Previous Lesson -- Next Lesson
1. Դատարանների վճիռները եւ Գառան Աստծո
Ով կարդում է աղոթել կարգով առաջին տասնութ գլուխները հայտնության մեջ Քրիստոսի պատրիարքի Ջոհն, ովքեր աքսորվել է հռոմեացիների է ամայի կղզին Պատմոս է Էգեյան, ընդունում են, որ կարող են ուսուցանել վճիռները, որոնք դառնում են ավելի ու ավելի սերտ են ա կրկնվող համար ապաշխարության բոլոր ազգերին.
Տհե Ապոցալյպտից րիդերս բացահայտել տղամարդկանց արդյունքն իրենց կանխավարկածի առանց Աստծո ազդեցության տակ հաղթական առաջին Րիդեր: ուրիշ ոչինչ է, քան պատերազմը, մեռած, աճող գները եւ կոպիտ անարդարության արդյունք են իր Անտիչրիստիան թագավորությունների, դիցտատորշիպս եւ ժողովրդավարության. «Չկա խաղաղություն, - ասում է Տէրը, - քանի որ չար» (Եսայիա 48:22, 57:21, 59:8): Եվ այսպես, երկրորդ րիդեր տրվել է խաղաղությունը երկրի վրայից, որպես գերիշխող մաս տղամարդկանց ուզում եւ ցանկանում է ապրել առանց Միակ ճշմարիտ Աստված եւ առանց նրա սպանված Գառան.
Ի շեփորի վճիռները թափահարում է ֆունդամենտս մարդկանց նման ցնցող երկրաշարժի, որպեսզի նրանք կարող են ճանաչել շնորհքին, իրենց ստեղծող եւ վերադառնալ ուրախությամբ նրան. Մարգարեն Ամոս ալ պատրաստ խոսել տանն Իսրայելի: «Փնտրեք Տէր, եւ պիտի ապրի»: (Ամոս 5:6). Սակայն դրանից հետո, եւ մինչ օրս միայն մի քանի մարդիկ են հետեւում կանչի Տիրոջ չնայած իր դատողությունների. Նրանք գերադասում են իրենց փոխադարձ քայքայելու է պատերազմների ոչնչացման փոխարեն ներկայացնելու նուրբ Գառան Աստծո ապաշխարության շիտակ.
Երկու վկաները Սուրբ հողի ստիպված է դնելու պլագուես Տիրոջ հետ, որը նա արել էր օրերին հին Եգիպտոսը բեֆալլեն վրա ընտրված մարդկանց, որպեսզի նրանք կարող են դիմել իրենց խորամանկ հետախուզության, սիրո փողի եւ կեղծավորության արդյունքում իրենց իրավական կրոնը. Երբ նեռ է սպանել երկու սուրհանդակների եւ Գառան, ծանր երկրաշարժ է ոչնչացնել մեծ հատվածներ սուրբ քաղաքը. Այնուամենայնիվ, միայն մի քանի, որ հրեա ժողովրդի եւ ազգերի կլինի երկրպագել Ամենազորի, այլ վախից փոխարեն վերադարձնելու անկեղծորեն Իր Գառան.
Վճռի ի բուլս Աստծո բարկութեան կգերազանցի նախորդ ւարնինգ դատողություններ եւ դարձնել այն գրեթե անտանելի է ապրել երկրի վրա: Բայց նույնիսկ այդ դաժան պատիժների եւ Գառնուկին չի հանգեցնի մի բարեփոխման հպարտ տղամարդկանց փոխարեն, նրանց անհավատություն կվերածվի հասարակական բլասպհեմիես. Որդին ամբարիշտ կունենա տղամարդկանց հսկողության տակ են այնպես, որ իր տնօրինության տակ գտնվող միասին կարող բերել որեւէ զղջման. Նրանք չեն ժխտում գոյությունը Աստծո բայց ատում է նրան, զբաղեցնել նրան պատասխանատու են իրենց աղետալի ու պլագուես, եւ դրանց ապստամբության Աստծո դեմ պատրաստել պատերազմ ոչնչացման դեմ առաջիկա Քրիստոսի.
