Previous Lesson -- Next Lesson
2. Տհե ՈՒնֆոլդինգ է ըստ Աստծո խոսքերով ջե-սուս վերաբերում է թագաւորութիւնը հոր
Արդարությունը Աստծո դեմ: Այդ գրքում Հեբրեւս մենք կարդում ենք. «Ձեր գահ, Ո Գոդ, այն է, հավիտյանս հավիտենից, մի գավազան արդարության է գավազան ձեր արքայությունում: Դուք սիրում արդարությամբ եւ ատելի անօրինականության, հետեւաբար Աստված, ձեր Աստծուն, ունի օծեց ձեզ նավթի գլադնեսս ավելի քան ձեր ուղեկիցները » (Եբրայեցիս 1:8-9).
Սա է ԲՀԿ օրհներգներ մեծարման ին հարսանիքը արքայի ից Սաղմոս 45:7-8, համարվում են հրեաների եւ վաղ քրիստոնեական եկեղեցի է խոստումն առաջիկա Մեսիայի. Հատուկ նվիրել այս Դավթի որդին է նրա արդարությունը խնդրեցեք, բարեպաշտություն, Աստվածային վախ, արդարամտություն, համապատասխանության օրենքի, եւ Նրա հիմնավորումը անիրաւ շնորհի միջոցով.
Հիսուսը վերցրեց այս թեման Հին Կտակարանից, եւ բազմիցս վկայակոչել էր նրա հետեւորդներին: «Սակայն առաջին հերթին փնտրում Աստծո արքայությունը եւ նրա արդարությունը խնդրեցեք, եւ այդ ամենը պետք է լինի ավելացվել է ձեզ» (Մատթեոս 6:33):
Իրականացումը: Այս արդարութեան Աստուծոյ հստակ երեւում էր, որ գործարքների Հիսուս Քրիստոսի եւ նրա մերձավորների հայրենակիցներին, ինչպես նաեւ օտարերկրացիների. Հռոմեական հարյուրապետ ից Կափառնայում տպավորված նրա միջոցով իր կարեկցանքի, ինքնուրույն նվաստացում ու հավատն են, որպեսզի նա ասաց. «Անշուշտ, ես ասում եմ ձեզ, ես չեմ գտել այնպիսի մեծ հավատքով, ոչ թե նույնիսկ Իսրայելի!" (Մատթեոս 8:10): Նա զգուշացրեց, իր ինքնակառավարման գոհ, հպարտ հայրենակիցներին, որ իրենք, որպես «որդիներ Թագավորության», որ կորցնում են իրենց իրավունք են թագաւորութիւնը, եթե նրանք չեն ողջունում իրենց պատվավոր ԿԻՆԳ, եւ անվերապահորեն վստահում ենք Նրան: Ւիտհ իրենց ինքնորոշման արդարութեան, որ իրենք ուղղակիորեն քարաձիգ դժոխք (Մատթեոս 8:5-13).
Հիսուսը համեմատ երկնքի արքայությունը մի այգի սեփականատիրոջ, որոնք մի առավոտ, եւ պահանջվող ամբողջ ընթացքում օրվա մեջ, իսկ երեկոյան ժամերին, գնաց եւ վարձու օրվա աշխատավորներին աշխատել իր այգում: Սա Տիրոջ, սակայն, միեւնույն է վճարվում աշխատավարձը, անկախ այն բանից, թե որքան երկար էին աշխատել. Երբ աշխատակիցները, ովքեր վարձել է առավոտյան եւ աշխատել ամբողջ օրը բողոքում եւ ապստամբեց դեմ են գործատուին, - պարզաբանել է նա, որ նա կատարել է իր համաձայնությունը, որպեսզի նրանց հետ նրանց. Նրանք ստացել համաձայնեցված աշխատավարձից. Դուրս ողորմութեամբ, որ տալիս է բոլոր աշխատողների նույն աշխատավարձը. Նա վճարվում է փոքր, թույլ, դեսպիսեդ եւ վերջին ցոմերս ճիշտ նույնն է, ինչ որ նա վճարել է բարեպաշտ, հավատարիմ եւ փորձառու աշխատողները, ովքեր պատրաստ են աշխատել տասն անգամ ավելին է, քան մյուսները. Տհե ողորմութեան եւ այգի սեփականատիրոջ այս առակը մեծ է, եւ համադրելի են ջրվեժի, որ անընդհատ ընկնում է բոլոր նրանց, ովքեր իրեն դնում է իր տակը հոսքը. Նա, սակայն, ով է դնում իրեն դուրս հոսքի Նրա շնորհով, քննվում է հենց օրենքով սահմանված կարգով: Հիսուսը զգուշացրեց, որ օրինապահ կրոնական, իրենց հայտնի է այն տարբեր վերաբերմունք, որ, քանի որ «Առաջին», կլիներ «Վերջին» վերջում (Մատթեոս 20:1-16):
Հակառակ սրան, Մոհամմեդ գրել է, որ նրանք, ովքեր արտասանում Ղուրան, աղոթել եւ տալ առաջարկներ անել «Բիզնես Ալլահին», որ ոչ ոք չի զղջում (Սուրա Ֆատիր 35:29-30).
