Previous Lesson -- Next Lesson
7. Сбор винограда ангелами как символ Божьего Суда (Откровение 14:17-20)
ОТКРОВЕНИЕ 14:17-20
17 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. 18 И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нём ягоды. 19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. 20 И истоптаны [ягоды] в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
Первое видение Сына Человеческого, сидящего на белом облаке, исчезло после того как земля была пожата. Зато предыдущее видение небесного храма стало более отчетливым (главы 11,19; 15,5). Из святилища вышел другой ангел также с острым серпом. Но этот ангел нёс не благословение, а последний суд Божий над Израилем и языческими народами.
Ангел жертвенника курений: От жертвенника курений подошел другой ангел, отвечаюший за огонь, горящий на нём. На этом жертвеннике для Бога сжигались особые благовония. Золотой жертвенник был одновременно и тем местом, где душам ветхозаветных мучеников было позволено вопиять о справедливом суде за причиненные им страдания. Им было повелено, «чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число». Лишь после этого сможет начаться Суд (Откровение 6,9-11).
Теперь это время исполнилось. Рога золотого жертвенника больше не могут молчать. Они начинают говорить и повелевают отпустить четырех ангелов-губителей, связанных у Евфрата (Откровение 9,13-15).
Назначение жертвенника курений открывается нам из текста, где молитвы святых очищаются огнем, чтобы устоять перед святостью Божьей. Угли, очистившие эти молитвы, затем повергаются на землю, превращаясь там в громы, молнии, вопли и землетрясения (Откровение 8,3-5).
Молитвы святых на земле и на небе способствуют осуществлению Божьего плана спасения и суда. Поэтому именно ангелу, имеющему власть над огнем и слышавшему отчаянные вопли убиваемых и их ходатайства за своих врагов (Деяния Апостолов 7,59-60), которые он уже больше не мог вынести, наконец-то было сказано: «Довольно! Хватит! Мера беззакония наполнилась!» Тогда ангел молитв по велению живого Бога закричал громким голосом, обращаясь к ангелу с острым серпом: «Немедленно начинай сбор винограда! Срежь кислые грозди с лозы антихриста. Ягоды сатанинской лозы созрели, их злоба достигла бесовской. Срежь их, ни секунды не медля».
Точило гнева Божьего: Теперь Иоанн увидел, как ангел, производящий суд, «поверг» свой серп на землю и срезал всех людей, противящихся Агнцу Божьему, бросив их в точило гнева Божьего. Гнев Божий на гонителей Его Церкви и поклонников сына дракона усилился до такой степени, что Он в ярости повергнул их в огромное точило Своего суда, чтобы они растоптали и уничтожили друг друга.
В этом видении суда говорится о точиле «за пределами города». Еврейские читатели книги Откровение в Малой Азии, слыша эти слова, по всей вероятности, думали об Иерусалиме. Таким образом, кровавая расправа над врагами Божьими произойдет не в Иерусалиме, а за пределами его стен. Взаимная резня врагов Агнца, по всей видимости, будет настолько велика, что зальет кровью всю Кедронскую долину или, как предполагают некоторые комментаторы, всю землю от Метуллы до Элата.
Молитва: Святой Отец, и мы не лучше врагов Агнца. Но Ты очистил и оправдал нас Его Кровью. Мы благодарим Тебя и Агнца за это и просим за всех, страдающих ради Твоего имени: пошли им утешение, силу, любовь и стойкость. Мы просим о Твоей милости также и для их врагов, если они изъявят желание принять её. Аминь.