Previous Lesson -- Next Lesson
ক) ঈসা ব্যভিচারিণীকে অনুতাপ স্বীকারের জন্য পরিচালিত করলেন (যোহন ৪:১-২৬)
যোহন ৪:১৬-২৪
১৬. ঈসা মসিহ তাহাকে বলিলেন, 'তবে যাও, তোমার স্বামীকে এখানে ডাকিয়া আন৷' ১৭. স্ত্রীলোকটি বলিল, 'কিন্তু আমার স্বামী নাই৷' ঈসা মসিহ তাহাকে বলিলেন, 'তুমি ঠিকই বলিয়াছ, তোমার স্বামী নাই, ১৮. কারণ ইতিমধ্যেই তোমার পাঁচজন স্বামী হইয়া গিয়াছে, আর এখন যে তোমার সঙ্গে আছে সে তোমার স্বামী নয়৷ তুমি সত্য কথাই বলিয়াছ'৷ ১৯. তখন স্ত্রীলোকটি ঈসা মসিহকে বলিল, 'হুজুর, আমি এখন বুঝিতে পারিলাম, আপনি একজন নবী৷ ২০. আমাদের পূর্বপুরুষেরা এই পাহাড়ে এবাদত করিতেন, কিন্তু আপনারা বলিয়া থাকেন, জেরুজালেমেই লোকদের এবাদত করা উচিত৷' ২১. ঈসা মসিহ তাহাকে বলিলেন, 'মা, আমার কথায় বিশ্বাস করো, এমন সময় আসিতেছে যখন পিতা-খোদার এবাদত তোমরা এই পাহাড়েও করিবে না৷ ২২. তোমরা যাহাকে জাােন না তাহার এবাদত করিয়া থাক, কিন্তুআমরা যাহাকে জানি তাহারই এবাদত করি, কারণ পাপ হইতে উদ্ধার পাইবার উপায় ইহুদিদের মধ্য দিয়াই আসিয়াছে৷ ২৩. কিন্তু এমন সময় আসিতেছে, এমনকি, এখনই সেই সময় আসিয়াছে, যখন আসল এবাদতকারীর রুহে ও সত্যে পিতার এবাদত করিবে৷ পিতা ও এই রকম এবাদতকারীদেরই খোঁজেন৷ ২৪. খোদা রুহ; যাহারা তাহার এবাদত করে, রুহে ও সত্যে তাহাদের সেই এবাদত করিতে হইবে৷'
স্ত্রীলোকটির মধ্যে জীবন্ত পানির তৃষ্ণাকে জাগানোর পর তাকে খোদার দান দিতে রাজি হলেন, তিনি তাকে এই দান গ্রহণ করবার প্রতিবন্ধকতা, যা তাকে বিরত করছিল, তাকে তা দেখালেন যা হলো তার পাপ৷ তিনি তাকে কঠোরভাবে অভিযুক্ত করেননি এই বলে যে, 'তুমি একজন ব্যভিচারিনী,' কিন্তু নম্রভাবে তার স্বামীকে ডাকতে বললেন৷ এই অনুরোধ তার হৃদয়ে বেদনাদায়ক আঘাত করলো৷ সব স্ত্রীলোকের মতো সেও একজন স্বামীর যত্ন এবং সুরক্ষা আকাঙ্ক্ষা করতো৷ কিন্তু সে ছিল নিঃসঙ্গ এবং ঘৃণিত এবং তার লজ্জাকে ঈসা মসিহের কাছে প্রকাশ করতে অনিচ্ছুক ছিল৷ তাই সে নিজেকে রক্ষা করতে একথা বললো, 'আমার কোন স্বামী নেই'৷
ঈসা মসিহ এই সত্য কথাটির ব্যাপারে নিশ্চিত হলেন যিনি সকল গোপন ব্যাপারগুলি জানেন৷ তিনি জানতেন, মহিলাটি নিঃসঙ্গ এবং পরিত্যক্ত ছিল এবং কামনা বাসনার মধ্য দিয়ে ভালোবাসা খুঁজতো, এইভাবে একটা পাপ থেকে আরেকটি পাপের মধ্যে এগিয়ে যেতো৷