Հիսուսը նկարագրել որոշ անդամներ Հին դաշնագրի, ինչպես նաեւ `« այո »եւ« ոչ - Սայերս Դոերս », որ, փաստորեն, գիտեր Օրէնքը, բայց չեն պահել, այդպիսով հյպոցրիտիցալլյ ընդգրկելով իրենց մեղքը. Մյուս կողմից, կանչեց ու դեցեիվերս ւհորես «Ոչ - Սայերս», քանի որ նրանք կամայականորեն խախտել օրենքը, որոնցից ոմանք դարձել էր «այո - դոերս», քանի որ նրանք իրենց մեղքերը խոստովանել է, Հովհաննես Մկրտիչը, եւ ընդունել է ներում Գառան Աստծո. Հիսուսը նախազգուշացրեց իր հայրենակից քաղաքացիների, որ հարկային կոլեկտորների եւ մեղաւորներու ուզում մտնել Աստուծոյ թագաւորութիւնը, նախքան նրանք ունեն ինքնակառավարման կարված կրոնականացվածություն, քանի որ այս վերաբերմունքը, որ պահել է նրանց ճշմարիտ ապաշխարության եւ ներքին (Մատթեոս 21:28-32 բրոկեննեսս).
Մի առակ հետագա Յիսուս համեմատ երկնքի արքայությունը է վինեդրեսսերս, որը վարձակալության է այգին մի հողատեր. Երբ Վինտագե ժամանակը եկավ: Նրանք չէին ուզում հանձնել պտղից այն ծառաների սեփականատերն էր ուղարկել, բայց, փոխարենը, ծեծում են, սպանում են եւ ուրիշներին: Ի վերջո, նրանք նույնիսկ գազանաբար սպանել հողատեր որդուն, որին արդեն ուղարկվում են որպես իր վերջին ծառային. Հիսուսը թող հեարերս այս առակը խոսել սեփական դատավճիռը: անձինք դիմանում ծառաների (Մարգարեներն) եւ սպանել է որդուն սեփականատիրոջ համար նաեւ պետք է ստանալ չար վերջ. Տերը վստահել իր այգին, որպեսզի ավելի լավ ծառայողների, որոնք կբերեն պտուղները է պատշաճ սեզոնի. Հիսուսը փակեց առակ է լուրջ հայտարարությամբ: «Հետեւաբար, Աստուծոյ թագաւորութիւնը պիտի առնուի է ձեզ եւ տվել է մի ազգի կրելով դրա պտուղները (Մատթեոս 21:33-46).
Եկեղեցին Հիսուս Քրիստոսի ամբողջ աշխարհը պետք է ինքն իրեն հարց տալ, թե արդյոք նա բերում պտուղները պատվում Աստծո եւ Նրա Գառնուկին է պատշաճ ժամանակին.
Հիսուսը նաեւ համեմատել է երկնքի արքայությունը մի թագաւորի, որ կարգավորվել հաշիվներ իր ծառաներուն. Մեկ դեցեիվեր, որը եմբեզզլեդ այնքան գումար, որ ինքը երբեք չի կարողացել մարել այն, որ թագավորը ներել ամբողջ պարտքը, քանի որ նա իմպլորինգլյ խնդրել շնորհով իր եւ իր ընտանիքի համար: Բայց քանի որ մի ներում գնաց, եւ բախվել մեկ այլ պարտապան է, որ ինքը պարտք նրան մի փոքրիկ գումար է, որ չի ներում պարտքը, սակայն նրան դրել են բանտում, չնայած իր խնդրանք ողորմութեամբ, մինչեւ վերջին կոպեկը էր հավաքվել. Երբ լսում այս թագավորը չեղյալ է ներում, եւ ունեցել քարասիրտ ծառային Դերերում մեջ բանտ, ճիշտ այնպես, ինչպես արել է պարտապանի! Այս առակը Հիսուսը բացատրեց, Պետրոսի եւ Առաքյալների թե ինչ է նշանակում, եւ ուրախ է, որ ամբողջությամբ ներել բոլորին 490 անգամ իրենց մեղքերը եւ սխալներ. Նա, ով չի անում, որ ընկնում է վճիռը (Մատթեոս 18:21-35; 6:12, 14-15): Աստծո արքայությունում ունի իր օրենքները եւ արդարութիւն.
Մենք ունենք արտոնություն, այլ նաեւ պատասխանատվություն, ներել բոլոր մարդկանց ամեն ինչ, քանի որ Հիսուսը, իր տեղում բոլոր մարդկանց, ողջ մեղքը ատոնեդ! Ղուրան, սակայն, հրամանները մահմեդականները զբաղվել ռեւանշի եւ պահանջել արյան գումար է, քանի որ ամեն մեղք պետք է ատոնեդ, եւ Իսլամ գիտի ոչ մի ներկայացուցիչ դատին (Սուրաս Ալ-Ան'ամ 6:154, Ալ-Իսրա, 17:15 ; Ֆատիր 35:18).
