Previous Lesson -- Next Lesson
5. Տաճար է Աստված իր եւ իր Լամբ (Հայտնություն 21:22-23)
ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 21:22-23
22 Ես տեսա ոչ տաճար է, քանզի Տեր Աստված, Ամենակարող, եւ Գառնուկին, դրա տաճարը. 23 Քաղաքն ունի կարիք արեւի, ոչ էլ, որ լուսինը փայլում է, քանզի հենց Աստծո փառքի լուսավորված է, եւ դրա Լամպը շարքից դուրս է Գառան.
Որտեղ է տաճարը. Զեկույցում նաեւ Պատրիարքի մասին երկնային Երուսաղեմ առանցքային հայտարարությունն առայժմ բացակայում. Նրա հրեական Եկեղեցու անդամները կարող են սպասել վճռական հայտարարությունը եւ հարցնում են `որտեղ է Աստծո տաճար, այս հավերժական քաղաքում. Նրանք կարող են դառնալ ցնցված այս պահին, երբ կարդում է փոքրածավալ նշում է տեսանող«Եվ տեսա ոչ տաճար Նոր Երուսաղեմ»: Աստված չի ներկայացել մեջ իր ժողովրդի հավերժության նաեւ. Այս դեպքում բոլոր ոսկե եւ բոլոր Պեարլս եւ ոսկեգործության Նոր քաղաքի կլիներ անիմաստ եւ առանց որեւէ արժեք. Նոր գոյությունը, որ չունի ոչ մի ուժ, ոչ մի կենտրոն, կյանքը, եւ ոչ հոգեւոր սուն! Գիտակցումը Հին դաշնագրի եւ նրա օրենքների եւ զոհաբերություններ է դատարկ ու պերվերտեդ առանց տաճարում: Իսրայելի ժողովուրդը պետք է վերադառնան իրենց տաճար, այլապես նրանք պետք է գործեն հակառակ իրենց սրտում.
Ջոհն, սակայն, դեռ չի ավարտել իր հայտարարությունը. Նա պատճառների բացակայության տաճարի Նոր Երուսաղեմի նշելով մի կարճ գրություն, որը դուրս է գալիս տղամարդկանց, «Քանզի Տեր Աստված Ամենազորի եւ Գառնուկին են տաճար, որ!" (Հայտնություն 21:22): Այս հանդիսավոր խոստովանություն էր այնպես, որպեսզի թողնել հայրենաբաղձ հրեաների եւ հրեական քրիստոնյաներ համր. Մի մեծ լռությունը կարող է խլել են նրանց. Նեւ Ջերուսալեմ առաջարկում է շատ ավելի, քան հին եւ անցել ոնե!
Բառ առ բառ Ջոհն վկայեց, որ Յահւեհ, Աստուած դաշնագրի, որ հավերժ հավատարիմ է անփոփոխ եւ Ամենազոր Աստվածը կարիք չունի, մի տաճար եւ չի բնակվի Սուրբ եւ Հոլիես այլեւս, քանի որ մահվան Յիսուսի խաչի վրա: Ընթացքում տարիքը եկեղեցին Եկեղեցին ինքնին է տաճար Աստուծոյ. Ամենազորի դւելլս Իր ֆուլլնեսս է եւ աշխատում իր Հոգու միջոցով այն (1 Ցորինտհիանս 3:16, 6:19, Ցոլոսսիանս 2:9-10 եւ այլ հատվածներ). Սա առեղծված Նոր դաշնագրի, այսինքն, որ Հիսուս դւելլս հաւատքով մեր սրտերում, եւ որ նա մնում է «« Մեզ պետք է, որ ավելի քան երեսուն անգամ Նոր Կտակարանում (Մատթեոս 26:26-27; Ջոհն 6:48-58 , 14:23.25-26, 15:4-8, 17:23.26, Գալատիանս 2:20, Եպհեսիանս 3:14-19, 1:15-27 Ցոլոսսիանս եւ այլ հատվածներ).
Նոր Կտակարանը, սակայն, չի նշել, որ միայն Քրիստոսն ապրում է «Մեր մեջ», այլ նաեւ, որ «մենք ապրում ենք Քրիստոսի": Այս արտահայտությունը, «Քրիստոս», նշված է, որ Նոր Կտակարանի 175 - անգամ, ինչը վեց անգամ ավելի է, քան այն, որ Այն փաստը, որ նա գտնվում է մեզ համար:
Եթե Դուք խոստովանեմ, որ Քրիստոսն է "ձեզ", ապա Դուք վկայում են, որ ճշմարտության իրականացման փրկության որպես պտուղ խաչը Յիսուսի: Սակայն, կա վտանգ, որ մենք մտածում ենք, որ սուբլիմինալ եսամոլական ձեւով, Եթե մենք տիրապետում Տեր Հիսուս, ինչպես մեր սեփականություն, քանի որ եթե մենք նրա հետ: Բայց հակառակ դեպքում: Դեռ մենք ունենք, բայց մենք Նրա տիրապետումը: Նա ապրում է մեզ Իր Հոգով եւ միշտ մեզ հետ է, նույնիսկ մինչեւ աշխարհի վերջը (Մատթեոս 28:20), միեւնույն ժամանակ Հիսուս, որ ներառված է մեզ, որ մենք դառնանք ակտիվ անդամներ Նրա հոգեւոր մարմինը, եւ ուրանալ ինքներս մեզ. Նա գլուխն է, եւ մենք պետք է առաջ շարժվել, եւ աշխատել, քանի որ նա սիրում է Այս ձեւով մենք ապրում եւ մահանում է «նրան» (Հովհ. 6:56, 14:20, 15:4-7, 16:33, 17:21, Հռովմայեցիս 6:23, 8:1, 9:1, 12 5, 14:14, 15:17, 16:2-27 (ութ անգամ), 1 Ցորինտհիանս 1:2, 4:10, 15:18.22.58 2 Ցորինտհիանս 2:12.14.17, 5:17.21. Եպհեսիանս 2:6.13.21, 4:1.21.32:5:8, 6:10 եւ այլ հատվածներ).
