Home -- Russian -- Luke -- 001 (Introduction)
ЛУКИ – Христос, Спаситель мира
Изучения Евангелия Иисуса Христа от Луки
Введение
Ни один человеческий язык не способен передать богатство славы Спасителя мира. Поэтому Святой Дух вдохновил некоторых Божьих людей описать Личность Иисуса Христа различными способами, истолковав Его неповторимое Евангелие и возвестив Его триумф над болезнями, немощами, грехом, смертью, сатаной и Божьим гневом.
Руководимый Святым Духом Евангелист Матфей объяснял иудеям, что Иисус из небольшого города Назарета в презренной Галилее и вправду является Мессией, Обещанным в Ветхом Завете, Который исполнил Божьи законы и обетования Своей жизнью, смертью и воскресением. Ученик Апостола Петра Евангелист Марк истолковал верующим из Рима, где люди поклонялись тысячам богов и истуканов, что Иисус Христос – истинный Сын Божий, Господь господствующих и Царь над всеми противящимися Богу властями. Врачующий же грек Лука изобразил Христа милосердным Спасителем всего человечества, пришествие Которого знаменовало начало новой эпохи Божьего мира на земле.
Кем был Евангелист Лука?
В отличие от Луки, остальные три Евангелиста были уверовавшими в Христа иудеями, говорившими на арамейском языке и мыслившими по-иудейски, но переводившими изречения Иисуса и описание случаев из Его жизни на греческий язык. Евангелист же Лука был греком и язычником по происхождению, не связанным с ветхозаветной культурой. Опытный и высокообразованный врач и путешественник, Лука смог объяснить смысл Евангелия на таком хорошем греческом языке, что порой превосходил своим искусством даже красноречивый стиль Апостола Павла.
По-видимому, Лука долгое время жил в городе Антиохии, где в церкви уверовавших в Христа язычников происходило пробуждение (Деян. 11:20-24). Он был знаком с Апостолом Павлом еще в начале его миссионерских путешествий. Во втором путешествии Павла Лука сам сопровождал его от Троады до Филиппов, а в Филиппах остался укреплять новую церковь (Деян. 16:10). Когда же Павел завершил свое второе миссионерское путешествие и возвращался через Филиппы (Деян. 20:5), он взял с собой Луку в долгий путь до Иерусалима, где тот пробыл все время, пока Павел был в заключении в 58-60 гг. За этот довольно продолжительный период времени Лука смог собрать подробные сведения для написания своего Евангелия. И, наконец, Лука снова сопровождал Апостола Павла в его последнем опасном путешествии в Рим (Деян. 27-28), оставаясь рядом с ним до тех пор, пока тот не умер мученической смертью. Описывая эти три периода времени, проведенные с Апостолом Павлом, Лука использует местоимение «мы» – как ученик Павла, очевидец его служения и его спутник в путешествиях.
Павел трижды упоминает имя Луки в своих посланиях. Он называет Луку возлюбленным и верным сотрудником (Кол. 4:14; Филим. 24; 2Тим. 4:11). И вполне понятно, почему основные идеи Апостола Павла об оправдании благодатью оставили такой глубокий след в Евангелии от Луки. Лука свидетельствует о том, что Иисус совершил спасение для всего человечества (2:14; 3:4-6; 24:26), что мы обретаем эту благодать одной лишь верой (7:50; 15:1; 17:10; 18:14; 19:1-10; 23:34, 43) и что каждый, кто входит в эту благодать, находит источник вечной радости (1:46-47; 6:23; 13:17; 15:5-10, 23; 19:6; 24:41-52).
Как Лука написал свое Евангелие?
Мудрый врач желал разузнать все подробности о жизни Христа – больше, чем он слышал от Павла и первых верующих в Антиохии. В 58 г. он вместе со своим учителем отправился в Иерусалим, где встретился с Иисусовым братом Иаковом, который все детство прожил в одном доме с Иисусом. Лука также беседовал с Петром и прочими Апостолами, а также с многими очевидцами жизни Иисуса, узнавая у них подробности о личных встречах с милосердным Господом и о том, что они видели и слышали (Лука 24:48; Деян. 1:8, 21; Иоан. 15:26).
И, самое главное, Лука нашел в Иерусалиме сборник изречений Иисуса и рассказов о Его деяниях, составленный под руководством Апостолов и переведенный на греческий язык для того, чтобы утвердить уверовавших из иудеев, которые жили на чужбине и говорили не по-арамейски, а по-гречески (Деян. 2:42; Иоан. 12:20; Лука 1:1-4). Лука использовал много цитат из этого общего источника первых трех Евангелий, который, к сожалению, не дошел до наших дней, но который так или иначе отражен в каждом из первых трех Евангелий. Поэтому повествование Луки в точности сходится с первыми двумя Евангелиями.
