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9. 保罗给长老们的临时讲道 (徒 20:17-38)
徒20:17-24
17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。 18 他们来了，保罗就说，你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。 20 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。 21 又对犹太人，和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。 22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，（原文作心被捆绑）不知道在那里要遇见什么事。 23 但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。 24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
保罗的船停在了米利都，使徒请以弗所和亚西亚省教会的长老和领袖们到他这里来，尽管他们距他有60公里。他相信在以弗所的百姓暴乱抗拒他之后，再次拜访以弗所是不妥当的。这些信实的弟兄们急忙赶来看望和听他们基督里属灵的父亲的教诲，为他们在圣灵里的职分接受从他而来的神赐的祝福和能力。
借此，路加将保罗给他的同工和教会牧师的独一无二的讲道呈现给了我们。仔细研读这段讲道的每一个字，对每一个信徒和教会牧师都是好的。它包含了怎样既在传讲福音，又在教会服侍方面结果实的引导。保罗陈述了三点：
他侍奉的方式
他传道的内容
圣灵对将来的启示
保罗是基督派给万国的使节。但他以一个朴实谦卑的仆人的形象到来，正像主心里柔和谦卑一样。不带着这些品性去教会的人，不能在他的侍工中彰显这些品德的人，不能建造，只能破坏和拆毁。
首先，值得一提的是，在主的侍工里的这些使节的目标不是教会，而是主本身，在主的面前他们担负着责任。他们爱主，渴望将教会作为圣洁的新妇送给主。这个职分不像蜂蜜一样甜，而是意味着释放被罪捆绑的奴仆，洁净那些跌入罪的深渊的人，忍耐那些叛逆者的刚硬，耐心引导灵上的婴孩，和祝福逼迫他们的罪人。魔鬼的第一目标就是攻击主的使节，使他们从神的爱的高度跌入淫秽、憎恨和轻蔑的泥沼，一切都是通过他的试探、诡计和暴力。这是为什么保罗向主的使节们指出，在职分上方的横幅写满了许多的眼泪、困苦和忧患，而不是蜜果、欢喜，喜乐和安宁。渴望侍奉主的人要准备好迎接苦难、厌弃和争吵，而不是期待加薪升职或者其他属灵的幻想。
保罗在他的生命和性格中显明了纯正的基督教义，在教会面前。他所说即所行，他按着他的讲道要求自己。他的好榜样成为了他福音的缩影，他的行为比他的话语更重要。我们的生命和在周围的举止，应该成为基督的拯救、爱和能力的明证。你的生命不能体现的，你的听众就不能理解，因为你的举止是你传到的根基。
为了传达福音的含义和重要性，保罗遵循了三个步骤：传道、教导和见证。他按着每人的理解能力，为他们找到最合适的话语。他不给属灵上的婴孩坚硬的食物，而是给他们牛奶和酸乳，使他们可以理解和消化福音。他作见证的目的是信徒们在基督里属灵上的成长，还有他们对神的话语的重要性的领悟，使他们不在建立属灵生命时缺乏任何的营养。保罗没有丝毫隐藏或隐瞒基督的丰盛，而是以神的恩典和应许开始，揭示给教会神救赎全地的计划。保罗也让他们理解什么是灵上充满的生命。他引他们到福音的祝福、能力和安慰，鼓励他们盼望基督的再来，并为之预备自己，也为荣耀能够到那心碎的人那里。
保罗并不满足于只是讲道和在教会聚会的时候教训。他也拜访家庭，在摊位，在街上对个人说话。寻求神的人不应该再爱钱和他们自己，而是渴慕深解圣洁者的看法，研究他的旨意，认识到他们的罪，承认他们的错误，为他们的恶行感到羞愧。所以，没有真正的悔改，就没有真正的信仰，不认罪，就没有饶恕。你已经战栗，为你的过去感到厌恶吗？你惧怕神吗？你已经在圣洁的神面前否认自己，忏悔罪了吗？你仍活在悔改和自我破碎中吗？
我们了解神的第一个目标就是打碎膨胀的自我。第二个目标就是完全仰赖神，因为这个世界没有现在没有未来。我们的希望只在耶稣基督里。与基督的合一是我们信仰的实质。这以我们听说他的生命和存在开始，当我们开始唤醒他，靠近他，学习在他里面相信和等待，向他顺服我们，建立对他再来的盼望，此为继续。然后我们会发现，在我们寻找他之前，他先找到了我们，使我们与神和解，等待着我们回转，洁净我们，使我们成为义，用他的圣灵充满我们，带我们与其他的圣徒交通，呼召我们侍奉神。我们看到在我们的信仰里，在基督里有两方面的运动：我们去到他那里，他来到我们这里。你已经亲自与基督相遇了吗？你还在他新约的教导中吗？他准备了救赎你。你信他吗？
保罗说他心被捆绑，因为他已将世上的生命分发出去，在主里面活，只为主而活。他没有行自己的路，而是每时每刻都听从圣灵的指引。那派他到耶路撒冷的神的指引，预先告诉他，在他使徒生命的终结有大苦难在等着他，正如主在他生命的终结，在耶路撒冷受苦一样。他的疲乏和艰辛的果实不是奖赏和尊敬，却是灾难关押和蔑视。
保罗没有从他定要遭遇的灾祸逃离，而是小心地靠近它。他既不认为自己是重要的名人，也没有书写个人传记，或者收集关于他的经历的报道。他看自己是没用的仆人，完全相信永活主的做工。愿神赐给我们相同的态度，看待我们自己的生命！愿我们也看自己的生命无用，那样主耶稣才能在我们身上做工。
除了自我否定之后，保罗还渴望两件其他的事情：第一，他能够在将要临到他身上的试探中保持对主的信实，不跌入冒犯和恨恶。他渴望爱他的敌人，饶恕他们对他的侵犯，继续在圣洁和恩典中要求自己。第二，保罗不满足于继续仅仅在举止上信实，而是也想结束神对他的呼召。他不会自己活，而是为他的主为他的教会活着。保罗没有自己寻得这个职分，他也没有能力独立完成。基督拣选了他，赐给他能力去实现他的呼召。
保罗在这个职分上生命的总结是什么呢？是神的恩典的一个见证。圣洁的神从我们身上拿走了他的愤怒，因为基督使我们称义。神以我们父的身份显明自己，赐给爱他的儿子耶稣的人圣灵。他使堕落的罪人变成了他圣洁的儿女。这难道不是不可思议的奇妙恩典吗？
祷告：哦天上的父亲，我们带着喜乐感激和赞美敬拜你，你没有因着我们的众罪毁灭我们，而是在耶稣基督里怜悯了我们，以恩典使我们成为你的儿女。求你使我们行走配得这恩典，把你奇妙的仁慈传给所有没有盼望的人。
问题100：使徒保罗布道的方式、内容和总结是什么？