Previous Lesson -- Next Lesson
יד) משל סעודת החתונה הגדולה (מתי כב:14-1)י
ימתי כב:14-1 י
ייֵשׁוּעַ הוֹסִיף לְדַבֵּר אֲלֵיהֶם בִּמְשָׁלִים וְאָמַר: 2 "דּוֹמָה מַלְכוּת הַשָּׁמַיִם לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁעָשָׂה חֲתֻנָּה לִבְנוֹ. 3 שָׁלַח אֶת עֲבָדָיו לִקְרֹא אֶת הַמֻּזְמָנִים אֶל הַחֲתֻנָּה וְלֹא רָצוּ לָבוֹא. 4 הוֹסִיף לִשְׁלֹחַ עֲבָדִים אֲחֵרִים שֶׁיֹּאמְרוּ לַמֻּזְמָנִים, 'הִנֵּה עָרַכְתִּי אֶת סְעוּדָתִי, הַשְּׁוָרִים וְהַבָּקָר הַמְפֻטָּם טְבוּחִים וְהַכֹּל מוּכָן. בּוֹאוּ לַחֲתֻנָּה'. 5 אַךְ הֵם לֹא שָׂמוּ לֵב וְהָלְכוּ לָהֶם זֶה אֶל שָׂדֵהוּ וְזֶה אֶל מִסְחָרוֹ; 6 וְהַנּוֹתָרִים תָּפְסוּ אֶת עֲבָדָיו, הִתְעַלְּלוּ בָּהֶם וַהֲרָגוּם. 7 הַמֶּלֶךְ נִתְמַלֵּא חֵמָה; שָׁלַח אֶת חַיָּלָיו וְהִשְׁמִיד אֶת הַמְרַצְּחִים הָהֵם וְשָׂרַף אֶת עִירָם בָּאֵשׁ. 8 אָז אָמַר אֶל עֲבָדָיו, 'הִנֵּה הַחֲתֻנָּה מוּכָנָה, אַךְ אֵלֶּה שֶׁהֻזְמְנוּ לֹא הָיוּ רְאוּיִים. 9 לָכֵן לְכוּ אֶל פָּרָשׁוֹת הַדְּרָכִים וְכָל מִי שֶׁתִּמְצְאוּ קִרְאוּ אוֹתוֹ לַחֲתֻנָּה.' 10 יָצְאוּ הָעֲבָדִים הָהֵם אֶל הַדְּרָכִים וְאָסְפוּ אֶת כָּל מִי שֶׁמָּצְאוּ, גַּם רָעִים וְגַם טוֹבִים, וְנִתְמַלֵּא אוּלַם הַחֲתֻנָּה מְסֻבִּים. 11 כְּשֶׁבָּא הַמֶּלֶךְ לִרְאוֹת אֶת הַמְסֻבִּים רָאָה שָׁם אִישׁ שֶׁאֵינֶנּוּ לָבוּשׁ בִּגְדֵי חֲתֻנָּה. 12 אָמַר אֵלָיו, 'חָבֵר, אֵיךְ בָּאתָ לְכָאן בְּלִי בִּגְדֵי חֲתֻנָּה?' הַלָּה הֶחֱרִישׁ. 13 אָמַר הַמֶּלֶךְ לַמְשָׁרְתִים, 'קִשְׁרוּ אֶת יָדָיו וְרַגְלָיו וְהַשְׁלִיכוּהוּ אֶל הַחֹשֶׁךְ הַחִיצוֹן; שָׁם יִהְיוּ הַיְלָלָה וַחֲרוֹק הַשִּׁנַּיִם'. 14 הֵן רַבִּים הַקְּרוּאִים וּמְעַטִּים הַנִּבְחָרִים." (לוק' יד: 24-16, יוח' ג: 29, מתי כא: 35, כד: 2, התג' יט: 8)י
ימכיוון שהמשיח בוחן את מחשבות האנשים, הוא יודע כיצד להגיב עליהן. משל זה מסמל את קריאת הבשורה ואת התגובות השונות כלפיה. משל הכרם מסמל את חטא ההנהגה שרדפה את הנביאים וכן את חטא העם שבכללם זנחו את הבשורה, בעוד מנהיגיהם רדפו את השליחים.י
יישוע סיפר כיצד מלך ערך חתונה לבנו כדוגמה לחתונה הרוחנית הנהדרת של אלוהים עבור בנו. האורחים מייצגים את הכלה. כל בני האדם מוזמנים להתאחד באמונה עם בן האלוהים. איחוד זה של אמונה פירושו אושר אמתי, הנאה, תחינה, הודיה. ברית הבשורה כולה הנה כמו חתונה מלאת שמחה, לא מלחמת קודש מלאת דמעות ושפיכות דמים. המשיח מזמין אותנו לאושר הנעלה ביותר.י