Ով կարդում է ավետարանի Հովհաննեսի աճող դիմադրության բազմաթիվ հրեաների հանդեպ մեծ սիրով, իրենց արքայի Յիսուսի, շոկի մեջ է, քանի որ բոլոր ավետարանական գրողներից է «առաքյալ Լովե" պահպանել ճշմարտութիւնը Յիսուս 'բերանը շատ հստակ. Հիսուսը հաճախ հայտարարեց հրեաների, որտեղ նրանց դիմադրություն Նրան ծագել, եւ որտեղ նրանց ատելություն լի հարդենինգ, որ վարել է նրանց. Իրենց գերություն չէին հավատում նրա, եթե նրանք թույլ են, որոնք պետք է կատարել ազատ է Աստծո Որդու (Հովհ. 8:30-43): Միայն: Հիսուս կարող է դուրս քշել չար հոգիների եւ անվճար բոլոր գերություն ... Իսրայելում, ինչպես նաեւ Իշմաել. Մենք պետք է փորձենք հասկանալ, թե այս աճող կարծրություն, գոդլեսսնեսս եւ լիբերալնեսս մեր եկեղեցիների եւ հասարակության մեջ լույսի ներքո հաղորդագրություն Հիսուսի. Նրա ավետարանը չի կարող բերել փրկագնման եւ փրկության, այլեւ գերություն եւ հարդենինգ, ինչպես նաեւ բոլոր նրանց, ովքեր փակել են իրենց Իր Թագավորության եւ իշխանությունը (Հովհ. 20:23):
Խորհրդի Յիսուսի եւ նրա արդարությունը խնդրեցեք սկզբունքները շատ հաճախ է լինել ոչ տրամաբանական եւ ոչ էլ մարդասիրական. Փոխարենը, նրանք հոգեպես եւ Բիբլիցալլյ ճիշտ. Պաուլ նկարագրված է, թե ինչպես է իր նամակներում Սուրբ Աստված կարող է մնալ, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա ազատ արդար արդարացնում է անարդար, միայն այն հիմքով, որ իրենց հավատքն ներկայացուցչական քավող մահվան Իր Սիրելի Որդուն. (Րոմանս 1-4): Նույնիսկ, Սուրբ Ամենազոր մնում է արդար, երբ նա թույլ է տալիս զգալի մասը իր ընտրած ժողովրդի, հրեաների, եւ կարծրացնում են, մինչեւ այն ժամանակ, որ ֆուլլնեսս եւ հեթանոս ազգերի մեջ են մտել, Իր արքայությունում (Հռովմայեցիս 9 -11): Այնտեղ տեսանելի կլինի, որ առաջին կլինի վերջին, իսկ վերջինը կլինի առաջինը!
Արդարութիւնը Աստուծոյ դատական ձեւն է Նրա սուրբ սիրո, որը դրսեւորվում է Հիսուս Քրիստոս: Նա, ով րեպուդիատես է Դավթի որդին, առանձնացնում իրեն Նրա հավերժական արքայությունում, եւ դառնում է չար. Նա, ով ստանում է Նրան, սակայն, կարող է դառնալ քահանա, իսկ թագավորը Նրա արքայությունում:
Հաղթանակը Քրիստոսի Իսրայելում եւ ազգերի միջեւ, դառնում է տեսանելի է գրքի ակտերի եւ նամակների եւ առաքեալներուն. Շատ տառերը Նոր Կտակարանի էին գրված ծնված, էլի հրեաներ, ովքեր որպես վկաներ, Հիսուս Քրիստոսի էին «աղ երկրի», եւ այդպես մնում մինչեւ այսօր. Տասներկու հազար դուրս յուրաքանչյուր հրեական ցեղին է կնքվում Սուրբ Հոգիին միջոցով, վերջում ժամանակի. Ավելացված է նրանց կգան մի շարք է, որ ոչ ոք չի կարող հաշվել դուրս ժողովուրդների, սիրահարներ, Հիսուս, որ հաշվի առնելով ցուցմունքների հրեա առաքյալների, կգա եւ վճարել պատիվ իրենց եւ մեր թագավորի Յիսուսով. Իր թագավորության տրիումպհս ու գալիս, անկախ բոլոր դիմադրության Իր արդարության.
ԱՂՈԹՔ: Հոլյ թագավորը, Դուք ցանկանում հաղթել ձեր ժողովրդին, որ իրենք կարող են հերքել իրենց ամբարտավանություն, եւ կհանգեցնի նրանց ճանաչել իրենց մեղքերը, որ նրանք կարող են ընդունել է Ձեզ, որպես իրենց խոնարհ ԿԻՆԳ, որպես Աստծո Գառան, որը կօգնի նրանց բարկութեան համար գալիս են, բայց նրանց մեծամասնությունը մերժել է ձեզ, եւ կորցրել են իրենց իրավունքները, այդ իսկ պատճառով ես հանդես են արտոնություն է նրանց համար, ովքեր հավատում են հերքել իրենց իսկ ձեզ որպես թագավորի, Քավիչ եւ Աստծո Որդին է:
ՀԱՐՑ:
- Ինչ խնդիր է մեծամասնության հրեաների հետ մտնում Աստծո արքայությունում: