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8. 罗马教会独有的问题 (罗马书 14:1-12)
罗马书 14:1-12
1 信心软弱的、你们要接纳、但不要辩论所疑惑的事。2 有人信百物都可吃．但那软弱的、只吃蔬菜。3 吃的人不可轻看不吃的人．不吃的人不可论断吃的人．因为 神已经收纳他了。4 你是谁、竟论断别人的仆人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因为主能使他站住。5 有人看这日比那日强、有人看日日都是一样．只是各人心里要意见坚定。6 守日的人、是为主守的．吃的人、是为主吃的、因他感谢 神．不吃的人、是为主不吃的、也感谢 神。7 我们没有一个人为自己活、也没有一个人为自己死。8 我们若活着、是为主而活．若死了、是为主而死．所以我们或活或死、总是主的人。9 因此基督死了、又活了、为要作死人并活人的主。10 你这个人、为甚么论断弟兄呢．又为甚么轻看弟兄呢．因我们都要站在 神的台前。11 经上写着、『主说、我凭着我的永生起誓、万膝必向我跪拜、万口必向我承认。』12 这样看来、我们各人必要将自己的事、在 神面前说明。
关于什么是禁止的，什么是允许的，基督的跟随者有不同的观点，因为耶稣在这方面没有制定律法，而是赐给我们完全的救赎，确定的无过失，还有圣灵的能力。他需要这些律法的条条框框只是为了爱众人的条令被奉行。
这是为什么我们在这个和那个教会之间会发现不同的观点。有人看吃猪肉为犯罪。但耶稣说：“入口的不能污秽人、出口的乃能污秽人。…惟独出口的、是从心里发出来的、这才污秽人。因为从心里发出来的、有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟． ”吃猪肉可能对人有害，这是当然，但这并不污秽他的灵。一些基督徒吸水烟或者吸旱烟，而另一些看吸烟是大罪。当然吸烟对吸烟者和他周围的人有害，但吸烟者吸入的烟本身不是不洁的灵，而是害人的毒药，人必须为健康的原因放弃它。因此，吸烟本身不是罪，但吸烟的人像所有人一样是罪人。
一些人禁止酒精和毒品，他们是对的，因为沉溺于酒精饮品和毒品的人成为它们的奴隶。因此，我们建议每一个人都远离酒精和毒品。作为药品和药量的酒精是对的。然而，这里提一下，新鲜纯净的水是神直接赐给我们的最好的饮品。
在使徒保罗时期教会中的一个凸出的问题是：“吃作为祭品献给偶像的肉是罪吗？”对一些人来说，吃这种肉表现出的是极度的食欲，而另一些人看它就厌恶。保罗认为两派人都对，因为被作为祭品献给偶像的肉不是属灵的而是属肉的。他这么说是因为有些人认为这些肉已经在恶灵的影响之下了。然而，耶稣把一切都包含在他的救赎中了。他们不再在律法之下，而是从次要的愚蠢的事情中得了自由。
因为一些信徒守主日，有些人守周五，有些人守周日，保罗对他们说：你们都是对的，因为耶稣洁净的不是日子，而是人。因此，你可以任何时候向神祷告，敬拜神，因为祷告没有限定在某一天或者某一时，而是每一天每一时都可行和适宜。
对教会成员来说，不彼此轻看，或者肤浅地彼此论断是基本的。特别是在次要的事情上。耶稣说：“不要论断人，免得被论断”。因此，信心稳固的不要轻看信心软弱的，或者使之窘迫，而要以爱的方式避免这些行为。他应当与信心软弱的同坐，鼓励他们，帮助他们。同样地，信心软弱的也不要轻看信心稳固的，或者带着敌意说话，要爱他们，因为耶稣爱所有人。
保罗向每个人确认说：“我们不再属于我们自己，我们已经完全并且永远地把自己交托给主耶稣了。如果我们活着，是为主活；如果我们死了，是为主死。因此，无论我们活着或是死了，无论我们吃还是喝，我们都是主的人，是主使他的新生命入住我们里面。”
当谴责的灵迅速地渗透入教会的时候，保罗警醒信心软弱和信心稳固的，对他们说：要警醒，因此你们都要站在永生的审判者面前。不要论断他人，要论断你自己。承认你的罪，以基督的名战胜它们。如果你认为你不得不把他人从罪中救出来，那么要耐心说话，在祷告的基础上带着爱去做，要注意你并不比别人更正直。竭尽全力不要让信徒在信里跌倒。
祷告： 哦天父，当我们用你的圣洁和无边的大爱量度我们自己的时候，什么都不剩下，荣耀，公义，或者尊重。求你饶恕我们的缺点，帮助我们不使他人陷入不幸的境地。强固我们的爱，使我们可以爱众人，看我们自己是最微小的。
问题:
- 如果有基督的跟随者对生命中次要的问题有不同的看法，我们应该想什么或者说什么？