Previous Lesson -- Next Lesson
יד) מחלוקת כתוצאה מהטפה (מתי י: 39-34)י
ימתי י: 34 י
י34 אַל תַּחְשְׁבוּ שֶׁבָּאתִי לְהָטִיל שָׁלוֹם עַל הָאָרֶץ. לֹא בָּאתִי לְהָטִיל שָׁלוֹם אֶלָּא חֶרֶב (מיכה ז: 6; לוק' יב: 53-51)י
יישוע הוא שר השלום, מאמיניו נקראים רודפי שלום. בבשורה, אנו קוראים את המילה "שלום" 100 פעמים, אך מדוע ישוע אומר שהוא בא להטיל חרב ולא שלום? משמעות הדבר היא, ראשית, שמי שנכנס למאבק אלים נגד החטאים מכחש בעצמו ומת לעצמו. לא תוכל לשרת את אלוהים ואת עצמך בו בזמן. אתה שונא את הראשון ודבק בשני או אוהב את הראשון ונפרד מהשני. ישוע מבקש לרתום את רצונך כדי שתתגבר ותעזוב את החטא בגבורת אדונך.י
ישנית, לשלוף את החרב של ישוע אין פירושו להשתמש בה כדי להרוס את אויביו, מאחר והוא מעולם לא נשא חרב בידו ולא שפך דם. מי שהוגה בספר מעשי השליחים אינו מוצא כל אזכור לקרב בין אנשי המלכות לבין היהודים מצד אחד, או הגויים, מאידך. עם זאת, ספר היסטורי זה מעיד שרשויות העולם השתמשו בחרב כנגד חברי קהילות כדי להשביע את רצון המנהיגים הדתיים והקיצוניים.י
יהמשיח לא אפשר כל הריגה או שפיכות דמים לטובת מלכותו הרוחנית! דתנו אינה מבוססת על החרב אלא על אהבה וכבוד. כל מאמין המפר עיקרון זה נידון. ישוע לא נמנע ממאבק רוחני, אלא הכין את תלמידיו לקרב החמור נגד הרוחות הרעות, כדי שלא ימלטו כשמלחמה כזו מתחממת במהלך הקרב הרוחני. שאול, השליח, כתב שאנו נתגבר על מבצרי הרשע באהבה ואמונה (אפס' ו: 16 רומ' יב: 21). אנו מבקשים מאלוהים להשמיד לחלוטין את מבצרי הדת ופילוסופית השקר בשל העבירות והאסונות שהם מביאים על בני האדם.י
יצ'ארלס ה. ספורג'ן, איש האמונה, הוזמן פעם בידי אמן לטקס פתיחה של מרכז זימה, לשם הלעג והביזוי. הפסטור הגיב להזמנתו והגיע בגלימת המטיף. כשטקס הפתיחה עמד להתחיל, הפסטור עמד, בפני הקהל ואמר: "רבותיי, הזמנתם אותי להשתתף בפתיחה והגבתי להזמנתכם, אז הרשו לי לפתוח פגישה זו בתפילה." הקהל היה בהלם, מופתע. הם הביטו זה בזה נבוכים אולם הפסטור מבלי לשים לב לתדהמתם, התפלל, "הו, אדון, אתה נוכח בכל המקומות, ואתה רואה מה אנשים אלה מתכוונים לעשות. אני מבקש ממך להתערב בסמכותך ולהפסיק את הטירוף הזה, כדי שהם לא יתמידו בזה ויפיצו חטא זה בחברה שלנו בקרב הצעירים והמבוגרים". הוא סיים את תפילתו ב"אמן, הו, אדון," אמר להתראות לכולם ועזב.י
ישנה לאחר מכן, אי הבנה חמורה ומחלוקת צצה בקרב בעלי התיאטרון. התיאטרון נסגר ופעילות זו הופסקה.י
יבאיזה מרחק נמצאים רוב המנהיגים הדתיים היום ספורג'ן. הם לא מכופפים זרת כנגד תכניות פורנוגרפיות מכוערות בטלוויזיה או בקולנוע. כמה מהם מצטרפים לטקסים ואירועים, בתואנה של פתיחות ומודרניזציה. מעמידים פנים שהם שכחו את התפקיד שהאדון הטיל עליהם כשאמר, "אַתֶּם מֶלַח הָאָרֶץ, וְאִם תֹּאבַד לַמֶּלַח מְלִיחוּתוֹ, כֵּיצַד תֻּחְזַר לוֹ? הֵן לֹא יִצְלַח עוֹד לְשׁוּם דָּבָר כִּי אִם לְהַשְׁלִיכוֹ הַחוּצָה לִהְיוֹת מִרְמָס לְרַגְלֵי הַבְּרִיּוֹת" (מתי ה: 13).י
ירוב הדרשות של ישוע היו במטרה להכין את שליחיו כדי להשיב במילים ולשאת את ההתקפות. עבור המשיח החרב סימלה את המאבק נגד כוחות הרע המאיימים על כל אדם ומבקשים לשלוט בו.י