প্রতিটি ব্যাভিচারের কাজ হলো চরম দূর্দশা, যা বিবেককে বিকৃত করে এবং আমাদের ভিতরের অনুভূতিকে রুগ্ণ করে এবং তা স্ত্রীলোকদের মধ্যে লক্ষণীয়৷ একজন স্ত্রীলোক তার স্বামীকে আকঙ্ক্ষা করে এই নোংরা কাজের পরেও এবং দুশ্চিন্তায় থাকে পুনরমিলন এবং সমঝোতার জন্য৷
তখন সে উপলব্ধি করলো যে ঈসা মসিহ কোন সাধারণ ব্যক্তি ছিলেন না; তার ছিল ভাববাদী অন্তর্দৃষ্টি৷ সে গভীরভাবে জানতো যে একমাত্র খোদা হলেন তাকে সাহায্য করতে পারে৷ কিন্তু তাকে সে কোথায় খুঁজে পাবে? কি উপায়ে? এবাদত এবং ধমর্ীয় কার্যকলাপ তার কাছে স্বভাবগত ছিল না৷ অনেক বছর সে কোন ধমর্ীয় সভায় যোগ দেয়নি, কিন্তু তবুও সে মুক্তি এবং খোদার শান্তির জন্য আকাঙ্ক্ষিত ছিল৷
তার ভিতরে পবিত্র করণের তৃষ্ণা জাগানোর পর ঈসা মসিহ তাকে এটা উপলব্ধি করানোর জন্য পরিচালিত করলেন যে এবাদতের জায়গা কোনো মৌলিক বিষয় ছিল না, বরং কাকে এবাদত করতে হবে সেইটি মূল বিষয় ছিল৷ তিনি ঘোষণা করলেন যে খোদা বেহেশতি পিতা৷ এই ভাবে তিনি তার নিজের মধ্য দিয়ে মুক্তির বিষয়টি, যার মধ্য দিয়ে খোদাকে চেনা যায়, তা মহিলাটির কাছে প্রকাশ করলেন৷ তিনি 'পিতা' এই মূল শব্দটি তিনবার ব্যবহার করেছিলেন৷ এটা কোন প্রতিভা অথবা ধার্মিকতা নয় যা খোদা সম্পর্কে জ্ঞানের সৃষ্টি করে, কিন্তু একমাত্র মসিহের ওপর বিশ্বাসের মাধ্যমেই তা পাওয়া যায়৷
ঈসা মসিহ তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সব খোদাই পিতা উপাধি পাওয়ার যোগ্য নয়৷ শমরীয়রা বিভিন্ন প্রকার খোদাকে শ্রদ্ধা করতো৷ অথচ ইহুদিরা জানতো কে প্রভু, যিনি নিজেকে ইতিহাসে প্রকাশিত করেছেন এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, দাউদের বংশ হতে একজন নাজাতদাতা এই পৃথিবীর জন্য আর্বিভূত হবেন৷
কিতাবুল মোকাদ্বাসের ধর্ম বিশ্বব্যাপি ছড়িয়ে যাচ্ছিল৷ তখন থেকে খোদার এবাদত একটি নির্দিষ্ট মন্দিরের সাথে সম্পৃক্ত থেকে মুক্ত হয়েছিল৷ বিশ্বাসীরাই খোদার এবাদতখানায় পরিণত হলো সেই রুহের দ্বারা যা তাদের মধ্যে বাস করতো; তাদের গোটা জীবনটাই হচ্ছিল খোদার মহিমার এবাদত৷ ঈসা মসিহের মধ্য থেকে মুক্তি তাদের জন্য বৈশিষ্টপূর্ণ ছিল, কারণ তারা তার সীমাহীন