Սակայն, ավելի ուժգնությամբ է դատարանների վճիռները Աստծո բոլոր տղամարդկանց, պետք է մեզ շեղել են շատ առարկա գրքի հայտնության: Յիսուս ինք յայտնուի Ջոն ժամը Պատմոս որպեսզի զանգահարել նրա եկեղեցին, ապաշխարելու: Քանակ:
Այն մաքրում, րենեւինգ, սանցտիֆիցատիոն եւ դիտավորյալ ապաշխարություն պետք է սկսենք հետ պատասխանատուների ծառաները Յիսուս Քրիստոսի. Եթե չկա րենեւինգ է մտքի եւ վերադառնալով Գառան Աստծո մեջ կոչ է արել դուրս ժողովուրդների, ինչպես նաեւ անաստված աշխարհը չի ապաշխարում. Հետեւաբար, վերջին Դատաստանի կսկսվի է «մարմնավաճառ», այսինքն, ինչպես Բաբելոնի լիբերալ, սյնցրետիստից ունեցող եկեղեցիների եւ ազդեցիկ սյնագոգուես, որը պետք է վերջնականապես խժռել է Անտիչրիստիան աշխարհում.
Այն դեպքում, որ բարձրացել է Տերը ցանկանում է պահել որոշ իր սուրբերուն վերջին պայքարը Երկնային եւ Դժոխքի, որպես վկա դեմ անտիչրիստ եւ նրա հետեւորդները, ապա այս աշխարհի իշխանը չի կարողանա նրանց սպանել, ոչ թե «մեծ տերություն եւ արհեստ «Նա կարող է բերել մեջ. Թվում է, թե ավելի ու ավելի է, որ աշխարհը սահմանափակվում է տիրապետություն եւ չար է, բայց հաղթանակը, որ խոնարհ Աստծո Գառան խաչի վրա, արդեն ավարտվել են. Մեծ թվով իր նահատակների եւ հետապնդվում հետեւողները չէ մեռած է, բայց ապրում նրա հետ ում հավերժության համար: Երկրի իշխանությունը Քրիստոսի կարծես կոտրվել եւ ոչնչացվել, քանի որ մի անգամ Գողգոթայում, իսկ հակառակ դեպքում. Կենդանի: Տերը կվերադառնամ հետ միասին իր ծառաներուն, որպեսզի մատուցել իր երկիրը, որ իշխանության Սատանայի
2. Խոստումները, որ Մեսիայի գալուստի վերաբերյալ որ Հին Կտակարանի
Որ բորբոքելու խոստումները փակման Քրիստոսի գալուստը էին հայտնի է Փոքր Ասիայում, քանի եկեղեցիներից քարոզութեամբ Պողոս Առաքյալը (Գործք 20:17-38). Երուսաղեմում քրիստոնեական եկեղեցու անդամ են վաճառել իրենց դաշտերը եւ գույքը, որպեսզի սպասել առաջիկայում կայանալիք Գալուստը իրենց Տեր եւ Փրկիչ, քանի որ նրանք ապրում են քրիստոնեական կոմունիզմի փոխադարձ սիրո եւ գովասանքի Շնորհակալության. Ոչ քրիստոնեական հրեաները նույնպես սպասել խախտելու միջոցով է Մեսիայի, ով խոստացել է, իր սուրբ գրությունները եւ կհանգեցնի նրանց ետ հետո ոչնչացման Երուսաղեմի (ԱԴ 70) հեռավորության վրա շոգին աքսորի իրենց երկիր.