ימי שעורך סעודה גדולה בוחר את אורחיו. האורחים של אלוהים הם בני האדם. "אדון, מה הוא אדם, שכך יכובד!" האורחים שהוזמנו ראשונים היו היהודים. בכל מקום שבו נשמעת הבשורה, הזמנה זה ממשיכה להיקרא. המאמינים הנם "המשרתים" שנשלחו עם ההזמנה (משלי ט: 5-4).י
יממשל זה, אנו רואים כי האורחים אכן קרואים ומוזמנים לחתונה. הזמנה זו נשלחת לכול מי ששמעו את הבשורה המשמחת. למשרתים שהביאו את ההזמנה אין רשימת אורחים מוגדרת. אין צורך ברשימה כזו, שכן כולם מוזמנים. מי שאינם נכללים הם מי שמוציאים את עצמם מכלל המוזמנים. כל המוזמנים לסעודה מוזמנים לחתונה. הם מוזמנים לחתונה כדי שיוכלו להתקדם ולפגוש את החתן, כי זה רצון האב שכל בני האדם יכבדו את בנו (יוח' ה: 23).י
יהבשורה כוללת הזמנה רבת חסד וכן שידול רב חסד. אנו משכנעים בני אדם, "שַׁגְרִירֵי הַמָּשִׁיחַ אָנוּ וֵאלֹהִים כְּמוֹ מַפְצִיר בְּאֶמְצָעוּתֵנוּ" (קור"ב ה: 11, 20). ראה עד כמה ליבו של המשיח רגיש לאושרן של נשמות אומללות! לא זו בלבד שהוא דואג להם, לפי צורכיהם, הוא אף מתייחס לחולשותיהם ונטייתם לשכוח.י
יכשהאורחים המוזמנים זנחו את ההזמנה, המלך שלח משרתים אחרים. אולם נביאי התנ"ך לא גברו, לא יוחנן המטביל, אף לא המשיח עצמו (שאמר להם כי מלכות אלוהים קרבה). לבסוף נשלחו השליחים והמשרתים של הבשורה לאחר תחיית המשיח לספר כי החתונה מוכנה ולשכנעם לקבל את ההזמנה במהרה.י
יאם אנו מגיבים לבשורה, ('הִנֵּה עָרַכְתִּי אֶת סְעוּדָתִי, הַשְּׁוָרִים וְהַבָּקָר הַמְפֻטָּם טְבוּחִים וְהַכֹּל מוּכָן'), האב מוכן לקבלנו, בנו לתווך עבורנו, והרוח לקדשנו. החנינה מוכנה, השלום מוכן, הנוחות מוכנה. גם ההבטחות מוכנות כבארות של מים חיים. מלאכים מוכנים להיות נוכחים, השגחה מוכנה לפעול לטובתנו והשמים מוכנים לקבל אותנו. זו ממלכה מוכנה, "הָעֲתִידָה לְהִגָּלוֹת בְּעֵת קֵץ" (פטר"א א: 5).י
יאלוהים שלח את נביאיו ושליחיו ליהודים בראשונה, לאחר מכן לעולם כולו. השירות של השליחים אינו חובה ולא מצער אלא מרצון ומשמחה. הם אינם מתעייפים. הם אינם מבקשים את תהילתם אלא את תהילת אדונם. הודעתם הנה, "הַכֹּל מוּכָן...לַחֲתֻנָּה" של בן האלוהים. הדבר המוזר בחתונה הזו הוא שהחתן הוא גם הקורבן. הוא מת כדי להצדיק את האורחים, הוא סיפק הכול עבור המסיבה שבשמים. הישועה הושלמה ומוכנה לכולם. אנו מבקשים ממכם, בשם אלוהים, "הַכֹּל מוּכָן. בּוֹאוּ לַחֲתֻנָּה".י