ভালোবাসার মধ্যে ঢুকেছিল৷ তারা তাদের জীবনকে বেছে নিয়েছিল যা ছিল ন্যায়পরায়ন, সত্, পরিছন্ন যা তার ক্ষমতোার মধ্য দিয়ে এসেছিল৷ তাদের বেহেশতি পিতা তাদেরকে নব জীবন দিয়েছিল৷ তাদের আন্তরিক ভক্তি ছিল প্রশংসায় পূর্ণ৷ খোদা সন্তুষ্ট হন যখন তার সন্তানেরা তাকে স্বতঃস্ফুর্ত ভাবে ডাকে, যা প্রশংসা এবং ভক্তির মধ্য দিয়ে আসে যেমন তারা বলে 'আমাদের বেহেশতি পিতা'৷
খোদা হলেন রুহ, তিনি কোন প্রতিমা বা অলিক মূর্তি নন৷ তিনি আমাদের পিতা এবং আমরা তার রুহকে জানি৷ তাঁর সানি্নধ্যে যেতে আমাদের যে দুর্বলতা এবং অসমর্থতা রয়েছে তা তিনি জানেন৷ তিনি আমাদের কাছে পুত্রের মধ্যে দিয়ে এসেছিলেন, তার কোরবানীর মধ্যদিয়ে আমাদেরকে পরিষকৃত করেছেন৷ তাঁর রুহকে গ্রহণ করবার জন্য৷ খোদা অনেক সন্তান পেতে চান! কেবল মাত্র তাঁর সন্তানেরা রুহ এবং সত্যের মধ্য দিয়ে সত্যিকার এবাদত করতে পারে৷ আমরা পিতার কাছে তার রুহ, সত্য এবং রহমতে পূর্ণ হতে পারি সেই প্রার্থনা করি, যাতে করে আমাদের জীবন তার ভালোবাসার কাছে সাড়া দিতে পারে৷
কেউ খোদাকে যথাযতভাবে এবাদত করতে পারে না, তাই ঈসা মসিহ রুহের দানকে আমাদেরকে দিয়েছেন৷ তার মধ্য দিয়ে আমরা বিশ্বস্ত নিবেদক প্রফুল্ল দাস এবং সাহসী সাক্ষ্য হতে পরি? তখন আমাদের জীবনই হবে আমাদের প্রেমময় পিতার এবাদত স্বরূপ যা রুহের শক্তির মধ্যদিয়ে আসে এবং তা ঈসা মসিহের ক্রুশের মধ্যদিয়ে প্রবাহিত হয়৷
ঈসা মসিহ এবাদতখানাকে পরিষকৃত করেছেন, সত্যিকার এবাদত প্রতিষ্ঠা করার জন্য ওই পাপী মহিলাটির কাছে ঈসা মসিহের মধ্য দিয়ে পিতা প্রকাশিত হয়েছিলেন৷ পাপ স্বীকারের পর এবং জীবন্ত পানির জন্য তৃষ্ণার্ত হওয়ার কারণে ঈসা মসিহ তাকে রহমতো প্রদান করেছিলেন৷
প্রার্থনা: বেহেশতি পিতা, আমরা তোমাকে ধন্যবাদ দেই এ কারণে যে তুমি চাও আমরা তোমাকে হৃদয় থেকে সম্মান করি এবং আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপে পাপ মুক্ত হই এবং তোমার রহমতের প্রশংসা করি৷ আমাদের এবাদতকে বিশুদ্ধ করো৷ তোমার পুত্রকে যারা অনুসরণ করে আমাদেরকে তাদের দাস হিসেবে তৈরি করো, যারা সব সময় তোমাকে মহিমান্বিত্ব করে৷ প্রার্থনার রুহ দিয়ে আমাদেরকে পূর্ণ করো যাতে করে সব সময় আমরা তোমার সুসংবাদের আহ্বানে সাড়া দিই৷
