Previous Lesson -- Next Lesson
ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי
יחלק 1 – פרק הזמן הראשוני במשרת המשיח (מתי א: 1 - ד: 25)י
יא - הלידה והילדות של ישוע (מתי א: 1 - ב: 23)י
י4. ניסיון הורדוס להרוג את ישוע (מתי ב: 23-12)י
ימתי ב: 19 -21י
י19 אַחֲרֵי מוֹת הוֹרְדוֹס נִרְאָה מַלְאַךְ יהוה אֶל יוֹסֵף בַּחֲלוֹם בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם 20 וְאָמַר: "קוּם, קַח אֶת הַיֶּלֶד וְאֶת אִמּוֹ וְלֵךְ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי מֵתוּ הַמְבַקְשִׁים אֶת נֶפֶשׁ הַיֶּלֶד." 21 הוּא קָם וְלָקַח אֶת הַיֶּלֶד וְאֶת אִמּוֹ וּבָא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. (לוק' ב:39; יוח' א:49)י
יאלוהים לא רצה שישוע יגדל בתרבות מצרית במשך זמן רב, אז הוא הנחה את יוסף, באמצעות התגלות שלישית בחלום, לשוב הביתה. הם צוו שלא לחזור לבית-לחם או לממלכת יהודה, אלא לצפון הארץ, כדי שהחינוך של ישוע יהיה מושרש בשפות עברית וארמית ובעקרונות התנ"ך.י
יבכול מה שאנו עושים, טוב לראות את דרכנו בברור ובפשטות כשאלוהים הולך לפנינו. אל לנו לפנות בדרך זו או אחרת ללא הוראתו.י
ייד אלוהים נטלה את חיי הורדוס. על אף שמלכים, נביאים ורועי צאן מתו, אלוהים, ישוע בנו והגוף הרוחני של המשיח, המסמל את מאמיניו האמתיים, יישאר לנצח. אם אתה חסיד אמתי של ישוע ואתה נופל למצוקה, היה בטוח כי המאמין בישוע, אלוהים חיים, יש לו חיי נצח.י
ימתי ב: 22 -23י
י22 אֲבָל בְּשָׁמְעוֹ כִּי אַרְכֵלָאוֹס מוֹלֵךְ בִּיהוּדָה בִּמְקוֹם הוֹרְדוֹס אָבִיו, פָּחַד לָלֶכֶת לְשָׁם. לְאַחַר שֶׁהֻזְהַר בַּחֲלוֹם יָצָא אֶל סְבִיבוֹת הַגָּלִיל. 23 הוּא בָּא וְיָשַׁב בְּעִיר הַנִּקְרֵאת נָצְרַת, לְמַעַן יִתְקַיֵּם הַנֶּאֱמָר עַל־פִּי הַנְּבִיאִים כִּי נָצְרִי יִקָּרֵא לוֹי
יכשהורדוס הגדול מת בשנת 4 לפנה"ס מעינויים איומים, הוא החליט בצוואתו כי כל אחד משלושת בניו ירש חלק ממלכתו; כך ארכילאוס ירש את ירושלים והטריטוריות שלה, אנטיפס ירש את הגליל ועבר הירדן ופיליפוס ירש את הבשן, הגולן, הטראכון (חבל ארגוב) ואזור פניאס (בניאס). ארכילאוס שירש את אביו בירושלים היה עריץ כאביו. פעם הורה לחייליו להרוג שלושת אלפים עולי רגל ברחובות ירושלים בו ברגע.י
יבשל גסותו ופראותו יוליוס קיסר שלל ממנו את משרתו ב 3 לספירה והגלה אותו לצרפת. יוליוס העביר את האזור לפונטיוס פילטוס, המושל, ששפט את ישוע למותו על הצלב. לכן בכל פעם שאנו קוראים בברית החדשה על הורדוס, עלינו להסיק שהמבשרים מתכוונים לאנטיפס, מושל הגליל ועבר הירדן.י
יהכתובים ממשיכים מבלי לומר, אם יוסף חשש מהחדשות על פראותו של ארכילאוס בירושלים ותהה אם הוראת אלוהים לשוב הביתה הייתה שגויה. יוסף, איש האמונה התפלל בדאגתו ואלוהים ענה לו בהתגלות רביעית והורה לו ללכת לגליל. שם בחר יוסף בעיר נצרת למקום מושבם כיוון שמרים התגוררה שם. ישוב כפרי לא מלכותי זה אינו מוזכר בתנ"ך אולם הפך לביתו הארצי של ישוע. זה נכון לנבואה "לֹא־תֹאַר לוֹ וְלֹא הָדָר; וְנִרְאֵהוּ וְלֹא־מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ" (ישע' נג: 2).י
יבהזכרת עיר זו, מילה עברית נוספת חלפה בדעתו של מתי "נֵצֶר" המסמל את שבט המלכות שיעלה כחוטר משורשיו (ישע' יא: 1, 2). בנבואה זו הוזכר רוח הקודש במלואו השוכן בישוע שהנו ה"נצר". לפיכך, ישוע הקרוי "נוצרי" הנו ה"נצר" המדובר.י
יפילאטוס מסכם את המשמעות החשובה ביותר הקשורה בעיר נצרת בכותרת שכתב ותלה על הצלב: "יֵשׁוּעַ מִנַּצְּרַת, מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים" (יוח' יט:19).י
יתפילה:י יאני משתחווה לך, אב שמימי מלא חסד, כי הדרכת את יוסף ארבע פעמים באמצעות חלומות, הודעת לו את רצונך, תמכת בו בגבורה לציית להדרכתך באמונה. הגנת על בינך כשהיה צעיר; אנא הגן עלי. ברא בי את הרצון לציית להוראתך שאגיב בשמחה לקול של רוח קודשך.י
ישאלה 28:י ימה היו שלושת הדברים שנגלו ליוסף? והיכן הם מוזכרים בכתובים?י