Previous Lesson -- Next Lesson
יט) הקרובים האמתיים של ישוע (מתי יב: 50-46)י
ימתי יב: 50-46 י
י46 בְּשָׁעָה שֶׁדִּבֵּר אֶל הֲמוֹן הָעָם בָּאוּ אִמּוֹ וְאֶחָיו. הֵם עָמְדוּ בַּחוּץ וְרָצוּ לְדַבֵּר אִתּוֹ. 47 אָמַר לוֹ מִישֶׁהוּ: "הִנֵּה אִמְּך וְאַחֶיךָ עוֹמְדִים בַּחוּץ וּמְבַקְשִׁים לְדַבֵּר אִתְּךָ." 48 "מִי הִיא אִמִּי וּמִי הֵם אַחַי?" הֵשִׁיב וְאָמַר לָאִישׁ אֲשֶׁר הוֹדִיעַ לוֹ; 49 וּבְהוֹשִׁיטוֹ אֶת יָדוֹ אֶל תַּלְמִידָיו אָמַר: "הִנֵּה אִמִּי וְאַחַי, 50 כִּי כָּל הָעוֹשֶׂה אֶת רְצוֹן אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם הוּא אָחִי וַאֲחוֹתִי וְאִמִּי." (מתי י: 37; יג: 15, מרק' ג: 35-31, לוק' ב: 49; ח:19-21 רומ' ב:11; ח: 29)י
יהמשיח ויתר על התדיינות עם הפרושים, מפני שהבין כי לא יוכל לעזור להם. הוא המשיך לדבר עם האנשים הפשוטים, שלא היו יהירים לגבי ידענותם כמו הפרושים ומנכונים ללמוד.י
יהרדיפה נגד ישוע הגיעה לשיאה בעת שהיהודים לחצו על קרוביו להפסיק את שירותו, שאחרת הם יענשו אתו ויופרדו מהעם. אחי ישוע באו אל אחיהם הבכור, ייתכן שמלווים בידי אמם להרגיעם. עם זאת המשיח פתר את הבעיה בנחישות. הוא בגלוי ניתק עצמו מבני משפחתו שומר על אהבתו הגדולה כלפיהם, מה שהעיד על תובנה רוחנית גדולה. ישוע הכריז כי אינו מקורב עוד לבני משפחתו הפיזית אלא לתלמידיו באחדות רוח הקודש. הוא החשיב את התלמידים כבני משפחתו של אלוהים ובענוותו לא התבייש לכנות בני אדם "אַחַי". איזה כבוד ניתן לנו בכינויי זה מפי בן האלוהים! הוא אישר זאת בתפילת האדון בקראו לאביו, "אבינו" ואישר את יחסנו עמו בשכינת רוח הקודש שהפך אותנו לבני אלוהים. האם אתה מאמין כי ישוע הוא אחיך? כיצד אתה מודה לו על הכרה זו המוצעת לך? המשיח העיר על כך בדברים מענגים לכל לב. הוא אישר את האחווה בין מי שעושים את רצון אביו שבשמים. אבל מהו רצון אלוהים? יוחנן המבשר אומר, "הֵן זֶהוּ רְצוֹן אָבִי: שֶׁכָּל הָרוֹאֶה אֶת הַבֵּן וּמַאֲמִין בּוֹ יִהְיוּ לוֹ חַיֵּי עוֹלָם וַאֲנִי אָקִים אוֹתוֹ בַּיּוֹם הָאַחֲרוֹן" (יוח' ו: 40). שאול השליח מוסיף, "זֶהוּ רְצוֹן הָאֱלֹהִים: שֶׁתִּתְקַדְּשׁוּ " (תסל"א ד"3). רצון אלוהים הוא ישועתנו וקידושנו.י
יהמשיח לא קטע את דרשתו כדי לראות את בני משפחתו. הוא היה כה ממוקד במשרתו ודבר לא יכול היה להסיח את דעתו. "מִי הִיא אִמִּי וּמִי הֵם אַחַי?" לא שיש לדחות חיבה הטבעית, או שתחת מעטה דתי נהפוך חסרי כבוד כלפי ההורים או חסרי נימוס כלפי אחרים, כי אם "אֶת־הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ" (קהל' ג: 11), ועם החובה החשובה פחות יש להמתין, בעוד נעשית הגדולה יותר. כשיחסינו נמצאים בתחרות עם שירות אלוהים, עלינו לומר לאבינו, "לֹא רְאִיתִיו," כפי שעשה לוי (דבר' לג:9). את היחסים הקרובים ביותר יש באופן יחסי לדחות, כלומר, עלינו לאהוב אותם פחות מהמשיח. חובתנו לאלוהים צריכה להיות בעדיפות.י
יאיש לא יוכל למלא את רצון אלוהים מיוזמתו, כי אז הוא יהיה אלוהים עצמו. אבל דם המשיח מטהר אותנו ורוחו מאפשר לנו לחיות בקדושה, ולהיות בטוחים בהיותו הבן ובאבהות של אלוהים.י
יתלמידיו שעזבו הכול כדי ללכת בעקבותיו ולאמץ את תורתו, היו יקרים לו יותר מכל מי שהיה קשור עמו בקשר דם. הם העדיפו את המשיח על פני יחסיהם. הם עזבו את אבותיהם. כדי לכפר על כך וכדי להראות להם את אהבתו, הוא העדיף אותם על פני קרוביו. האם בזאת הם לא קיבלו, בכבוד, מאה שערים? (מתי יט: 29).י
ימאמינים צייתנים הנם ביחסים קרובים עם ישוע המשיח. הם נושאים את שמו, את דמותו, טבעו מוטבע בהם, הם מבני משפחתו. הוא אוהב אותם ומשוחח איתם בחופשיות כמו עם קרוביו. הוא מקבל את פניהם בברכה אל שולחנו, דואג להם ומספק את צורכיהם. כשהוא מת הוא השאיר להם מורשת עשירה. כעת שהוא בשמים, הוא שומר על קשר עמם ואוסף אותם לעצמו בסופו של דבר. הוא לא יכשל במילוי חובתו כלפי קרוביו (רות ג: 13). הוא לעולם לא יתבייש בקרוביו העניים אלא יודה בהם לפני בני אדם לפני המלאכים ולפני אביו.י
יתפילה: אבא קדוש, לא נוכל לבטא את שמך האבהי ללא יראה ותודה. עזור לנו להחשיב את חיינו במשפחתך הרוחנית כחשובים יותר מכל מחויבויותינו הארציות. עזור לנו שלא להיכשל, לא להכחיש את אלוהותך, כי אם לעשות את רצונך כל עת ולתמיד. ברך את בני משפחתנו, שישובו בתשובה ויושעו באהבתך.י
ישאלה 129: מה ההבדל בין כופר לבן במשפחת אלוהים?י