Տերը նախատեսված է նրա հայտնությունը Ջոն ամրապնդել եկեղեցիներ Փոքր Ասիայում, կազմել է հրեաների եւ քրիստոնյաների Մարգարեական ձեւավորել հելլենիստական ֆոն. Սկզբին հալածանքների է Հռոմեական կայսրության հետ, նրանք պետք է մխիթարվել որոշակի գիտելիքների, որ ոչ մոտակա դժվարություններ կամ մահվան, բայց հաղթանակած Գալուստը Հարություն առած Տիրոջ կլինի ամենակարեւոր իրադարձությունը, որ մոտ ապագայում. Խոստումները Հին դաշնագրի պետք է օգնել նրանց պահպանել իրենց վառ հույսով ու ակտիվ սպասում խոստացված Մեսսիահ:
Ամենազորի ասաց Աբրահամին, «Ձեր կողմից սերմերի բոլոր նա-տիոնս երկրի կարողանան օրհնվել»: Պողոս Առաքյալը հետագայում ապացուցվել է, որ «սերմը Աբրահամի" եզակի անձ է, Հիսուս Քրիստոսը (Ծննդոց 22:18; Գալատիանս 3 : 16):
Ջացոբ տեսել, երբ նա օրհնում է իր որդիներին, որ դուրս Յուդայ պետք է առաջ գնա, նա, ում պատկանում է գավազան ու հնազանդությունը եւ ազգերի նրա (Ծննդոց 49:10, Իսաիահ 2:3, Ջոհն 4:22-26 եւ 39-42):
Մովսես հաստատել է իր ժողովրդին », Տէր Աստուած ձեր կբարձրանա մինչեւ քեզ մարգարէ ինձ նման կազմից ձեր սեփական եղբայրներին, եւ նրան պետք է լսել»: Երկրորդ Օրինաց 18:15, տես նաեւ 18:18, Երեմիա 23:5, Ջոհն 1:21.45, 6:14, 7:40: Ացտս 3:22, 7:37):
Հեթանոսներուն գուշակ Բալաամ ականատես, «Այնտեղ պիտի գան աստղ դուրս Յակոբի .... Ոուտ Յակոբի ուժի նա ունի իշխանություն» (համարները 24:17 Բ-19):
Դավիթ թագավորը ստացված իր Տիրոջ մխիթարիչ խոստումը », երբ ձեր օր է կատարել, եւ դուք պետք է քնում ձեր հայրերին, ես Նախադրեք Ձեր զաւակ հետո ձեզ համար, որը պետք է բխի ձեր դուրս ընդերք, եւ ես հաստատելու Նրա արքայությունը: Նա պարտավոր է կառուցել մի տուն, իմ անունը, եւ ես հաստատելու գահին իր թագավորության յաւիտեան. Ես կլինեմ նրա հայրը, եւ նա պետք է լինի իմ որդուն »(2 Սամուել 7:12 - 14Ա, Սաղմոս 2:7, 89:27, Ղուկաս 1:32, Եբրայեցիս 1:5).
Ին 2 - րդ սաղմոսի Տերը անդրադառնում խոստացված Մեսսիահ Ով կդառնա մարմինը հազար տարի անց, Բեթղեհեմ, «Դու իմ որդի, այդ օրը ես ծնեց ձեզ. Հարցրեք ինձ, եւ ես ձեզ ազգերը ձեր ժառանգությանը, եւ կատարյալ մասերի երկրի համար ունի. Դուք կարող կոտրել նրանց երկաթե ձողից, դուք կարող գցել նրանց կտորների պես Պոտտեր-ի նավի »(Սաղմոս 2:7 Բ-9, Դանիել 7:13-14, Գործք 13:33, Հայտնություն 2.27; 12:5 , 19:15)
Քանի որ այդ օրերը, այդ խոստանում է առաջիկա Մեսսիահ կոչվում է նաեւ Դավթի որդին. Մարդու Որդին պիտի գայ Դաւիթի ինչպես Թագավորը եւ քահանա, որպեսզի նախարարությունները, ինչպես կարող է համատեղվել մեկ անձի. Ըստ հրեական երեւակայությամբ նա: Ակնկալվում է մինչեւ հիմա, քանի որ հաղթական ու անհաղթ ինքնիշխան.
