Previous Lesson -- Next Lesson
1. Победное ликование перед Божьим (Откровение 19:1-4)
ОТКРОВЕНИЕ 19:1-4
1 После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! 2 Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её. 3 И вторично сказали: аллилуия! И дым её восходил во веки веков. 4 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуия!
Когда на земле дым горящего Вавилона еще поднимался к небу густыми клубами, на небе началось громкое ликование. Эта многоголосая хвала Богу объединяла в себе бесчисленные хоры, славящие Отца и Сына. Победное ликование о падении великой обольстительницы человечества – одно из важнейших событий Божьего плана спасения, поскольку лицемерное благочестие религиозной блудницы увлекло от Бога и Агнца больше людей, чем их было убито лжепророком и антихристом. Падение этой сверхдержавы стоило праздновать.
Иоанн услышал громкий голос с неба, обращенный к нему (Откровение 19,1). Слово «голос» четыре раза встречается в процессе этого поклонения (Откровение 19,1.5-6). Голос выражает мысли сердца: «От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12,34). Быть «личностью» или «персоной» означает обладать способностью выражать свои мысли и чувства словами, то есть голосом (слово «пер сонаре» - понятие из греко-римского театра: артисты в нём носили маски с маленькими воронкообразными отверстиями для рта, делавшими возможным слышание их голоса и усиливавшими его звучание).
Взрыв радости небесных обитателей выразился одним словом: «Аллилуйя!» Этот возглас ликования означает: «Хвалите Господа!» Первоначально слово «Аллилуйя» было словом приветствия, обращенного к Богу Завета – радостная «трель» многих гармонично дополняющих друг друга голосов. Благодарность, ликование, радость, слава, хвала и честь содержатся в этом приветственном возгласе. Подобные возгласы радости еще и сегодня можно услышать во время свадеб на Ближнем Востоке или при приветствии политических вождей в Эфиопии. Женщины, которым в семитских народах дано не много прав, могут такими пронзительными трелями ликования заглушить другие голоса и таким образом выразить свою безмерную радость. В последней части книги Псалмов мы двадцать четыре раза встречаем возглас «Аллилуйя»: Псалом 103,35; 104,45; 105,1.48; 110,1; 111,1; 112,1.9; 113,26; 115,10; 116,2; 134,1.21; 145,1.10; 146,1; 147,1.9; 148 1.14; 149,1.9; 150,1.6.
Все небесные хоры вместе исповедовали великое слово «спасение», содержащее в себе освобождение, спасение, победу, исцеление и мир. Отпавший от Бога мир – это мир, в котором господствуют войны, ненависть и смерть. Если в это место греха проникает Божье спасение, то оно приносит с собой избавление, примирение и рождение в новый духовный мир. С уничтожением вавилонской блудницы началось всеобъемлющее спасение.
Далее хоры превозносили славу Божью – сияющую совокупность всех Его свойств, имен и сил. Прославление Бога - основной элемент всякого библейского поклонения. Ему принадлежит вся слава, блеск и величие. Иисус всегда прославлял Своего Отца (Матфея 6,9; 16,27; Иоанна 4,34; 5,19-23; 14,10; 15,26; 17,4). Поэтому Он был вправе просить Бога, чтобы и Он прославил Его той славой, которой обладал до того, как стал человеком (Матфея 17,2; 25,31; Иоанна 17,4-5; Филиппийцам 2,5-11; Откровение 1,13-16; 20,11-13). Иисус вернется в Своей собственной славе (Матфея 25,31) и в славе Своего Отца (Матфея 16,27), чтобы взять нас к Себе (Иоанна 14,3) и дать нам увидеть Его славу (Иоанна 17,24), преобразив нас в Свой образ (Римлянам 8,29; 1-е Иоанна 3,2). Певцы на небе, подобно зеркалу, уже отражали славу Отца и Сына.
Кроме того, хор пел о силе и могуществе Божьем. Во Вселенной нет иной созидающей силы, кроме силы всемогущего Отца, Его возлюбленного Сына Иисуса, Которому Отец отдал всю власть на небе и на земле (Матфея 28,18), и силы Святого Духа (Деяния Апостолов 1,8). Почему мы, христиане, часто выглядим такими слабыми, несмотря на то, что наш Триединый Бог является источником всякой силы, власти и неиссякающей жизни? Иисус сказал: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: 'перейди отсюда туда', и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17,20). Один танзанийский христианин горячо молился: «ГОСПОДЬ, повергни ислам, возвышающийся перед нашими глазами, подобно горе Килиманджаро, в море забвения!» Мы вместе с этим христианином верим в исполнение его молитвы. Иисус обещал нам: «Истинно... говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 7,7-11; 18,19-20).