Քրիստոսը մեր օդային հարձակում ապաստանելու, կենտրոնը մեր ուժը, եւ մեր վերահսկողության կայանը: Եթե դուք մուտքագրել ինքնաթիռ, դուք վստահել ձեր կենդանի է օդաչուի համար ավելի լավ կամ ավելի վատ. Նույն կերպ մենք գոյություն չունեն այլեւս մեր սեփական, եթե մենք հավատարիմ ենք Նրան լիարժեք եւ յաւիտեանս յաւիտենից.
Հոգեւոր իրողությունը, այս իրավական հարաբերություններում կարելի է տեսնել հավերժական յԵրուսաղէմ. Մենք հանգստանալ այնտեղ Աստծո շնորհով, Հոգու լույսը, ապրել ու ներկայությունը, ինչպես նաեւ Ջոն վկայել են, «Աստված սեր է, եւ նա է, որ սիրով Աստծուն եւ Աստված նրան»: (1 Ջոհն 4:16). Մենք պետք է մտածենք այդ հատվածում հաճախ այնպես է, որ մենք ավելի լավ հասկանալ իր շրջանակները եւ խորությունը. Աստված ցանկանում է ապրել են Նրա կենդանիներ տեսանելի կերպով, ձեւավորել նրանց իր ներկայությամբ, եւ ընդունել նրանց կողմից: Իր Հոգով, լրացնել դրանք միաժամանակ եւ ապաստան նրանց. «Աստված մի Հոգին, եւ նրանք են, որ նրան պետք է երկրպագել նրան երկրպագեն հոգիով ու ճշմարտութեամբ»: (Հովհ. 4:24):
Նա, ով սիրում է մեզ հավերժ եւ եռակի սուրբ ցանկանում է նկարել մեզ իր ուժի դաշտի մեջ ինքը, իր մեջ իր Երրորդության (Հովհ. 17:20-26): Նա ցանկանում է, որ մեր եկեղեցին, մեր հայրը, մեր ուժը. Այդ կերպ, միայն այդ ճանապարհով է հետեւյալ պատվիրանը Քրիստոսի կիրականանան, «Հետեւաբար կլինի կատարյալ, ճիշտ ինչպես ձեր Հայրը, որ երկնքում է, կատարյալ է»: (Մատթեոս 5:48): Այս արտոնությունը տրվում է մեզ արդեն երաշխիքի Սուրբ Հոգիին, սակայն նրա կատարումը, որը կցվում է վերադարձնել Քրիստոսի (1 Ցորինտհիանս 15:42-45.54-57).
Ջոհն ցուցմունք է տվել, հստակ է, որ ոչ միայն Աստված Ամենակարող Տերը ընդգրկում է ձեւավորում, եւ պուլսատես Նոր Երուսաղեմի եւ նրա սուրբ բնակիչները, սակայն, որ միաժամանակ եւ լիարժեք միասնության մեջ նրա հետ Գառան Աստծո, մեր բարձր քահանա, նոր ընդգրկում գոյությունը, պահումները եւ պահպանում. Նմանապես, երբ երկու կողմերին նույն մետաղադրամ, այնքան, որ Հայրն ու Որդին են անքակտելի ամբողջություն. Ինչ է ուզում, եւ կատարում, այլ նույնպես ցանկանում է եւ անում է: Հիսուսը հարցրեց Իր Հորը, որ կարող է դառնալ մեկը, քանի որ նա է Հոր եւ Հայրը է նրան. Նմանապես, մենք պետք է հիմնվել է «հայր» եւ «է Որդուն,« Սուրբ Հոգու միջոցով (Հովհ. 17:20-23): Եթե դուք առումով հարստությունը այդ խոստումներին, ապա ԲԱՐԳԱՎԱՃ-նավը Աստծո եւ Նրա Լամբ. Ֆոր նոնե ոֆ ուս իս ւորտհյ անդ աբլե բյ հիմսելֆ տո բե ա պիլլար ին տհե տեմպլե ոֆ տհե լիվինգ Գոդ անդ տո հավե տհե նամե ոֆ տհե Ֆատհեր անդ ոֆ տհե Սոն անդ ոֆ տհե ցիտյ ոֆ Ջերուսալեմ ոն հիս ֆորեհեադ աս իտ ւաս պրոմիսեդ տհե չուրչ լեադեր ոֆ Պհիլադելպհիա (Րեվելատիոն 3:12-13).
ԱՂՈԹՔ: Ւե տհանկ Յոու, Ֆատհեր, բեցաուսե Յոու արե ոուր Ֆատհեր անդ հավե դելի-վերեդ ուս ֆրոմ ջուդգմենտ անդ ւրատհ տհրոուղ Յոուր բելովեդ Սոն, ւհո դիեդ ֆոր ուս ին ատոնեմենտ ոֆ ոուր սինս. Ւե ւորշիպ տո Յոու ին տհե Հոլյ Սպիրիտ բեցաուսե յոու դրեւ ուս տո Յոուր ֆամիլյ անդ տո տհե ունիտյ ոֆ տհե Հոլյ Տրինիտյ սո տհատ Յոուր Ֆատհերլյ նամե մայ բե հալլուեդ. Ամեն.
ՀԱՐՑ:
- Հու դիդ տհե իմպոսսիբլե բեցոմե պոսսիբլե սուչ տհատ տհե հոլյ Գոդ լիվես ին ուս անդ ւե ին Հիմ?