ידבר מתמיה נוסף במשל זה הנו העובדה שמרבית אלה שהוזמנו לא הגיעו. התירוצים היו משוללי יסוד, מה שמעיד על כך שהם לא רצו להיות עם אלוהים. הם לא אהבו אותו אלא את עצמם ובקשו שלא להיות תלויים באהבתו.י
יהסיבה שחוטאים אינם באים למשיח ומקבלים את הישועה היא לא שהם אינם יכולים לקבלה אלא משום שהם אינם רוצים (יוח' ה: 40). גישה זו מגדילה את אומללותו של החוטא. ייתכן שהיו מאושר לו באו אולם הם בחרו לסרב.י
יאנשים רבים בשל עסקים ורווחים ארציים נמנעים מלבוא למשיח. במשל, כל מי שלא הגיע מסר תירוץ: אנשי הכפר היו צריכים להשגיח על שדותיהם, אנשי העיר על חנויותיהם. עליהם לקנות, למכור, וזכות ברווח. זה נכון, שעל החקלאים והסוחרים לשקוד על עסקיהם, אולם לא במחיר הימנעותם מהליכה בעקבות ישוע.י
ילאחר מכן אלוהים נעצב, שכן אהבתו עושה צדק. מי שמסרב לחסדו מפריד את עצמו מהאור שלו. זהו זעם האלוהים: לעזוב את מי שאינם מאמינים להרוס את עצמם בעצמם. האם אתה מכיר את זעם אלוהים? פתח את העיתונים וקרא בעיניים רוחנית. בכך תחל לזהות את זעם האלוהים.י
ילאחר שמי שהוזמנו סרבו לבוא, אלוהים הזמין את הטמאים, הזרים, הרשעים והחולים, לסעודתו. בני עמו שלו סרבו להזמנתו, אז הוא הזמין את כל העניים לחתונת בנו. אלוהינו הנפלא מזמין אותך באופן אישי, האם תבוא? האם אתה מודה בכך שהנך עני, נכה, אומלל?י
יאלוהים מציע למי שמקבלים את הזמנתו את בגד הצדקה. האם לבשת את בגדי חסדו של אלוהים ועטרת את תכשיטי רוח הקודש? ללא כיסוי זה הגובר על רשעותך, לא תהיה ראוי להישאר בסעודה של אלוהים. מי שחושב שיוכל לבוא לאלוהים בלא בגדי חסדו של המשיח יושלח לאש הנצח. עינויי הגיהינום אינם להט הלהבות והצמא בלבד אלא גם פחד וחרדה מההפרדה הנצחית מאלוהים באפלה מוחלטת.י
יהמשיח מזמין את כולם לסעודת החתונה שלו, אבל רק מעטים באים. אלה שהגיעו הנם נבחרי אלוהים. האם אתה אחד מהם, לבוש בבגד הלבן של צדקתו?י
יתפילה: אנו מודים לך אבא, שהזמנת אותנו, בהיותנו רשעים, להשתתף בחתונת בנך. איננו ראויים לכבוד זה, אבל דמו של ישוע המשיח מטהר אותנו מכל חטאינו ורוח קודשך מלביש אותנו באהבה, שמחה ושלום כדי שנחייה אתך ונהלל אותך עם כל המטוהרים בעולם. עזור לנו ליצור קשר עם הבודדים, העניים והנואשים ולהזמין אותם לסעודת חתונתך כדי שהשמים יתמלאו בשמחה ואושר.י
ישאלה: י
י 195. מהן שבע העובדות המתמיהות שניתן למצוא בחתונה של בן אלוהים?י