Որ Հին Կտակարանի որոշ երգեր են ուղղված Դավթի որդին. Դրանցից մեկը, Աստված խոսում է հետեւյալ կերպ: Նա պետք է լաց լինել ինձ, Դու իմ հայրը, իմ Աստված եւ իմ փրկության ռոք. Էլ կստիպի նրան իմ անդրանիկը, ավելի բարձր, քան թագաւորներուն վրայ. Իմ ողորմությունը ես պահել նրա համար, հավիտյան, եւ իմ ուխտը, պետք է արագ նրա հետ կանգնել. Նրա սերմ է նաեւ պիտի անի, որպեսզի դիմանաք յաւիտեան, եւ նրա գահ քանի օրերին երկնքում. (Սաղմոս 89, 26-29):
Ինչ վերաբերում է խոստացված Մեսիայի գալուստը, Եսայի, որ դիստին-գուիշեդ մարգարեն է, ստացել է չմարված հայտնություններ: քանզի մեր երեխան ծնվում է, թէ մեզ համար որդի է տրվում, եւ կառավարությունը պետք է լինի նրա ուսին եւ նրա անունը պետք է լինի հրաշալի է, խորհրդական, հզոր Աստված, հավերժական հայրը, իշխան խաղաղության. Ի աճի իր կառավարության եւ խաղաղություն լինի, պետք է լինի ոչ վերջը, հետո գահին Դաւթի, եւ նրա թագաւորութեան, պատվիրել այն եւ հաստատել այն դատողության եւ արդարության այլեւս նույնիսկ երբեւէ. Տհե նվիրվածություն է Տերը տանտերերին կկատարի այս խմբին: (Եսայիա 9:6-7, տես նաեւ 7:14. 11:1-5)
Հետագայում, տեղահանությունից հետո մեծամասնության հրեական ժողովրդի մեջ աքսորի Բաբելոնում խոստումները Աստծո նկատմամբ ակտիվացել է գալիս դելիվերեր, Փրկիչը, Քավիչը եւ Վիկտոր. Այնուհետեւ շրջանակը փրկության չէր այլեւս արգելված է Իսրայել, բայց այժմ ընդգրկված են բոլոր ազգերը: (Եսայիա 42:1-7, 49:5-6, 51:4-5, եւ այլ հատվածներ). Այստեղ է յուրօրինակ կերպով փոխարինում է ծառան Աստծո դատաստանին Ամենազորի, իսկ պատիժը ու տառապանքի ճանաչվել հերթին նպատակով նրա գալու եւ հրամայական նախապայմանից նրա երկրորդ գալուստը: Անշուշտ, նա հոգում է մեր գրիեֆս եւ իրականացվում է մեր սորրուս: Դեռ մենք նրան մեծարել տուժած, խոցված Աստուծոյ, եւ չարչարված. Սակայն նա վիրավորվել էր մեր իրավախախտումների, նա կապտած մեր անօրինություններից: Տհե պատիժ մեր խաղաղության էր նրա վրա, եւ նրա շերտեր մենք բուժեց. (Եսայիա 53:1-12, այստեղ հատվածներ 4-5):
Իսաիահ ընդունում են, որ առաջիկա մեկ ուրիշ ոչ ոք, քան Տերն Ինքն է, եւ նա կոնկրետ առումով, թե ինչպես է աշխարհը պետք է պատրաստի իր համար գալիս է Մեսիայի: Տհե ձայնը նրան, որ խոսում էր անապատում, Պատրաստել ճանապարհը Տեառն, իմ ուղիղ անապատում մի ավտոմայրուղու մեր Աստծուն. Յուրաքանչյուր ՎԱԼԼԵՅ լինի եխալտեդ, եւ ամէն լեռ ու բլուր պիտի լինի ցածր ու ծուռ կատարվում ուղիղ, իսկ կոպիտ տեղերը հասարակ եւ փառքը Տիրոջ պետք է բացահայտվեն, եւ ամենայն մարմին պետք է տեսնել այն միասին համար բերանը Տերը խոսել այն. (Եսայիա 40:3-5)
