Previous Lesson -- Next Lesson
יב) האדם אינו נצדק בברית המילה (רומיים ד: 12-9)י
ירומיים ד: 12-9 י
י 9 הַאִם הָאֹשֶׁר הַזֶּה רַק לַנִּמּוֹלִים, אוֹ גַּם לָעֲרֵלִים? וַהֲרֵי אָנוּ אוֹמְרִים כִּי אֱמוּנָתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם נֶחְשְׁבָה לוֹ צְדָקָה 10 מָתַי נֶחְשְׁבָה לוֹ? כַּאֲשֶׁר הָיָה נִמּוֹל אוֹ כְּשֶׁהָיָה עָרֵל? - לֹא בִּהְיוֹתוֹ נִמּוֹל, כִּי אִם בִּהְיוֹתוֹ עָרֵל 11 הוּא קִבֵּל אֶת אוֹת הַמִּילָה כְּחוֹתָם לַצְּדָקָה שֶׁזָּכָה בָּהּ בִּגְלַל הָאֱמוּנָה בְּעוֹדֶנּוּ עָרֵל, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה אָב לְכָל הַמַּאֲמִינִים הַבִּלְתִּי נִמּוֹלִים, לְמַעַן תֵּחָשֵׁב גַּם לָהֶם צְדָקָה 12 וְאָב לַנִּמּוֹלִים, לְאוֹתָם שֶׁאֵינָם נִמּוֹלִים בִּלְבַד אֶלָּא גַּם הוֹלְכִים בְּעִקְּבוֹת הָאֱמוּנָה שֶׁהָיְתָה לְאַבְרָהָם אָבִינוּ בְּטֶרֶם נִמּוֹל.י
ישאול תקף את אמונות היהודים ושבר הזים את עקרון ברית המילה הקדוש בעיניהם. אנשי המדבר החשיבו אות זה כאחד הסמלים הגדולים של הברית הישנה. מי שנמול נחשב שייך לאלוהים, והערל נחשב כמגדף. לכן, היהודים ביקשו מכל מאמין חדש להימול כביטוי לטיהורו המקורי, אשר יזכה אותו להיכנס לברית עם אלוהים.י
ישאול הוכיח ליהודים האדוקים באמצעות התנהגותו של אברהם כי האדם אינו מוצדק בברית המילה אלא באמונה בלבד; מאחר שאברהם עצמו, שמע את קריאת אדונו, והאמין לה לפני שנמול. לפיכך, אמונתו הייתה הגורם והיסוד לצדקתו. ברית מילה, הייתה עבורו חותם ולא הזכות לשוב לאלוהים; לא הייתה זו ברית המילה שעזרה לו כי הוא כבר נכנס לברית עם אלוהים באמונה.י
ישאול העז לומר כי אברהם היה תחילה אב לכל המאמינים הגויים לפני שהפך לאב לנימולים, מכיוון שהוא הוצדק בהיותו ערל. עם טעון זה, השליח אל הגויים הוכיח כי הגויים המאמינים קרובים יותר אלוהים מאשר נימולים אשר אינם מאמינים במשיח. אלוהים מרוממם באמונה כנה, לא בסמלים פיזיים ובטקסים מקובלים.י
יהיהודים התקוממו בזעם כששאול הבהיר להם את הונאתם העצמית והפריך את בטחון השווא שלהם. עם זאת, הוא העיד בפני היהודים הקנאים כי ביכולתם לקבל את אברהם כאב אם יאמינו בבשורת החסד. הדרך המובילה לאלוהים אינה המוצא אף לא ברית המילה אלא הביטחון במשיח הנצלב. עבורנו זה אומר כי לא כל מאמין הנטבל הנו צדיק בגלל טבילתו אלא אם כן הוא אמנם מאמין שהאדם מוצדק לפני אלוהים ולא בטקסים וסמלים אלא באמונה כנה בלבד.י
י'תפילה: אב קדוש, איננו ראויים לבוא אליך, בשל שחיתותנו ומגרעותינו. אך בנך האהוב גילה את אהבתו לנו והצדיק אותנו על הצלב ואנו מאמינים בדברו, כמהים לאישיותו, בונים את עצמנו על ישועתו, והולכים בעקבות המודל שלו, כי הצדקת וקידשת אותנו חינם עם כל מי שאוהבים אותך בכל רחבי העולם הזה.י
ישאלה: י
י 31. מדוע אדם אינו מוצדק בברית המילה אלא באמונה בלבד?י