יהיהודים חשבו שהמשיח בא להעניק לכל מאמיניו עושר, תהילה וגבורה בעולם הזה. "לא," אמר המשיח, "אני לא בא כדי להעניק לכם שלום; בשלום שבשמים תוכלו להיות בטוחים, אך לא בשלום על פני הארץ." המשיח בא לתת לנו שלום אמתי עם אלוהים, שלום בר-קיימא במצפוננו, שלום אמתי עם אחינו, אך "בָּעוֹלָם - צָרָה לָכֶם" (יוח' טז: 33). באחרית הימים השלום יילקח לגמרי מהארץ (התג' ו: 4) עד ששר השלום יגיע לבסוף.י
ימתי י: 37-35 י
י35 שֶׁהֲרֵי בָּאתִי לִגְרֹם פִּלּוּג בֵּין אִישׁ לְאָבִיו, בֵּין בַּת לְאִמָּהּ וּבֵין כַּלָּה לַחֲמוֹתָהּ, 36 וְיִהְיוּ אֹיְבֵי אִישׁ אַנְשֵׁי בֵיתוֹ. 37 הָאוֹהֵב אֶת אָבִיו אוֹ אֶת אִמּוֹ יוֹתֵר מִמֶּנִּי אֵינוֹ כְּדַאי לִי, וְהָאוֹהֵב אֶת בְּנוֹ אוֹ אֶת בִּתּוֹ יוֹתֵר מִמֶּנִּי אֵינוֹ כְּדַאי לִי. 38 וּמִי שֶׁאֵינוֹ לוֹקֵחַ אֶת צְלָבוֹ וְהוֹלֵךְ אַחֲרַי אֵינוֹ כְּדַאי לִי. 39 הַמּוֹצֵא אֶת נַפְשׁוֹ יְאַבֵּד אוֹתָהּ, וְהַמְאַבֵּד אֶת נַפְשׁוֹ לְמַעֲנִי יִמְצָא אוֹתָהּ." (דבר' יג: 7-12; לג:9; לוק' יד: 26-27)י
יישוע מכיר את כל מי שקיבלו את שמו ועומדים בו. הוא מבקש לשחרר אותם מהקשר לשבטם, לקן המשפחתי או לתרבות של בני עמם. הוא יודע שקשרי הדם הם לעתים קרובות חזקים יותר ורבי-ערך יותר בעיני המסורות מאשר הדת, עמיתים לא יאפשרו לקרוביהם ללכת אחרי ישוע בקלות. הם בוחרים לחיות בשקר וטומאה מאשר להיוולד מחדש בישוע.י
יבנות המין החלש יהיו רודפות ונרדפות. האם תהיה נגד בתה המאמינה, ביחסים שבהם החיבה הטבעית והחובה המשפחתית הייתה אמורה לכאורה למנוע או לפתור במהירות את המריבה. לא פלא אם כן שהכלה תהיה נגד החמות, ביחסים שבהם לעתים קרובות מדי, קור האהבה מבקש לעיתים קרובות מחלוקת. באופן כללי, "אֹיְבֵי אִישׁ אַנְשֵׁי בֵיתוֹ" (פ' 36). מי שהיו חבריו יהיו נגדו כי אימץ את האמונה המשיחית ובמיוחד כי דבק באמונתו כשנרדף והם יצטרפו לרודפיו.י
יבדרשתו על התפשטות מלכות השמים, ישוע העיד פעמיים כי הכאב האיום ביותר שאדם יכול לחוות בחייו הנו פרדה מבני משפחתו בשל כיבוד שם ישוע. חברותנו במשפחת אלוהים חשובה יותר מהמשכיות קשרי המשפחה הארצית. כשהוריך ושכניך מונעים אותך מללכת אחרי ישוע, עליך לציית לאלוהים ולא לבני אדם כי לא רצוי לציית לנבראים באי ציותם לבורא. לעיתים ההורים סובלים! הם אוהבים את ילדיהם ולוחצים עליהם לעזוב את ישוע ולהצטרף לחברה האנטי-המשיחית, אך אהבת אלוהים גוברת גם על רגשותינו.י
ימי שעובר מבחנים אלה ראוי לתפילותינו, תמיכתנו וחברותנו בכל היבט, מאחר ונעשינו משפחתו החדשה לאחר שעזב את בני משפחתו וקרוביו.י
יתפילה: אבינו הקודש, אנו מודים לך, כי אתה אוהב כל אדם, במיוחד את הניצבים בפני רדיפה ואלימות בשל אמונתם בבנך ישוע. אתה אביהם הרוחני! אנא תן להם את החוכמה כיצד להתנהג עם קרוביהם, כדי שהם ישפילו את עצמם, יאהבו את קרוביהם, ישרתו אותם ויחיו יחד תחת רוחו האדיבה של המשיח. פתח לילדך הנרדפים את הדלת להצטרפות למשפחתך האלוהית. כדי שלא יחיו מבודדים ונרדפים אלא מוגנים והאהובים באחוות הקודשים.י
ישאלה 109: כיצד צריך המאמין בראשית דרכו להתנהג עם מאנו נפוצה בשפע על כך, שפחתו הרודפת אותו בשל אמונתו בישוע?י