Previous Lesson -- Next Lesson
10. Образование языческой церкви в Антиохии (Деяния 11:19-30)
ДЕЯНИЯ 11:19-24
19 Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. 20 Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. 21 И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. 22 Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. 23 Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; 24 ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.
Как развивался ход истории Церкви и проповеди Евангелия после великого Божьего откровения Петра? Образовалась ли из многих уверовавших в Кесарии живая церковь или активный центр проповеди Евангелия по всему миру? Воссиял ли через них свет Евангелия на все народы? Больше мы о них ничего не слышим.
Некоторые беженцы, уверовавшие во Христа, жили недалеко от Палестины, в Антиохии, главном городе Сирии. Этот город впоследствии стал третьим по важности в империи и был известен падением нравов и поверхностностью. Верующие, которые прежде бежали от гонений, после смерти Стефана разошлись по городам Ливана, Кипра и Малой Асии. Они несли свидетельство об Иисусе, источнике вечной жизни в каждом городе и деревне. Однако они ограничивались свидетельством своим родным эллинизированным евреям.
В Антиохии же происходило обратное: некоторые верующие беженцы говорили напрямую с греками и другими язычниками. Они проповедовали, не имея богословского образования, без дипломов и какой-либо материальной помощи от миссионеров. Они говорили о воскресшем из мертвых Господе Иисусе с греками-сотрудниками. Здесь, как в Кесарии Святой Дух поселялся в тех, кто веровал, даже хотя они не обращались в иудаизм.
В Антиохии это великое возрождение не произвело переворота в еврейской синагоге, так как иудеи в этом столичном городе уже слышали учение Христа благодаря проповедям Николая, бывшего язычника и идолопоклонника, который обратился в иудаизм, а затем уверовал во Христа. Позднее церковь в Иерусалиме избрала его в число семи дьяконов. Поэтому стало ясно, что в Антиохии больше свободы, чем в Иерусалиме. Таким образом, проповедь происходила там сама собой.
Каким было свидетельство этих беженцев-проповедников, и в чем заключалась его важность? Они не могли проповедовать Христа, ссылаясь на цитаты из Закона, потому что их собеседники не знали Ветхого Завета – Закона и Пророков. Они называли Иисуса Господом, Которому дана вся власть на небе и на земле, через Которого все существует, и в Котором мы живем (1-е Коринфянам 8:6). Этот Господь требует от нас полного посвящения, послушания и покорности. Мы можем подчиняться Ему без тревоги и страха, ибо Он умер за нас и искупил наши грехи, чтобы мы стали угодными Всевышнему. Наш Господь не диктатор, но Он – Сама любовь, окруженная силой. Он оправдывает нас, чтобы мы стали причастниками Его вечной жизни, превосходящей смерть и тление.
Эта Весть о Божественной, милостивой силе покоряла сердца и просвещала умы, и многие вошли в личные отношения с Господом Иисусом и были спасены. Одной из тайн этого миссионерского пробуждения в Антиохии было то, как оно передавалось от человека к человеку. Эти верующие проповедники не устраивали огромных собраний и не использовали радио или брошюр для рекламы пробуждения. Они передавали силу спасения через личное общение. Этот способ и сегодня все еще остается самым сильным путем проповеди Евангелия. Рассказываешь ли ты об Иисусе своим друзьям? Несешь ли ты Святого Духа в своем свидетельстве о Христе? Наполни сердце словом Иисуса, и тогда твой язык заговорит во имя Его. Ты увидишь, как Господь сразу начнет действовать через тебя.
Когда апостолы и старейшины ранней церкви в Иерусалиме услышали, что многие уверовали во Христа в далекой, нечистой Антиохии, эта новость их не огорчила, в отличие от новости о возрождении Корнилия и его друзей в Кесарии. После разговоров с Петром лидеры и члены церкви осознали, что Бог наполнит всех людей Святым Духом, если они будут веровать и твердо стоять в Нем. Однако они должны были следить за тем, чтобы эта новая церковь шла правильным путем и не уклонялась в ереси, и для этого они назначили Варнаву, праведного мужа, знакомого с римско-греческими регионами, чтобы он надзирал за ростом этой раннехристианской общины.
О характере Варнавы мы знаем из свидетельства о нем в стихе 4:36 и из случая, когда он с любовью свел Савла с апостолами (9:27). В этом отрывке Лука свидетельствовал (вполне вероятно, он встречался с ним лично), что этот человек был праведником, молился и проповедовал Евангелие в полноте Святого Духа. Он не бросал людей, если они не понимали его проповедь с первого раза, но проявлял к ним огромное терпение. Он полагался на Бога и верил, что Бог сделает новообращенных верующих совершенными и доведет их до зрелости в любви.
Варнава очень обрадовался, увидев новую жизнь в Антиохии. Он не начал критиковать недостатки и вмешиваться в проблемы и раздоры верующих. Он радовался вместе с возрожденными и усердно укреплял их веру, чтобы они жили в полноте Христа. Антиохийская церковь процветала в такой атмосфере духовного пробуждения. Зрелые верующие чувствовали, что в церкви воссияла новая надежда. В ней появилось подлинное присутствие Божественной силы, которого не было в других окружавших их религиях.
МОЛИТВА: Господи, мы благодарны Тебе, что Ты во все времена призывал в Свое Царство бесчисленное количество неизвестных людей! Благодарим Тебя за то, что сегодня у нас есть возможность свидетельствовать друг другу. Мы ищем Твоей мудрости, чтобы нести Весть о спасении с силой и радостью, в простоте, чтобы многие спасались именем Твоим, и чтобы Твое Царство пришло к нам сейчас.
ВОПРОС 58: Как образовалась известная церковь в Антиохии?