Евангелие от Луки отличается тем, что в нем Иисуса описывает опытный врач, которого особенно интересовало, как именно свершилось Его чудесное зачатие от Святого Духа и рождение от девы Марии. Скорее всего, Лука лично встречался с ней и расспрашивал ее обо всех этих событиях. Это просто удивительная благодать, что Дух Святой побудил врача исследовать столь великую тайну и поведать нам подробности о событиях в жизни Иисуса Христа, о которых так мало сообщали другие.
Описывая чудеса Иисуса, Лука также выступал знатоком в этой сфере. Ведь о таких событиях, как прозрение слепых, очищение прокаженных и воскрешение мертвых, никакой действительный врач не станет писать, не исследовав все в точности. При этом Лука также обращает наше внимание на сострадание и милосердие Христа, Его власть, исходящую лишь из милости Божьей.
Особенное внимание врача Луки привлек факт телесного воскресения Господа из мертвых. Он расспрашивал многих очевидцев воскресения о необыкновенных деталях этого события, которых не заметили авторы других Евангелий, например, что Иисус попросил учеников прикоснуться руками к Его телу, чтобы они убедились в том, что Он не призрак, а настоящий человек из плоти и крови, или что Он ел перед ними, чтобы укрепить их веру.
К кому обращено это Евангелие?
В начале своего Евангелия Лука обращается к некоему Феофилу, то есть «Боголюбу», которого он называет «достопочтенным». Используемое греческое слово в те времена употреблялось как приветствие высокопоставленным лицам. Например, к римскому правителю в Сирии Феликсу, а после него к Фесту обращались именно этим словом (Деян. 20:26; 24:3; 26:25). Судя по всему, Феофил тоже был римским должностным лицом. Он некоторое время правил над Антиохией и был хорошо знаком с этой местностью, а также и с Италией. Однако он совсем мало знал о Палестине и местах, где жили греки, об их традициях и обычаях. Возможно, Феофил поддерживал тесную связь с первой церковью в Антиохии, предоставлял свои дворцы для собраний верующих, а потом переселился в Рим и пожелал разузнать в точности, как Евангелие распространилось из Иерусалима в столичный город Рим. Именно с этой целью Лука написал свое повествование, состоящее из двух частей, первая из которых – его Евангелие. В нем он повествует о том, как Спаситель мира совершил Свой путь из Вифлеема в Назарет, затем в Капернаум, и, наконец, в Иерусалим, где и свершилось спасение мира.
Во второй части повествования, называемой Деяния Апостолов, Лука описывает, как Царство Божье распространилось из Иерусалима в Самарию, в Антиохию, в Малую Асию и в Рим и уже почти достигло Испании.
Таким образом, Лука писал свое Евангелие не только для уверовавших из иудеев, но возвещал Божье спасение всем народам, как в свое время делал и Апостол Павел. Лука изображал Иисуса не просто Мессией для евреев, но и Спасителем и Владыкой всего мира, Который принес мир всем людям на Земле и возвестил Божье благоволение кающимся грешникам. Ибо только истинный Спаситель восторжествовал над скорбями, над болезнями, над властью смерти вместе с ее корнем – грехом. Он одолел все искушения сатаны, которые вводят людей в непослушание Богу. Христос – Победитель, Гарант мира для всех народов. Это основная идея Евангелия от Луки.
Удивительно, что Евангелие от Луки и Деяния Апостолов были написаны не для широкого читателя, а для утверждения в вере одного человека, занимавшего высокую должность, чтобы он знал, как исполнять свои общественные обязанности, творить правду и милость по отношению к бедным и унимать легкомысленность богатых, навлекающих на себя Божий гнев своим жестокосердием. Лука показывает нам, что Христос не только спасает нас от грехов, но также учит нас проявлять любовь и оказывать помощь бедным. Итак, будем помнить, что Евангелие от Луки отличается еще и такой практической направленностью.
Структура Евангелия Иисуса Христа от Луки
Введение в Евангелие Иисуса Христа от Луки
Часть первая: Появление Христа
Часть вторая: Деяния Иисуса в Галилее
Часть третья: Поход Иисуса в Иерусалим
Часть четвертая: Деяния Иисуса в Иерусалиме и события перед Его смертью
Часть пятая: Страдания Христа, Его смерть и воскресение из мертвых
Если вы вникнете в Евангелие от Луки и пройдете по следам Иисуса, то Бог облечет вас силой и побудит вас возвещать Благую Весть народам, потому что Лука путешествовал вместе с Апостолом Павлом как Евангелист, исполненный любви и Святого Духа. Молитесь и вслушивайтесь, что говорит вам Дух Господень через Своего раба Луку.
ВОПРОС:
1. Каковы различные особенности четырех Евангелий?
2. Что ты знаешь о жизни Евангелиста Луки?
3. Как Лука написал Евангелие?
4. К кому обращено Евангелие от Луки?
5. На какие части делится Евангелие от Луки?