Դիմում նախապատրաստվելու համար Քրիստոսի գալուստը են հզոր եւ անհատական է Հին Կտակարանում. Ով հետեւում է նրանց մի ձեւով պետք է աղոթել եւ վերափոխված քուիցկենեդ նրանց կողմից: առաջանալ, փայլում, ձեր լույսը եկել է, եւ փառքը, որ Տերն ակնկալում է, բարձրացել է ձեզ համար. Համար, ահա, մթությունը ներառում են երկրի վրայ, եւ համախառն մթության ժողովուրդին բայց Տերն դեպքում ծագում են ձեզ հետ, եւ նրա փառքը պիտի երեւա ձեր վրա. Եւ հեթանոսները պիտի ձեր լույսը եւ թագավորների համար պայծառությունը ձեր աճում է (Եսայիա 60:1-3)
Առաջիկա Քրիստոս ներդնել իրեն արդեն գրքի Եսայիան, դիմելով իր ժողովրդին եւ բոլոր հեթանոսները ուղղակիորեն եւ բացահայտելու նրանց գաղտնիքները իր անձի: Հոգին Աստուած է ինձ վրա, որովհետեւ Տերը օծեց ինձ քարոզելու բարի լուրեր քեզ որ հեզ, նա ուղարկեց ինձ կապել մինչեւ սրտաբեկ, որ հռչակել ազատություն գերիների, իսկ բացումը բանտում նրանց, որոնք կապված, պետք է հռչակել ընդունելի տարվա Տեառն, եւ օրն է վրեժխնդրության մեր Աստուած, եւ մխիթարել, որ սգում են. (Եսայիա 61:1-2, տես նաեւ հատվածներ 3-5, Ղուկաս 4:18)
Մարգարեն Միցահ ստացել սենսացիոն մարգարեությունը, 750 տարի առաջ ծնվել է Մեսիայի, մասնավորապես վայրն իր մարմնավորում: Բայց դու, Բեթղեհեմ Եպհրատա, բայց դուք պետք է մի քիչ շրջանում հազարավոր Յուդայ, սակայն դուրս է ձեզ պիտի գան ինձ մոտ այն է, որ Իսրայելի Քանոն, որոնց վարք նախատեսված եղել է հին է, հավերժական. (Միցահ 5:2)
Մարգարեն Զեչարիահ տեսել իր տեսիլքի հաղթական մուտքը Երուսաղեմ: Քրիստոսի մեծապես ուրախանում, ó դուստր Սիոնի, բղավել, ó դուստր Երուսաղեմի: Ահա ձեր թագաւորը գալիս է ձեզ: Նա պարզապես, որոնք ունեն փրկությունը, համեստ, եւ ձիավարություն անում է ասս, եւ վրա է քուռակ քուռակ է ասս. Եվ ես կտրել է Չարիոտ է Եփրեմի, եւ ձիու Երուսաղէմէն, եւ ճակատամարտը Թող իմ ծիածանը լինի կտրել, եւ նա պետք է խոսել խաղաղության առ հեթանոսներուն, եւ իր տիրապետությունը պետք է ծովի նույնիսկ ծով, եւ գետի անգամ է ծայրեր. (Զեչարիահ 9:9-10)
