Previous Lesson -- Next Lesson
6. Сын Человеческий, сидящий на светлом облаке (Откровение 14:14-16)
ОТКРОВЕНИЕ 14:14-16
14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. 15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. 16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
Человек в золотом венце, сидящий на облаке: Охваченный печалью и одновременно твердо уповая на обетования Божьи и силу вечной жизни, Иоанн терзался заботой о своих осиротевших церквах на материке. Он видел опустошительное шествие римских кесарей, неумолимо надвигавшееся на последователей Иисуса. Ему не от кого было ожидать помощи, как только обратить свой взор к небу. И тут ему было показано новое, удивительное видение: облако из сияющего света, не оставлявшее после себя тени, величественное, чистое и белоснежное. Это облако приковало к себе его взор. Оно было полно жизни, силы и движения, плывя словно стая ангелов по голубому средиземноморскому небу.
Рассматривая необычное видение, Иоанн заметил молодого человека в величественном белом одеянии, сидящего на облаке. Подобно молнии Иоанна пронзило обетование из книги Даниила, где некто, подобный Сыну Человеческому, придет с облаками небесными и подведен будет к Ветхому днями. И дана будет Ему власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему. Его владычество будет вечным и непреходящим. Царство Его не будет иметь конца (Даниила 7,13-14).
Иоанн знал текст этого обетования наизусть и чувствовал себя словно cраженный молнией, глядя на знамение Сына Человеческого, о котором Иисус неоднократно говорил Своим апостолам (Матфея 16,27-28; 19,28; 24,27.30.37.39.44; 25,13.31-33; 26,64). Пророк уже давно ожидал этого знамения, постоянно вглядываясь в даль. И вот он увидел облако, плывущее над морем, и Некто сидел на нём. Апостол подскочил от радости и уставился на облачный трон Превознесенного, различив золотую корону на Его голове как знак авторитета и славы. Затем он увидел в Его руке острый серп. Господь возвращался не как Владыка со скипетром и не как Первосвященник с наперсником из двенадцати драгоценных камней, на которых были выгравированы имена колен Израилевых, а как неподкупный Судья и Господин жатвы, чтобы пожать плоды всей церковной истории.
Пророк осознал глубокий смысл своего видения: не антихрист, восседающий в третьем храме был Господом миров и не его лжепророк или великая блудница, а один только Сын Человеческий, явившийся ему вначале Его откровения на острове Патмос (Откровение 1,12-20). Уже тогда величественный Судья миров сказал ему:
«Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков... и имею ключи ада и смерти»
(Откровение 1,17-18).
Это было утешением, в котором патриарх нуждался для своих обреченных церквей. Победитель над смертью и адом жив! Он - Творец и Судья! Он Сам пережил смерть с ужасными мучениями, но вот Он жив и бессмертен. Не антихрист победил смерть. Его так называемое бессмертие - лишь сатанинское обольщение. Только Иисус имеет ключи от ада и смерти и в любое время может вывести оттуда всех, кто был убит, следуя за Ним. Господь Сам - гарантия вечной жизни, пребывающей в Его последователях: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоанна 11. 25-26).
Все эти слова Сына Человеческого жили и действовали глубоко в сердце апостола, тоскующего по своей гонимой церкви, которой он был не в состоянии помочь, будучи изолирован от нее и сослан на безжизненный остров.
Земля созрела для жатвы: Иоанн не сводил глаз со светлого облака и Сына Человеческого, сидевшего на нём. Охотнее всего он ухватился бы за него и уже больше не отпускал своего любимого Господа. Но тут в своем видении он внезапно увидел очертания небесного храма, имевшие знакомые ему с детства черты. Из Святого вышел ангел, который громким голосом воскликнул, обращаясь к Сыну Человеческому и Царю, сидящему на облаке: «Время жатвы настало! Господин жатвы, опусти Свой серп и жни! От жары гонений антихриста земля созрела. Медлить больше нельзя, иначе переспевшие зерна осыплются на землю».
В страданиях Церковь Христа достигла своей полной зрелости в вере, надежде и любви. Теперь, посреди великой скорби, гонений и угнетений Церкви, Христос Сам берет в Свои руки события последнего времени.
Господин жатвы не нуждался в ангеле, который повелел бы Ему собрать жатву своей Церкви, но чтобы показать пророку Иоанну, что Он, всемогущий, воскресший Господь, не по Своему произволу определяет время восхищения Церкви и суда над миром, а по совету и указанию Своего Отца. Для этого в видении явился ангел, чтобы, как посланец Отца, возвестить день великой жатвы, в который будут собраны плоды для вечности. Причем немедленно, во мгновение ока! (Иоанна 5,27-30).
В грандиозном видении греческий текст с величественной простотой повествует: «И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» (Откровение 14,16).
Образ серпа навел многих ученых и астрономов на мысль о метеорите, обрушившемся на землю. Он упал бы не вертикально, а, отклоненный силовым полем земли, опустился бы в виде спиралевидного серпа на вращающуюся землю и, подобно спавшему из космоса огненному дождю, уничтожил бы её с силой в сотни тысячи раз превосходящей силу водородной бомбы. Метеорит диаметром лишь в 1 км мощнее 250 000 бомб.
Другие толкователи утверждают, что при этом символическом изображении жатвы не говорится ни слова о Божьем гневе или наказании сына дракона за грех, возмущение и отречение. Здесь речь идет только о жатве, собранной после того, как небесный Сеятель посеял свои семена (Матфея 13,3-17). Теперь же Он повелевает ангелам собрать святых со всех четырех концов земли (Матфея 13,36-43; 24,31 и др.) и, таким образом, убрать «Свою жатву». Это первое упоминание жатвы свидетельствует о восхищении Церкви Иисуса Христа в конце великой скорби, так как Сын Человеческий в этом видении еще не является на землю, а пребывает вдали от неё, в облаках. Свою же Церковь Он своевременно берет к Себе и укрывает в безопасном месте.