Previous Lesson -- Next Lesson
יא) תשובת ישוע לתלמידי המטביל (מתי יא: 19-2)י
ימתי יא: 6-2 י
י2 כַּאֲשֶׁר שָׁמַע יוֹחָנָן בְּבֵית הַסֹּהַר עַל מַעֲשֵׂי הַמָּשִׁיחַ שָׁלַח בְּיַד תַּלְמִידָיו לִשְׁאֹל אוֹתוֹ: 3 "אַתָּה הוּא אֲשֶׁר נוֹעַד לָבוֹא, אוֹ נְחַכֶּה לְאַחֵר?" 4 הֵשִׁיב יֵשׁוּעַ וְאָמַר לָהֶם: "לְכוּ הַגִּידוּ לְיוֹחָנָן אֶת אֲשֶׁר אַתֶּם שׁוֹמְעִים וְרוֹאִים: 5 עִוְרִים רוֹאִים, פִּסְחִים מְהַלְּכִים, מְצֹרָעִים מְטֹהָרִים, חֵרְשִׁים שׁוֹמְעִים, מֵתִים קָמִים, עֲנִיִּים מִתְבַּשְֹרִים, 6 וְאַשְׁרֵי מִי שֶׁלֹּא אֶהְיֶה לוֹ לְמִכְשׁוֹל." (מלא' ג: 1; ישע' לה:6-5, לא:1; לוק' ז: 23-18)י
ילאחר שהמשיח שלח את שליחיו לעיירות וכפרים הוא הלך אחריהם, עיגן את מעשיהם, השלים את שירותם, והעמיד את המאזינים איתן בבשורת מלכות השמים; וכך נודע היטב בכל מקום. בו בזמן, הם החלו ללחוש זה לזה, "האם זה הנביא המובטח השלוח על ידי אלוהים? הוא מחולל ניסים ונפלאות כמו המשיח העתיד לבוא ואיש אינו מקים את המתים מלבדו."י
יהשירות המשיך, למרות שיוחנן היה בכלא ודבר לא הוסיף ייסורים לידידיו אלא נחמה רבה. אין דבר מנחם יותר לאנשי אלוהים במצוקה, מאשר לשמוע על "מעשי המשיח" – ובייחוד לחוותם בנפשם. נחמה כזו יכולה להפוך בית כלא לארמון. בדרך זו או אחרת המשיח ימסור את האמת על אהבתו לאלה המצויים בצרה ויביא שלום למצפונם. יוחנן לא יכול היה לראות את מעשי המשיח, אבל שמע עליהם בעונג. אשרי כל אשר לא ראו אלא רק שמעו והאמינו.י
יבהיות יוחנן בחשכת הכלא, הוא שמע על המשיח. הוא ציפה שהמשיח יבוא וישחרר אותו בנס מאחר ויוחנן הכין את דרכו בקריאתו לתשובה. הוא היה חברו האהוב ביותר וסבל בלא צדק בכלא לטובת האמת. הוא ציפה לחורבן של שליטים בלתי צודקים באמצעות הניצחון של מלכות השמים הגדולה. אך, למרות הצפייה הממושכת, ישוע לא בא ויוחנן היה עדיין כלוא מדוכא, לבד בבית-הכלא.י
ייוחנן החל להטיל ספק בגבורת המשיח ואלוהותו, לכן שלח שניים מתלמידיו לשאול אותו, "אַתָּה הוּא אֲשֶׁר נוֹעַד לָבוֹא, אוֹ נְחַכֶּה לְאַחֵר?" ישוע לא השיב לו ישירות, אלא הפנה אותו לנבואת ישעיה לה:5- 6 המסבירה כי בא המשרת המובטח של אלוהים והוא יושיע רבים ממחלות, חטא ומוות. מעשיו הייחודיים הנם הוכחה כי ישוע הנו המשיח המובטח.י
