Previous Lesson -- Next Lesson
4. Павел перечисляет по именам святых, которых он знал в римской церкви (Римлянам 16:1-9)
РИМЛЯНАМ 16:1-9
Глава 16:1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской. 2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому. 3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе 4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь. 5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. 6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. 7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа. 8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. 9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
В Послании к Римлянам Павел осветил следующие темы:
В конце своего Послания он хотел немного отойти от учения и поговорить об отдельных людях, которых он знал в их церкви. Павел считал их практическим доказательством здравости его учения, воплощением его Послания, людьми, которые готовили церковь к его учению и посещению. Апостол язычников не был чужим в Риме, но он знал некоторых святых, которых знали и другие братья. Все они были утверждены во Христе, как живые камни в храме Святого Духа в городе, который в те времена был столицей римского государства.
Удивительно, что Павел начинает перечислять святых с женщины по имени Фива, которую он назвал «сестрой нашей» во Христе. Она была благочестивой христианкой, посвятившей свою жизнь служению Церкви, бедным и больным, странникам; признанной служительницей в церкви Кенхреи, восточной гавани города Коринфа в Греции. Судя по всему, она была знатоком юридических и таможенных дел, особенно в вопросах прав чужеземцев и освобожденных рабов. Она помогала Павлу и его спутникам в путешествиях, и, вероятно, готова была помогать ему и в Риме, если бы он по прибытии столкнулся там с проблемами. Павел просил руководителей столичной церкви оказать ей любую необходимую помощь и принять ее в своей церкви как святую. Возможно, она сама доставила это письмо (Послание к Римлянам) от Павла в римскую церковь. Фива была сильной личностью, известной на то время среди христиан на Ближнем Востоке.
Вслед за Фивой Павел упоминает Прискиллу и ее мужа Акилу, которые дали Павлу жилье и работу в Ефесе (Деян. 18:2-26) и точнее объяснили красноречивому благовестнику Аполлосу евангельские учения. Интересно заметить, что Павел сначала назвал имя жены, а потом мужа. Они оба могли лишиться головы за то, что пытались спасти жизнь Павлу, и все верующие в Малой Асии были благодарны им за столь самоотверженное служение. Как видно, после этого они переехали в Рим и широко открыли двери своего дома для церковных Богослужений. И теперь Павел приветствовал членов этой домашней церкви, которые были свидетелями его учения о Божьей благодати.
Далее в списке святых следует имя Епенета, которого Павел назвал «возлюбленный мой». Епенет был первым обращенным ко Христу в Асии, и верующие считали его соединяющим звеном между ними и Христом. Позднее он переехал в столицу Рим, чтобы там завершить свой путь по стопам Иисуса.
После Епенета Павел упоминает Мариам, которая верно и неустанно трудилась в римской церкви. Вероятно, она раньше помогала Павлу и его команде в Греции и Анатолии. Павел свидетельствовал о ее постоянном и непорочном служении последователям Христа.
Затем Павел называет Андроника и Юнию, верующих иудейского происхождения, проживавших в Риме, которые были, как и Павел, из колена Вениаминова. Они были свидетелями той истины, что Павел – один из потомков Иакова, и находились в римской темнице, разделяя вместе с ним страдания за Христа. Удивительно, что они уверовали во Христа еще до Павла и были членами иерусалимской церкви; и другие апостолы относились к ним с почтением.
Следующие три человека, перечисленные Павлом: Амплий, Урбан и Стахий – просто поразительны. Амплий и Стахий были все еще рабами. Амплия Павел назвал «возлюбленным в Господе», из чего можно заключить, что презираемый людьми страдалец удостоился великой чести, когда духом привился к духовному телу Христа. Павел назвал возлюбленным и Стахия, который также был достойным благодарности служителем в Церкви. Урбан же был исконным римлянином, уважаемым человеком, и давно сотрудничал с Павлом, поэтому Павел считал его своим партнером в служении и помощником во Христе. Его знали во всех церквях в Риме.
Важно понимать, что церковь в Риме с самого начала объединила в себе свободных и рабов, и все они составляли духовное единство во Христе. Таким образом, понятно, что Святой Дух не придает важности никаким расовым или социальным различиям. В Нем нет разницы между мужчиной и женщиной, свободным и рабом, богатым и бедным, иудеем и язычником, ибо все во Христе равны и состоят в духовном единстве во Христе.
МОЛИТВА: Отче наш, сущий на небесах, мы превозносим Тебя, ибо Ты в Иисусе Христе и под руководством Твоего Духа основал домашние церкви в Риме, и мы очень радуемся тому, что в этих церквях Сына Твоего собрались свободные и рабы, мужчины и женщины, богатые и бедные, иудеи и язычники, и все достигли благословенного духовного единства во Христе!
ВОПРОC:
- О чем нам говорят имена членов церкви в Риме?