նա չափազանց կարեւոր լիազորություն Հիսուսի, մարդու Որդին, հետո ԱՍ-ցենսիոն ին հայտնեց Մարգարե Դանիել ես տեսա - ի գիշերը տեսլականները, եւ, ահա, մեկ մարդու Որդիին նման, գալիս է ամպերի երկնքի եւ եկել Հին օրերի, եւ բերին անոր կողքին, նրա առաջ. Եւ եղաւ, որ նրան տիրապետություն, եւ փառքը, եւ թագաւորութիւն, որ բոլոր մարդիկ, ազգերը, եւ լեզուները, պետք է ծառայի նրան, որ իր տիրապետությունը է հավիտենական տիրապետություն, որը չպետք է անցնի հեռու, եւ նրա թագավորությունը, որը չպետք է ոչնչացվել. (Դանիել 7:13-14; Յայտնութիւն 5:1-14)
Դավիթ թագավորը տեսավ գագաթաժողովին կյանքի ընթացքում եւ Մեսիայի եմ-պհասիզեդ այն հետեւյալ Սաղմոս: Տէր ասաց իմ Տիրոջը, նստել իմ աջ կողմս, մինչեւ որ քո թշնամիներին քո հող եմ. Տէր պետք է ուղարկեք ձեր կարթաձող ամրության դուրս Սիոնի: տիրապետությունը մեջ ձեր թշնամիներին. Ձեր ժողովուրդը պետք է պատրաստ օրը ձեր իշխանության է բեաուտիես է սրբությամբ է արգանդում, որ առավոտյան է: Դուք չեք ստանալ Ցողի ձեր երիտասարդների. (Սաղմոս 110:1-3)
Բացի այդ, Զեչարիահ մարգարեն լսեց հատուկ խոսքեր է Մեսիայի գալուստի վերաբերյալ վերջին օրերին: Այդ ժամանակ պետք է առաջ գնա Տէր, եւ պայքարել այդ ժողովուրդների, ինչպես նաեւ, երբ նա կռվել օրը պայքար. Եւ նրա ոտքերը պիտի կանգնեն այդ օրվանից լեռը ձիթապտուղ, որն առաջ է Երուսաղեմի վրա արեւելք, եւ պետք է ճեղքել լեռը ձիթապտուղ մեջ դրանց նկատմամբ Արեւելքի ու Արեւմուտքի կողմը, եւ այնտեղ պետք է լինի շատ ԳՐԵԱՏ ՎԱԼԼԵՅ; եւ կես լեռը պետք է հեռացնել դեպի հյուսիս, եւ դրա կեսը դեպի հարավ: ... Եւ Տէր իմ Աստուած պիտի գան, եւ բոլոր սրբերի հետ. ... Եւ Տէր պետք է լինի թագավոր ամբողջ երկրի վրայ: Այդ օրը պետք է լինի մեկը, Տէր, եւ նրա անունը է. (Զեչարիահ14 :3-9, այստեղ հատվածներ 3-4, 5 բ, 9)
Առաքյալը Ջոհն կայացավ գրքի հայտնության խոստում կարեւոր մեծամասնության հրեաների գալուստի վերաբերյալ է Մեսիայի է մարգարէին Զեչարիահ: Եվ դա պետք է ընդունել, որ այդ օրը, որ ես ձգտում է ոչնչացնել բոլոր այն ազգերը, որոնք գալիս դեմ Երուսաղեմի Եվ ես թափել են տանն Դաւթի, եւ նրա բնակիչների Երուսաղեմի Հոգու շնորհքի եւ սուպպլիցատիոնս եւ նրանք պետք է նայում ինձ վրա, որոնց նրանք պիրսինգով, եւ նրանք պետք է սգում նրա համար, ինչպես մոուրնս համար նրա միակ որդու , եւ պետք է դառնությամբ նրա համար, ինչպես որ է դառնությամբ իր անդրանիկը. (Զեչարիահ 12:9-10)
Հիմնական արտահայտությունը: Այս հեռանկար Զեչարիահ (ին շեղագրումն), որը վկայում է, որ Ջոն Րեվելատիոն 1:7 հետ արտահայտության «Այնպես պետք է լինի. Ամեն », ինչպես եւ խոստացել է, որ Աստծո կիրականանան իրրեսիստիբլյ.
