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3. L’évangélisation en Antioche d’Anatolie (Actes 13:13-52)
ACTES 13:13-25
13 Paul et ses compagnons, s'étant embarqués à Paphos, se rendirent à Perge en Pamphylie. Jean se sépara d'eux, et retourna à Jérusalem. 14 De Perge ils poursuivirent leur route, et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent. 15 Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque exhortation à adresser au peuple, parlez. 16 Paul se leva, et, ayant fait signe de la main, il dit: Hommes Israélites, et vous qui craignez Dieu, écoutez! 17 Le Dieu de ce peuple d'Israël a choisi nos pères. Il mit ce peuple en honneur pendant son séjour au pays d'Égypte, et il l'en fit sortir par son bras puissant. 18 Il les nourrit près de quarante ans dans le désert; 19 et, ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur en accorda le territoire comme propriété. 20 Après cela, durant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges, jusqu'au prophète Samuel. 21 Ils demandèrent alors un roi. Et Dieu leur donna, pendant quarante ans, Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin; 22 puis, l'ayant rejeté, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage: J'ai trouvé David, fils d'Isaï, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés. 23 C'est de la postérité de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus. 24 Avant sa venue, Jean avait prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël. 25 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait: Je ne suis pas celui que vous pensez; mais voici, après moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers.
Après la victoire du Christ sur le pouvoir des ténèbres à Chypre, en raison de l'absence de la possibilité de fonder des églises dans cette île, il est apparu à Paul que le Saint-Esprit ne voulait pas qu’ils prêchent l’Evangile dans la patrie de Barnabas. Alors, il se leva et partit avec ses compagnons vers les rivages et les hautes montagnes de l'Anatolie. Peut-être Barnabas et son neveu Jean-Marc avaient préféré rester à l'île de Chypre dont le climat est agréable et le travail avec effort et patience pour établir des églises là-bas. Mais Paul savait que sa voie est vers l'Anatolie, même Barnabas, le compassionnant, ne voulut pas se séparer de son collègue Paul, ainsi il a préféré quitter son domicile que de briser le commandement de l'Esprit Saint qui a réuni les deux en un seul service.
Paul et ses compagnons s’embarquèrent dans la puissance du Seigneur vers la rive la plus proche et il ne resta pas longtemps dans la ville de Perge sur la rivière Castros, près de la ville d'Antioche, mais plutôt il pénétra en l’Anatolie sur les sommets de hautes montagnes d’une distance de 160 km, dans un périple de huit jours, au milieu des dangers, la fatigue, la chaleur, la faim et la soif. Le jeune Jean de Jérusalem n’était pas heureux de ce voyage et le développement des événements à ce point, alors, il décida de quitter les apôtres et retourner à son domicile, mais Barnabas préféra encore une fois rester avec Saul, de rester attacher à sa relation personnelle avec son prochain, puis, il quitta son neveu douloureusement, car il n’était pas affermi dans le service du Seigneur qui ne l’a pas choisi pour cette mission.
Paul et Barnabas et quelques autres camarades sont partit à Antioche, en Asie Mineure, la ville commerciale située dans les plaines de l'Anatolie, et à une hauteur de 1000 mètres de la mer et quand ils l’ont atteint ils ne prêchèrent pas aux gens ses cours, mais plutôt ils entrèrent directement à la synagogue juive, parce que les fils d'Abraham avaient reçu la vraie lumière de Dieu. Paul voulut leur prêcher Jésus, la plénitude de la lumière divine du monde entier, et qui les attire à sa gloire. Or, le sermon dont Paul a prêché là-bas et que le médecin Luc nous avez rapporté, est un exemple typique de tous les sermons prêchés par Paul dans les synagogues des Juifs, pour convaincre les gens de l’ancien testament de la vérité de Jésus-Christ. Si nous approfondissons dans ce sermon, nous voyons comment Paul et Barnabas ont basé sur la Tora et les prophètes dans leur foi et leur évangélisation en tenant compte que l’ancien testament est une base et un prélude à la nouvelle ère.
