Previous Lesson -- Next Lesson
10. Проповедь Петра в храме (Деяния 3:11-26)
ДЕЯНИЯ 3:17-26
17 Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; 18 Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил. 19 Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, 20 да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, 21 Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. 22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; 23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. 24 И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. 25 Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. 26 Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.
Петр не стоял как судья среди встревоженных иудеев, но обрался к ним "Братья", даже хотя знал, что они не возрожденные. Ведь Иисус на кресте простил им все грехи, излил на них Святого Духа, и этот Дух готов был поселиться внутри них. Обетование было дано не только им одним, но всем, кто поверит. Петр уже убедился в том, что ожидавшее их спасение пронзит их и приведет их к цели Божьей благодати.
Ведущий ученик Христа объявил им силу искупительной жертвы Иисуса на кресте, когда Он молился: «Отче, прости их, ибо не знают, что делают!» Это объяснением было крайне важным по причине серьезности преступления иу-деев и их начальников. Слова снисхождения в устах Петра исходили от его собственного опыта, ибо воскресший Господь незаслуженно оправдал и его, невзирая на его прежнее отречение и хулу. Он был прощен по благодати, вопреки скрытому в нем греху, и не за добрые дела или безупречное поведение. Собственный опыт Петра был для него ободрением. Он возвещал благодать Иисуса Христа открыто и во всей полноте. Он уже ясно показал слушавшему его народу сущность их греха и пронзил их до самого сердца полной открытостью и искренностью. После суда и обличения Святого Духа раскаявшийся грешник обретает новое, благословенное утешение.
Петр с величайшим интересом слушал, что говорил Иисус после Своего воскресения. Ученик осознал, что для мира нет иного пути спасения, кроме Христовых страданий. Агнец Божий должен был умереть, как предсказывали все пророки. В этом, прежде всего, заключалась воля Божья, и Бог издавна об этом известил. Он решил возложить все грехи и позор всего мира на Своего невинного Сына. Только Он один – Божий Сын – был достоин умереть за нас в пламени Божь-его гнева. Небесный Отец, наверное, готов был лучше Сам умереть за этот мир, лежащий во зле, чем отдать в жертву Сына Своего Единородного. Однако Он Своим великим и славным Существом держит всю Вселенную. У Него не было другого выбора, кроме как отдать Своего Сына на смерть ради нас. Без искупительной смерти Иисуса не было бы прощения.
Помазание Христа Духом Святым, очевидно, было следствием Его искупительных страданий за нас. Кто размышляет над крестом, тот смотрит прямо в сердце Богу, Который настолько возлюбил смертных грешников, что даже отдал за них Своего послушного Сына, чтобы негодные преступники освятились в Нем и приносили много плода.
Петр сослался на Ветхий Завет в подтверждение того, что Иисус из Назарета есть Христос Божий, и что Он был убит в согласии с планом Отца, а не просто волей случайности. Затем апостол перешел в обширное наступление, бросая слушавшим его людям призыв обратиться. Слово "покаяться" означает не просто чувство сожаления, слезы или стыд, но полное изменение всего жизненного курса. Покаяться – значит оставить ложные цели позади и обратиться к Христу, Который есть истинная, Божественная цель. Это включает в себя исповедание грехов, признание того, что мы заслуживаем Божьего гнева, веру в безвозмездную благодать и принятие обильно дарованного нам прощения. Полное посвящение Богу с сокрушенным сердцем открывает доступ к безграничной, абсолютной благодати. Христос Сам совершил наше спасение на кресте, чтобы каждый верующий в Него был оправдан.
Времена отрады, мира с Богом и проявлений даров Святого Духа начинаются тогда, когда в сердцах поселяется Божья праведность. Вера во Христа и искреннее покаяние не ограничивается простым утверждением того, что Иисус обитает в Своих последователях, или богословским перечнем следствий Его смерти. Эта вера приводит к тому, что человек принимает Божественную силу через обитание Святого Духа внутри него. Дорогой брат, вошел ли ты в общение с Богом? Покаялся ли ты и изменил ли все течение своей жизни? Прими Христа как твоего личного Спасителя, чтобы жить в новом завете и быть исполненным Святым Духом.
Знай, дорогой верующий, что основная цель нового завета не в прощении грехов, обретении вечной жизни или чудесных дарах Святого Духа, а в пришествии Самого Христа. Все творение ожидает Его и стремится к полному завершению всякого разделения между Творцом и Его творением, когда сила Его жизни превозможет над всеобщим разрушением во вселенной и принесет обновление. Этого обновления мы жаждем. Нынешнее обновление жизни верующих служит гарантией совершенной славы, которая будет явлена в пришествие Христа. В свое время Он восстановит все в первоначальном виде, в каком творение было прежде грехопадения человека.
Ученики понимали вознесение Господа с точки зрения приготовления к Его пришествию. Они знали, что Ему необходимо некоторое время оставаться у Отца вне поля нашего зрения, чтобы произвести духовный переворот на Земле. Вознесение Христа также было условием для поселения в нас Святого Духа, пришедшего, чтобы начать в нас обновление.
Все истинные пророки говорят о пришествии Христа, как о конце света. Наше существование завершается не судом, а радостью обновления и восстановления всего в изначальном виде. Центром Вселенной является ни кто иной, как тот самый обещанный Моисеем Пророк. Он – поручитель нового завета, намного превосходящего ветхий завет Моисея. Кто отвергает этот новый завет с Богом, тот останется без надежды, ибо только каменное сердце способно отвергнуть саму благодать. Бог истребит всех людей, отвергающих Христа. История мира является просто-напросто видимым следствием принятия или отвержения Христа.
После столь глубокой и длинной речи Петр призвал иудеев принять Иисуса. Он объяснил им, что они наследники пророков и члены завета, заключенного Богом с их предками. Бог знал, что люди не находятся на одном уровне с Ним и не могут заключить с Ним завет как равные стороны. Тем не менее, вечный, святой Творец связал Себя со Своим грешным, преходящим творением. В этом заключается сущность Его великой благодати.
История Бога со строптивыми людьми началась с того, что Он избрал Авраама. Святой Господь сказал этому кочевнику, что один из его сыновей по плоти станет носителем Божьего благословения для всех племён земных. Бог исполнил Свой план, несмотря на всё противостояние сатаны и ошибки и слабости людей. Он осуществил Свой замысел, и в один день Дух Святой прорвал грани ветхого завета и призвал все народы к общению с Богом. И все же Петр, в первую очередь, предложил благодать иудеям, и все уверовавшие спаслись.
Бог благословил Своих врагов и дал возможность покаяться тем, кто пригвоздил Его Сына к кресту. Христос воскрес из мертвых в полном согласии с волей Отца. Отец вознес Его в славе, чтобы Сын одарил Своих последователей всяким духовным благословением на небесах. Господь благословил сердца готовых слушателей, направил их к обращению и покаянию. Человек не кается сам по себе, но Дух Святой помогает ему уверовать во Христа. Если человек не кается в своем зле и не отступает от него, то он не может войти в общение с Христом. Бог ожидает, чтобы мы охотно и радостно обратились к Нему. Тогда Он начнет восстанавливать нас. Порвал ли ты со своими грехами, дорогой верующий? Держишься ли ты твердо за Христа?
МОЛИТВА: Господи, сущий на небесах, Ты готовишься к Своему пришествию и восстановлению всего! Помоги нам держаться подальше от зла и пребывать в Твоей благодати, чтобы Ты стал единственной целью нашей жизни! Спаси многих людей вокруг нас, как Ты спас и нас Своей благодатью!
ВОПРОС 20: В чем заключается цель истории мира?