Շեմին է շրջադարձային պատմության Հովհաննես Մկրտիչը մարգարեացվել առաջիկա Մեսիայի որպես կոշտ դատավորի առաջին ատյանի: Իսկ հիմա նաեւ կրճատում է դրել մինչեւ արմատը ծառերի: Ուստի, ամեն ծառ, որի չի բերում շարադրված բարի պտուղը կերտված ներքեւ, եւ տրված է կրակի. Ես, իրոք, ձեզ մկրտել ջրով ապաշխարության. բայց ան որ կու գայ ինծի, հետո էլ միղտիեր, քան ես, որի կոշիկները Ես արժանի է կրել: Նա պետք է մկրտել ձեզ Սուրբ Հոգով եւ կրակով: Ում ֆան է ձեռքին, եւ նա իր մանրակրկիտ մաքրել հատակը, եւ հավաքում իր ցորենը մեջ Գարներ, բայց նա այրել էին ծաղրել հետ անշեջ կրակով: (Մատթեոս 3:10-12)
Սակայն, երբ Հիսուս Քրիստոսը, որ մկրտվել է Հորդանան, Հովհաննես Մկրտիչը ճանաչել առեղծվածը Որդիին ՄԱՐՅ, կազմել է աստվածաբանական մասին, հերթը եւ բացահայտել, թե ինչ է խիզախորեն Մեսսիահ իսկապես: Հաջորդ օրը Յովհաննէս տեսաւ Յիսուսը գալիս են դեպի իրեն, եւ ասել է, ահա Գառան Աստծո, որը տանում հեռու մեղքը աշխարհում. Սա է նա, որի մասին ես ասում էի, երբ ինձ գալիս է մի տղամարդ, որը գերադասեց առաջ ինձ համար էլ էր ինձնից առաջ. ... Եւ ես չէի ճանաչում նրան, բայց ան որ ղրկեց զիս մկրտել ջրով, նույնը ասաց ինձ, որոնց հիման վրա դուք կտեսնեք, որ Հոգին իջնում եւ մնում է, որ միեւնույն է, նա, որը բապտիզես Սուրբ Հոգով. Եւ ես տեսա, ու ծնեց արձանագրել, որ սա է Աստծո Որդին է: (Ջոհն 1:29-30.33-34)
Ով համեմատում բազմաթիվ խոստումներ է 39 գիրք, որ Հին Կտակարանի կարող մոտենալ հրեական մտածողության եւ ճանաչել հատկանիշները եւ գործառույթները Մեսիայի հրեաները ակնկալում.
Երեխաները Յակոբի սպասել «Դավթի որդին« Ով է եղել Աու-տհորիզեդ Տիրոջ կողմից իրենց Աստծուն ուխտի որպես մարդու Որդիին. Նրանք ակնկալում են, որ բացառում են որպես «հզոր թագավորի Իսրայելի« Բոլոր ազգերը, որոնք երկաթե ձողից Երուսաղեմում: Այն խոստանում է, որ Դավթի որդին կլինի մարդու Որդին, ինչպես նաեւ Աստծո որդին ես, եւ Տերն Ինքն է գտել միայն մի փոքր մասն է Էխո հրեական հավատքի, չնայած այդ վկայությունները բազմաթիվ անգամ հանդես է Հին Կտակարանում. Տհե Մեսսիահ մարգարեանում է, որ կմահանան որպես դեսպիսեդ փոխարինել մեղաւոր է վճռի բարկութեան Սուրբ Մեկ ու հաշտեցնել որպես Գառան Աստծո կողմից Իր քավող մահից անբարոյական աշխարհում իր ստեղծող չի հասկացել մեծ մասի Տորահ - հավատացյալներին. Տհե հարդենինգ սրտի ժողովրդի Իսրայելի որ ոչ միայն սկսվել է մերժման Յիսուսի եւ Պողոս Առաքյալն է, սակայն հայտնվել են արդեն գրքի Եսայի (Եսայիա 6:8-13). Դա նշանակում է, որ հաղթահարելու այս տաղտկալի ճակատագիր, երբ Հիսուսը հրապարակել կուրություն ու խլություն, որ ընտրված մարդիկ նրա հետեւորդները, եւ բացահայտեց, որ այս «Սուրբ վերապրուկ». Բայց Երանելի են ձեր աչքերը, որ տեսնում են, եւ ձեր ականջները, որ լսում են Համար, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, որ շատ մարգարէներ ու արդար մարդիկ ցանկանում են տեսնել այն բաները, որոնք դուք տեսնում եք, եւ չեն տեսել դրանք, եւ լսել այն բաները, որոնք թվերը, եւ չեմ լսել նրանց. (Մատթեոս 13:16-17).