Nous lisons que des gens pieux parmi les nations ont rencontré des juifs dans la synagogue à Antioche, qui ont été impressionnés par l'idée de l'unicité de Dieu et le niveau élevé de la vie littéraire chez le peuple de l'ancien testament. Paul adressa la parole à ces monothéistes comme un exemple des juifs avec honneur et respect, parce qu'ils cherchaient Dieu avec droiture. Paul avait établi partout où il allait des églises fortes qui contiennent comme ces pieux.
Notes les versés 17-25 de notre lecture des quatorze verbes qui expliquent l'œuvre de Dieu, tu réaliseras que l'histoire de l'ancien testament n'est pas un mythe humain ou une recherche théologique, mais plutôt une série réelle d'œuvres de Dieu. Tu ne pourras pas comprendre l'ancien testament ni le nouveau. Si tu ne réalises pas principalement que Dieu est celui qui ajuste et règne le monde, le sort des peuples n’est conduit ni par la politique mondiale ni par les catastrophes ni par la fortune, mais il est conduit par Dieu seul. Il choisit des individus indignes par sa grâce et rejette celui qui n’est pas soumis à sa parole. Étudie alors les différentes significations dans chacun des verbes qui expliquent l'œuvre de Dieu, pour que tu reçoives une grande sagesse.
Dieu a commencé par le choix des pères, l’histoire du salut du monde, puis il a accomplis sa planification pour son objectif dont la venue du Christ. Dans l'exercice de cette histoire divine, le Seigneur a libéré le peuple de l’ancien testament de l’esclavage, il a supporté leur rébellion et était patient avec eux dans le désert. Il leur a donné une place au pays de Canaan, et désigna des juges justes parmi eux et leur a accordé de mettre un roi sur eux. Il oignit Saul, leur premier roi, qui était au début de son règne un modèle remarquable et dont le nom a été surnommé l’apôtre des gentils, qui était dans sa jeunesse fier de son nom royal Saul, mais parce qu'il avait rencontré son roi Jésus, il a pris son humilité comme un exemple et abandonna le nom de Saul, et fut appelé Paul qui signifie "le petit".
L’histoire de Dieu est apparue en le roi David, qui a été trouvé selon le cœur du Seigneur. Il s'est repenti de ses péchés en demandant la volonté de Dieu et rédigea par l’Esprit-Saint des prières et des hymnes dont les gens utilisent depuis trois mille ans jusqu'à aujourd'hui. Christ lui-même a mis en évidence certaines prophéties qui sont venues sur la langue de David, mais les Juifs pensaient que ces promesses de Dieu n’ont pas été accomplies encore, ils se demandaient toujours: Où est le fils de la promesse, qui vient de la descendance de David, qui est vraiment le Fils éternel de Dieu? (2 Samuel 7:12-14). Tous les Juifs ont compris cette promesse essentielle, en attendant le Christ, le roi divin, qui guide leur peuple et tous les peuples à la paix générale. Alors, Paul débuta son discours à ses auditeurs avec une courte phrase, que le fils de David, qui est le Fils de Dieu en même temps, est venu, et c’est Jésus de Nazareth, le Sauveur du monde, plus grand que César à Rome, parce qu'il est un homme vrai et un vrai dieu, Eternel, glorieux et saint.
Après cette confrontation du public, Paul déclara des vérités sur Jean Baptiste, parce que son message de repentance et de baptême a été propagé avant dans l'Asie Mineure, qui a poussé certains Juifs de penser qu’il est le Christ. Paul a montré clairement que Jean Baptiste s’est considéré plus petit que Jésus et son serviteur, et n’est pas digne de le servir. Le Baptiste a attendu avec impatience la venue du Christ, et il a guidé tous ses disciples vers le Seigneur à venir, en leur demandant de préparer son chemin.
PRIÈRE: Seigneur glorieux, qui ajuste tout chose, aide-nous de manière de ne pas tourner autour de nos pensés et nous-mêmes, mais pour devenir des nœuds dans la chaîne de ton histoire et d’annoncer l'Évangile aux autres et de témoigner de tes œuvres. Ce n'est pas les dirigeants et les partis qui planifient notre avenir, mais toi seul notre Seigneur. Enseigne-nous la confession de ton nom, que ton règne vienne à nous et à tout le monde.
QUESTION 65: Quelle est la puissance motivante et le but dans l'histoire l’histoire de Dieu avec les êtres humains?