасно примирявшим грешный народ со святым Богом. Таким образом, жертва Сына Божьего является единственным условием, делающим возможным пребывание Бога среди нас. Только в этом смысле воскресший Христос смог сказать Своим ученикам: «Се, Я с вами во все дни до скончания века!» (Матфея 28,20).
После вознесения Христа Святой Дух, как сила Божья, смог сойти на молящихся последователей Христа потому, что Иисус на кресте заплатил Своей жизнью за грехи всех людей. Агнец Божий делает нас достойными Божьего присутствия. Все дары благодати и вечную жизнь мы получаем не напрямую от Бога, а через одного лишь Христа. Он – единственный путь, непреходящая истина и вечная жизнь! Он - наш свет, наша сила и наше воскресение (Матфея 28,18; Иоанна 8,12; 11,25-26; 14,6 и др.). «В Нём сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Колоссянам 2,3).
Многократный опыт Божьего присутствия в Церкви Христовой может быть описан словами из 22-го псалма или словами свидетельства апостолов (Деяния Апостолов 12,6-17; 16,6-8; 27,1 – 28,10; 2-е Коринфянам 6,3-10; 12,9-10 и др.). Всё снова и снова в жизни верующих исполнялись слова: «Чем ночь темней, тем ярче звезды, чем глубже скорбь, тем ближе Бог» (Сборник «Песнь возрождения», 588). Но кто хотел бы представить себе общение Бога с людьми в будущем, тот должен внимательно прочесть слова, сказанные одним из старцев перед престолом Божьим:
«И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откровение 7,14б-17).
Из этого свидетельства мы можем представить себе, каким будет общение с Богом в новом мире после второго пришествия Христа и по истечении так называемого тысячелетнего царства.
Интересно, что и у мусульман в Коране также можно прочесть подобные слова: «Не печальтесь, воистину Аллах с нами!» (Сура ат-Тауба 9,39). Они надеются, что присутствие Аллаха и его ангелов подарит им победу в «священной» войне над врагами ислама и «после» их победы обеспечит им прощение грехов (Сура аль-Фатх 48,1-2). Аллах повелевает им мстить врагам ислама и призывает своих последователей к кровавой войне с ними. Он проклинает всякого, кто исповедает Христа Сыном Божьим (Сура ат-Тауба 9,29). Однако в мусульманском раю сам Аллах не присутствует. Он парит где-то недосягаемо высоко над садами блаженства. Он не ищет общения с поклоняющимися ему мусульманами. Аллах в исламе не имеет ничего общего с Отцом Иисуса Христа. Бог ислама - не Бог, а злой дух. Истинный Бог полон святой любви. Он преобразует последователей Христа в любящих, исполненных прощения людей (1-е Иоанна 4,16). С ними Он некогда будет пребывать в вечном, святом общении. Аллах же в исламе бесконечно далек от всех своих поклонников!