ייש הסבורים כי יוחנן שלח שאלה זו לשם סיפוקו הוא. נכון שהוא נשא עדות נאצלת למשיח. הוא הכריז כי ישוע הנו "בֶּן־הָאֱלֹהִים" (יוח' א: 34), "שֵׂה הָאֱלֹהִים" (יוח' א: 29), "הַמַּטְבִּיל בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ" (יוח' א: 33), ו"מִי שֶׁשְּׁלָחוֹ הָאֱלֹהִים" (יוח' ג: 34), שהיו דברים נפלאים. אבל הוא רצה להיות בטוח יותר שישוע הנו המשיח המובטח מקדם ושרבים כל כך ציפו לו.י
ייוחנן ציפה למלך דתי, פוליטי, שבסמכותו, יבער את אי-הצדק השורר בעולם וישחרר את מאמיני אלוהים הנרדפים. אולם המשיח לא השתמש בגרזן לכרות עצים מושחתים. הוא הושיע את האבודים, ריפא את החלשים, נטע תקווה בלב הספקנים. הוא לא בא בגבורה פוליטית להעניש אלא בא כשה האלוהים העניו שיסיר את חטאי החוטאים.י
יהספק של יוחנן ודאי עלה בשל הנסיבות הנוכחיות שהיה נתון בהן. הוא היה אסיר וקרוב לוודאי התפתה לחשוב שאם אכן היה ישוע המשיח, מדוע היה עליו, ידידו ומבשרו, למצוא עצמו בבעיה הזו. מדוע נשאר זמן רב כל כך במצב הזה, מדוע ישוע מעולם לא ביקר אותו, ולא שלח אליו או דרש בשלומו? למה הוא לא עשה דבר כדי להקל או לזרז את מאסרו? ללא ספק הייתה סיבה טובה לכך שאדוננו ישוע לא הלך לבקרו בכלא. ייתכן שהייתה הסכמה ביניהם. אולם יוחנן פרש זאת כהזנחה, וזה ודאי היה הלם לאמונתו במשיח.י
יאחרים חושבים כי יוחנן שלח את תלמידיו למשיח בשאלה זו, לא לשם סיפוקו הוא אלא לסיפוקם. שים לב כי, למרות שהיה אסיר, הם נשארו עמו, נטלו חלק עמו והיו מוכנים לקבל הוראות ממנו. הם אהבו אותו ולא עזבו אותו. יוחנן היה מוכן למן ההתחלה להעביר את תלמידיו למשיח כפי שמורה עושה עם תלמידי התיכון ההולכים לאקדמיה. אולי הוא חזה את מותו המתקרב, לכן ביקש להביא את תלמידיו לידיעה טובה יותר של המשיח שתחת השגחתו יכול היה לעזבם.י
יעל יוחנן היה לשנות את מהות חשיבתו להבין כי המשיח הוא האהבה וכשה האלוהים המושלם, יסבול ברצון וימות כדי לגאול את העולם החוטא. המחשבה החדשה הייתה שיעור קשה ליוחנן. זה לא היה בהתאמה לרוח של הברית הישנה כפי שהבנו ולימדו היהודים. אהבת אלוהים התגלתה במשיח, בענווה ושפלות רוח– לא בשליטה, לא באלימות ולא בדיקטטורה.י
יתפילה: אלוהים הקדוש שלנו, אתה האהבה הרחומה. אנו משתחווים לך, ומתחננים לפניך לשפוך את אהבתך אל ליבנו כדי שנתהלך בשמחה, ענווה, סבלנות וריסון. עזור לנו לזהות את מציאות המשיח באיש ישוע וללכת אחריו למוות, כדי שאנו נתמלא במידותיו ונהיה טהורים וקדושים בו. חזק אותנו כדי שלא נפקפק בך כשאנו מוצאים עצמנו במצוקה אלא נעמוד בחסדך איתנים בכל הנסיבות.י
ישאלה 114: מדוע המשיח לא שחרר את המטביל מהכלא?י