Славословие небесных хоров побуждает нас к твердой вере, нелицемерной любви и дерзновенной надежде, чтобы мы от всего сердца все вместе могли славить нашего Творца, Искупителя и Утешителя, ибо от Него одного исходят спасение, слава и сила.
Далее небесные хоры обосновывают свое великое Аллилуйя следующим образом: вся честь и сила принадлежат Богу, ибо Он не только Отец, Спаситель и Творец, но и праведный и неподкупный Судья (Откровение 19,2). Он судит, невзирая на лица. Его суды истинны и непогрешимы. Он знает и видит насквозь каждого человека, включая его осознанные и неосознанные грехи, его наследственные или приобретенные в процессе жизни черты характера. Здесь излишни слова! Решения трижды святого Бога не подлежат обжалованию, Он – последняя судебная инстанция.
Наш Бог долготерпелив. Он не спешит гневаться. Он знает, что нет праведного ни одного и что все люди лжецы (Псалом 13,1-3; 115,2; Римлянам 3,4). Поэтому Он послал Своего Сына, Который, будучи святым, жертвенным Агнцем, принял на Себя наши грехи и умер вместо нас. Кто признает искупительную смерть Христа, поверит Агнцу Божьему и возблагодарит Его, тот будет оправдан. Кто же не признает искупления Христова и не возблагодарит Его за него, тот вынужден будет сам нести свой грех и справедливое воздаяние за него. Помимо Крови Иисуса Христа нет другой праведности (Римлянам 3,23-26; 5,1; Ефесянам 2,8; Евреям 4,16).
Вавилонская же блудница утверждала, что человек добр сам по себе и может оправдать себя делами – если Бог и Его праведный Суд вообще существуют. Далее она провозглашала, что и другие религии ведут к вечной жизни, поэтому христианам не следует превозноситься и приписывать спасение лишь своей вере. Блудница совращала массы, хитро обещая им, что и для последователей антихриста справедливы слова: «Прилагающий усилие спасется!» Это гуманистическое просвещение было опаснейшим врагом христианства. Оно разбавляло вино Евангелия ядом самоправедности и преступной гордыни. Незаметным образом блудница уводила от Бога и Агнца миллионы людей, заражая их учениями антихриста и делая их зависимыми от сына злобы, постепенно убивая их духовно. С точки зрения Евангелия она была величайшим человекоубийцей всех времен.
Однако Бог был терпелив, всё снова и снова посылая к ней Своих свидетелей, предлагавших ей совершённое Христом спасение. Она же выходила из себя от ярости, приказывая пытать и убивать их, распространяя низкую ложь о них. Однако, кто отвергает спасение во Христе и упорно борется против Его учения, тот обрекает самого себя на суд. Гибель внезапно постигла вавилонскую блудницу. В конце времен Бог взыскал кровь Своих служителей с неё и воздал ей смертью за смерть Своих свидетелей. Блудницу убили и растерзали её же собственные любовники. Помимо Христа и Его Царства нигде не найти самоотверженной любви.
И вновь небесные хоры скандируют: «Аллилуйя!» (Откровение 19,3). Они хвалят Бога и Агнца, ликуя о внезапной гибели блудницы, матери всех мерзостей на земле. Откровение заверяет небесных певцов, что дым от мучений великой обольстительницы будет восходить к небу вовеки веков. Вина её неизмеримо велика, а приговор справедлив.
Двадцать четыре старца вокруг престола Божьего и четыре животных до сих пор молчали. Ужас, вызванный великой виной духовной блудницы и святым приговором Божьим не давал им вымолвить ни слова! Они были потрясены и одновременно утешены, будучи в силах лишь произнести: «Аминь! Аллилуйя!» (Откровение 19,4). Этими двумя словами они говорили: «Да будет так! Блудница поистине заслужила свой приговор. Да возвеличится Господь, обнажающий и праведно судящий всякий грех людей, отвергающих искупительную жертву Христа и насмехающихся над ней. Аллилуйя!»
Поклоняющиеся Богу на небе хвалят не только совершённое Богом спасение, но и Его праведные суды. Это тайна во Святом Духе, содержащаяся во всякой проповеди Евангелия: она избавляет и освобождает грешников, но связывает и ожесточает неверующих для суда, если они не совершат покаяния в своих грехах и не доверятся Тому, Кто способен спасти их от вечной погибели. Славословие Богу и проповедь Его Евангелия производят два совершенно противоположных действия (Матфея 16,19; 18,18).