Previous Lesson -- Next Lesson
3. Отверстый храм Божий на небе (Откровение 11:19)
ОТКРОВЕНИЕ 11:19
19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
Седьмая труба положила начало целому ряду захватывающих дух событий, описанных во второй половине книги Откровения Иисуса Христа (глава 11,15 – 22,5). Последняя труба определяет ход решающих событий в последние три с половиной года существования этого мира. При этом мы всё время возвращаемся к главной теме Откровения, описанной в 11-ой главе, 15-ом стихе, являющейся целью и основным содержанием всей книги: «Царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков».
Патриарх Иоанн на острове Патмос, после победоносного звука седьмой трубы, увидел на небе сначала двадцать четыре старца, поклоняющихся Господу миров. После чего последовало новое видение, до глубины души взволновавшее его и всех израильтян: Иоанн увидел на отверстом небе прообраз разрушенного Иерусалимского храма. Он узнал храм, в котором обитает Бог и где Ему поклоняются. Но это не был один из многочисленных земных храмов, мечетей или соборов, а храм Божий на небе.
Этот небесный храм не был разрушен, подобно храму в Иерусалиме. Он не был и закрыт, напротив, все его двери были широко распахнуты. Иоанн увидел то, что помимо первосвященников никто в Израиле не мог видеть: в открытом настежь Святом Святых стоял пропавший с 587-го года до Р. Хр. ковчег завета (Иеремии 3,16)!
Непосредственно после звука седьмой трубы и поклонения двадцати четырёх старцев стало видимо следующее: отверстое небо, отверстый храм, а в отверстом настежь Святом Святых – ярко освещенный ковчег завета.
Это волнующее видение переворачивает вверх дном все основополагающие установления Ветхого Завета как для иудеев и израильтян, так и для нечистых народов. Оно открывает совершенно новые перспективы и возможности познания Бога.
Храм в Иерусалиме состоял из двух помещений. Во Святом стоял семисвечный светильник, жертвенник для принесения курений и стол с хлебными приношениями. Здесь священники каждое утро и каждый вечер возносили курения как символ молитв народа Завета. Позади Святого, отделенное от него тяжелым занавесом, находилось Святое Святых с ковчегом завета, в котором лежали скрижали завета. Только один раз в году, в великий день примирения, в десятый день седьмого месяца, первосвященник имел право войти во Святое Святых и примирить себя самого, весь народ и храм со святым Богом (Левит 16,1-34; 23,26-32; Числа 29,7-11; Евреям 9,7-14 и др.).
В центре не имевшего окон Святого Святых, в полной темноте, стоял ковчег завета. Ковчег был покрыт тонкими пластинами золота и представлял собой ящик длиной 122 см, и шириной и высотой 73 см, стоящий на четырех ножках. Поверх ковчега, в котором лежали скрижали завета, который Господь заключил с народом Израильским, находилась массивная крышка из чистого золота, осеняемая крыльями двух золотых херувимов. Для ветхозаветного народа эта золотая крышка была местом примирения с Богом и престолом благодати (каппорет). Ковчег завета означал для израильтян трон Божий, с которого Бог говорил с ними, и где Он открывался им (Исход 25,10-22; 37,1-9; Числа 10,33; 2-я Царств 6,1-19; 3-я Царств 8,1-14 и др.). Всякое приближение к престолу Божьему или прикосновение к нему было под страхом смерти запрещено любому человеку, за исключением первосвященника в великий день искупления. Ни один грешник не мог приблизиться к святому Богу и остаться в живых. Страх и трепет перед Богом и Его святостью были и остаются основным элементом ветхозаветного поклонения и одним из главных мотивов соблюдения Его законов и заповедей.
Но вот патриарх Иоанн увидел двери небесного храма широко распахнутыми! Завесы во Святое Святых не было, и каждый мог видеть ковчег завета. Это откровение было подобно сильному землетрясению; каждый израильтянин должен был осознать, что старое прошло и началось нечто новое:
- Гнев Божий больше не довлел над Его народом. Доступ в небесный храм был открыт для каждого. Бог принял Свой отверженный народ. Он Сам пожелал пребывать в его среде.
- Вход во Святое Святых широко открыт. С того момента, когда завеса, отделявшая Святое Святых от храма, разорвалась надвое (Матфея 27,51; Марка 15,38), для каждого человека открылся доступ к Отцу через Кровь Иисуса Христа. Павел подтверждает, что это уникальное право дано как иудеям, так и христианам, следующим за Иисусом (Ефесянам 2,18-22; 3,12; Евреям 4,16).
- Престол Божий стал видим на небе, а не на земле или в Израиле. Это символизирует начало уничтожающих судов Божьих для всех, кто не пожелал очиститься в Крови Христа и возродиться от Его Духа. Живой Бог грядет для суда. Страшно впасть в Его руки (Евреям 10,31). Ставший видимым ковчег Божий - символ суда над развращённым миром.
- Павел заверяет нас, что личность Иисуса Христа является истинным «престолом благодати» Нового Завета (Римлянам 3,24-25), в котором Бог нисходит к нам и через который Он примиряет нас с Собой (2-е Коринфянам 5,19-21).
Необычайное видение ярко освященного ковчега завета в открытом храме Божьем, полученное Иоанном, должно было утешить иудейских христиан в греческих церквах Малой Азии и укрепить их в виду надвигающихся гонений. Это откровение относилось также и к верующим из языческих народов, так как дверь во Святое Святых была отверста для каждого, кто облечётся во Христа.
Видение отверстого храма на небе говорит о том, что последняя битва в истории человечества разразится на территории святой земли и, что разрушающий ураган последнего времени пронесется над Иерусалимом. Причем события будут вращаться как вокруг исчезнувшего ветхозаветного «престола Божьего», так и вокруг новозаветного «престола благодати» - креста, новозаветного места искупления. В третьем храме же, который будет построен в Иерусалиме, на престоле Божьем воссядет антихрист, чтобы отнять у Бога причитающееся Ему поклонение (2-е Фессалоникийцам 2,4; Даниила 11,36; Матфея 24,15).
Последнее предложение одиннадцатой главы Откровения говорит о том, что события, происходящие на святой земле вокруг Иерусалима, будут сопровождаться молниями, голосами, громами, землетрясениями и опустошительным градом по всему миру. Говоря современным языком, это означает, что всё снова и снова повсеместно будут разражаться террористические акты, раздаваться оглушительные пушечные взрывы и срываться попытки установления мира. Словно град с неба, на землю будут сыпаться бомбы и падать дальнобойные ракеты. Кто говорит о мире на Ближнем Востоке, тот видит розовые сны.
Однако всем, кто верит в победу Бога и Его Агнца, мы советуем выучить наизусть победную весть небесных голосов и исповедовать её, несмотря на ужасающие события нашего времени:
«Царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков» (Откровение 11,15).
Этим свидетельством веры Господь делает нас причастниками Своей победы над силами антихриста (1-е Иоанна 5,4).
Молитва: Мы поклоняемся Тебе, наш любящий Бог, Отец, Сын и Святой Дух за то, что Ты искупил все человечество. Но большинство людей не знает Твоего спасения или же не желает знать его. Прости нас, если мы не спешим нести Твою Благую весть далеко отстоящим от Тебя людям. Помоги нам достичь их, пока не поздно!