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1. La manifestation de la justice de Dieu par la mort expiatoire de Jésus-Christ (Romains 3:21-26)
ROMAINS 3:25-26
25 C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, 26 de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
L’humanité n’était pas la seule qui a crucifié Jésus, mais Dieu a tant aimé notre mauvais monde, qu’il a mis son Fils unique entre les mains des pécheurs, sachant qu'ils allaient le tuer. Dieu dans sa connaissance divine, a destiné que la mort du Saint sera un sacrifice et une expiation pour tous les pécheurs de tous les temps. En effet, le sang du Christ nous purifie de toute iniquité. Il n’y a pas de rédemption que par le sang de l'innocent Fils de Dieu.
Notre ère technologique a aveuglé nos yeux pour ne pas connaître l'autorité effective dans l'histoire du monde, qui est la colère de Dieu et sa condamnation qui surpassent dans l'importance et la puissance tous les avions, les sous-marins, les chars et les bombes à hydrogène. Chaque péché de nos péchés mérite la rétribution et la rançon, parce que nous sommes principalement condamnés à mort. Le sacrifice du Christ alternatif est la seule issue à notre salut.
Pour ce propos, le Fils de Dieu fut incarné pour être brûlé sur l'autel de la Croix dans les flammes de la colère de Dieu. Quiconque s’approche de lui par la foi, sera justifié. Des millions de personnes avaient expérimenté que toute la puissance de Dieu se manifeste dans le sang versé du Christ. Par conséquent, nous t’invitons, frère, ne dois pas rester loin de la croix, mais mets toi, ta famille, ton travail, ton avenir et ton église complètement sous l’aspersion du sang de l'agneau de Dieu. Ainsi bien-aimé, tu demeureras juste, sanctifié et gardé dans la vérité du Dieu pour toujours. Il n'y a pas de protection contre les plaintes de Satan et les frappes de la colère de Dieu que dans le sang de Jésus-Christ.
Apprends les versets 21 à 28 par cœur, et lis-les mot à mot attentivement, et trouve leurs sens dans ton cœur. Après, tu réaliseras que ce qui est important dans ce cours ce n’est pas la justification du pécheur mais la manifestation de la justice de Dieu qui est soulignée par Paul à trois reprises dans ce passage seul.
Dieu l’aimant et le compatissant ne détruisit pas les coupables dans le passé, comme il est requis par la loi, mais il pardonna les péchés de tous. Et il les a ignorés pour son amour et sa patience, jusqu'à ce que le moment qui est attendu par l'ensemble de la création soit venu. C’est le moment de la réconciliation du monde avec Dieu, par la mort du Christ sur la croix. A cet instant, tous les anges furent tressaillis, parce qu’à la résurrection du Christ crucifié la justification des pécheurs a été accomplie.
Celui qui dit que Dieu est capable de pardonner de lui-même à qui Il veut et où il veut, est un ignorant, et son ignorance se reflète dans la superficialité de sa logique humaine, parce que Dieu n'est pas absolument libre, mais il a mis des limites pour lui-même par des paroles et des significations de sa sainteté. Il est donc obligé de faire mourir tout pécheur, comme il révéla que sans effusion de sang il n'ya pas de pardon. Sans le sacrifice de Christ, Dieu aurait être reprochable s’il a pardonné de lui-même sans remplir les exigences de la justice.
Mais maintenant, deux choses se sont accomplies sur la crois du Christ: Dieu a révélé sa justice qui ne fait pas des reproches, et nous a justifiés complètement dans le même temps. Le Saint n’est pas injuste s’il nous a pardonnés, parce que Jésus a rempli toutes les conditions de la justice. Le Nazareth a vécu sans péché, saint et humble, et il a pu, comme un homme unique entre les créatures, supporter le poids du péché du monde, par la grandeur de la puissance de son amour. Prosternons-nous devant Jésus et aimons-le et glorifions son Père, qui a préféré mourir plutôt que de son fils bien aimé, mais pour la continuation de l'univers et la nécessité de jugement sur le crucifié, il ne pouvait pas mourir pour nous-mêmes.
Jésus s'adressa à Dieu dans sa prière sacerdotale dans Jean 17, en disant: " Père Saint." Tu trouves en ces deux termes une explication profonde de la justification de Dieu. Or, le créateur est plein d'amour et de vérité, et il n’y a pas un amour injuste en lui, plutôt, il édifie sa compassion sur la justice. Dans la mort du Christ toutes les exigences des attributs de Dieu se furent unies. Nous appelons cet amour qui est illimité et qui est édifié sur le droit légitime "la grâce", parce qu’elle nous donne une justification gratuite, comme Dieu également demeure juste, bien qu'il nous aime et nous pardonne.
PRIERE:Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, nous nous prosternons devant toi, car ton amour surpasse toute intelligence, et ta sainteté est plus profonde que la mer. Tu nous as rachetés du péché et de la mort et de la puissance de Satan, sans argent et sans or, mais par les passions amères du Christ et sa mort sur la croix de la malédiction. Son précieux sang nous a purifiés de tous nos péchés, et nous sommes devenus des justes et ses saints par la grâce. Nous glorifions le sacrifice de Jésus, et nous consacrons notre vie dans la reconnaissance de ta rédemption pour notre justification.
QUESTION:
- Quelle est la signification de l'expression "la manifestation de la justice de Dieu"?