প্রশ্ন:
যোহন ৪:২৫-২৬
২৫. তখন সেই স্ত্রীলোকটি বলিল, 'আমি জানি, মসিহ যাহাকে খ্রিষ্ট বলা হয়, তিনি আসিতেছেন৷ তিনি যখন আসিবেন তখন সমস্তই আমাদের জানাইবেন৷' ২৬. ঈসা মসিহ তাহাকে বলিলেন, 'আমিই তিনি, যিনি তোমার সঙ্গে কথা বলিতেছেন৷'
স্ত্রীলোকটি ঈসা মসিহের মমতোাভরা কথাগুলোর ক্ষমতোা ও সত্যকে অনুভব করলো৷ স্ত্রীলোকটি তার প্রতিশ্রুতির পরিপূর্ণতাকে দেখতে চেয়েছিল যা ঈসা মসিহ তাঁকে দিয়েছিল৷ স্ত্রীলোকটি সেই ভবিষ্যত বাণীর কথা স্মরণ করলো যে মসিহের আগমন খুবই নিকটে৷ তার আশাগুলো ঈসা মসিহের নামের ওপর রেখেছিল এই বিশ্বাসে যে একমাত্র ঈসা মসিহই তাকে খোদার সত্যিকার এবাদতের বিষয়ে জানাতে পারবে৷
অদ্ভূতভাবে ঈসা মসিহ নিজেকে এই মহিলাটির কাছে প্রকাশ করেন নি যে তিনি আগে কোন সময় এখানে এসেছিলেন৷ তিনি বলেছিলেন যে তিনি সেই প্রত্যাশিত জন, যিনি খোদার কাছ থেকে এসেছেন পাক-রুহে পূর্ণ হয়ে৷ 'আমি নিজেই মানুষের কাছে খোদার দান; খোদার বাক্য যিনি মনুষ্য দেহধারী এবং সকলের জন্য মুক্তির পথ হিসাবে দেওয়া হয়েছে৷'
স্ত্রীলোকটি, নাজাতদাতা অর্থ যে রাজার রাজা, নবীদের প্রধান এবং প্রধান যাজক তা দেখতে ব্যর্থ হয়েছিল৷ স্ত্রীলোকটি হয়তো তাঁর আগমনের কথা শুনেছিল যা পুনরুত্থান এবং দুনিয়াতে শান্তি বিস্তারের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল৷ স্ত্রীলোকটি হয়তোবা রাজনৈতিক স্বপ্নের কথা যা ইহুদিদের কাছে তার নামের সাথে যুক্ত ছিল৷ কিন্তু স্ত্রীলোকটি যা চেয়েছিল তা হলো নাজাতদাতা তাকে তার পাপের কবল ও শান্তি থেকে উদ্ধার করবেন৷ স্ত্রীলোকটি বিশ্বাস করতো যে ঈসা মসিহ এটা করতে পারেন৷
এই কথা ঈসা মসিহ তাকে বললেন, 'আমি সেই জন যে তোমার সাথে কথা বলছেন'৷ 'আমি হই' এই অভিব্যক্তির মধ্যে বেহেশতের পরিকল্পনা এবং নবীদের প্রতিশ্রুতিগুলো পূরণ হলো৷ যা কোন মানুষ এর থেকে বেশি পরিষ্কারভাবে দাবি করতে পারতো না যে তিনি ছিলেন নাজাতদাতা৷ ঈসা মসিহের শত্রু আসার কথা ছিল, কে এই ধরনের মিথ্যা দাবি করতে পারে৷ ঈসা মসিহ হলেন মনুষ্য দেহধারী যিনি প্রেমে পূর্ণ এবং যিনি কোন অজ্ঞানতাপূর্ণ পাপীকে ঘৃণা করেন না, কিন্তু তিনি এমনকি একজন শমরীয় অপরিচিত স্ত্রীলোককেও কৃপা করতে পারেন৷ তিনি দয়াময় কিন্তু বিচারক নন৷