Շատ հրեաներ են սպասում ջերմ կարոտը նրանց Մեսիայի, որ նա կարող է հավաքել դրանք բոլոր երկրների ամբողջ աշխարհում եւ միավորել նրանց, որպեսզի դառնալ հզոր մարդ: Ա ռաբբի է հայտնել է, որ "Տհե Մեսսիահ կմտնի Ջերուսալեմ ձիավարություն մի էշի, եթե քաղաքացիները սուրբ քաղաքը չի պահպանել օրենքների Սաբբատհ, բայց կգա այն ամպեր երկնքի, եթե հրեաները հավատարմորեն կատարում օրենքը Մովսէսի.
Ով է այս օրերին տալիս ցուցմունք տալ որդիների Յակոբի, որ խաչված Հիսուս Նազովրեցին է խոստացված Մեսիան է, Աստծո Որդին, եւ Հրեաներուն թագաւորը, որ բլասպհեմեր աչքերին նրանց. Առավել Հրեաները չեն սպասել Գառան Աստծո, բայց հզոր ու ընդհանրապես ՎԻՑՏՈՐ. Առաջին կհասնեն Մեսիայի մնացել թաքնված է նրանց: Եթե, այնուամենայնիվ, առաջ է գալիս ճշմարիտ Մեսսիահ Վերադառնալ եւս գալիս է իր անունով եւ թագավորի մեծ զորությամբ եւ արհեստ, ապա նրանք կլսեն այս մեկը. (Հովհ. 5.43; 8:42-46)
Սակայն աչքերն ու ականջները, որ առաքյալներից էին բացվել է Աստծո Հոգին: Նրանք ճանաչում, ինչպես նաեւ լուսաբանվել առաջին հրամայականն է Մեսիայի Երկրորդ Գալուստը, քանի որ Յիսուս է օրինակ ծառայել նրանց եւ բացահայտել այն. Սակայն նրանք չեն գիտակցում, բայց անտրամաբանական հոգեւոր իսկական հայտնություն շուտ, ապա իրենք կրել են ցավալի է եւ արմատական փոփոխության իրենց մտածողությունը:
ԱՂՈԹՔ: Դեար Երկնային Հորը, մենք շնորհակալություն ենք հայտնում, եւ երկրպագել քեզ, քանի որ դուք չեք հայհոյում է մեզ, եւ վերացնենք մեր կոռումպացված աշխարհը, բայց դու ուղարկեցիր քո միակ Որդուն փրկելու մեզ, եւ մարելու եւ խլել մեղքը աշխարհում, կրել մեր պատիժը եւ փրկել մեզ, իհարկե, առաջիկա դատաստանին. Ամէն:
ՀԱՐՑ:
- Որ մեկն է խոստումներին Հին Կտակարանի հայտարարում է երկրորդ գալուստը Քրիստոսի.