Previous Lesson -- Next Lesson
1. Նախապատրաստման համար գահակալություն (Հայտնություն 5:1-6)
Ի առյուծի չտրվեց Յուդայ Հայտնվում է սպանված Գառնուկին
ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 5:6
6 տեսա մեջ գահին եւ չորս կենդանի էակների, եւ մէջտեղն է, որ ավագանու Լամբ դրությունը, քանի որ դա եղել սպանված, ունենալով յոթ, իսկ յոթ աչքերը, որոնք յոթ հոգիների Աստծո , ուղարկվում է ամբողջ աշխարհում:
Ջոհն թող նրա աչքերը թափառել ամբողջ երկնքում. Նա ցանկանում է, որ հզոր ու հաղթական առյուծ է չտրվեց Յուդայ, որոնք պետք է գրավել ամբողջ աշխարհը եւ ստրկացնել այն. Փորձեք, ինչպես նա կարող է, Ջոհն չէին տեսնում Լիոն երկնքում.
Հանկարծ տեսանող ճանաչվում գահին մէջտեղն է, որ գահին մէջտեղն է չորս վախեցնելու անպաշտպան մի փոքր սպիտակ ոչխար. Չի եղել մի ուժեղ առյուծ, բայց միայն թույլ, խղճալի, քիչ գառան միս, անվնաս եւ անպաշտպան կանգնած կենտրոնում փառքի. Ինչպես կարող է հասնել այնտեղ. Տհե շողշողուն, դատելով փառք Աստծո, որ ոչ այրում, ոչ էլ քանդվել է զոհի գառ. Այն միշտ եղել տանը գահին եւ այժմ վերադարձել է իր հոր, իր ծագման
Է: Այս փոքրիկ գառան կանգնեց կենտրոնում է քսանչորս տարեցների, որոնց տհրոնես էին շուրջ բարձր գահին Աստծո. Տերմինը գառան որպես տհեոլոգիցալլյ կենտրոնական ժամկետով տեղի է ունենում գրքի ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 28 անգամ եւ ներկայացնում է իր առաջին, անցե կենտրոնում փրկության վարույթը եւ համաշխարհային գործերի գրքում ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ. Երկնային - ի արտաքին եւ ներքին շրջանակի շուրջ կազմակերպել առյուծի չտրվեց Յուդայ որը գառ.
Գառան Աստծո ցանկանում է դառնալ կենտրոնը մեր մտքերի եւ գործողությունների համար: Մեր կյանքը, ընտանիքը, սպասարկում, եկեղեցի, ազգ, ողջ աշխարհում եւ նույնիսկ հրեշտակները են ունենալ զայն իրենց կենտրոնում. Ոչ Կաաբա ՄԵՑՑԱ է իր սեւ քարով է կենտրոնն է աշխարհում, բայց Գառան Աստծո, որ իրականացրել են մեղքերը բոլոր սերունդների մարդկության.
Տհե Ջեսուս թըշվառ ով մահացել է որպես ֆորսակեն եւ դեսպիսեդ մարդ դուրս դռները Երուսաղեմի դարձել էր հանգստացնող կենտրոնը մեր գոյության.
Հունարեն բառը Ջոհն օգտագործում է այստեղ մի փոքրիկ է ժամկետային Գառան եւ նշանակում է "Փոքրիկ գառ». Ջոհն իր ամբողջ սերը Հիսուսի մեջ այդ տերմինը. Նա չի ուզում նվազեցնել Գառան Աստծո, սակայն ցույց են տալիս, որ դա, բնականաբար, թույլ է, անվնաս, վատառողջ է եւ չի կարող դառնալ հաղթական.
Ջոհն պահեց պատկերը Գառան Աստծո իր սրտում իր մանկության մասին. Նրա ընտանիքը տարեկան սպանել եւ աղացած մի Պասսովեր գառ եւ կերել է իր միսը (Ելից 12:1-13): Նա գիտեր, որ միայն արյունը Գառան փրկել վախեցնել մարդկանց դատին ու բարկութիւն Աստուծոյ. Հիման վրա հասկանալու Նոր Կտակարանի զոհաբերությունը եւ փրկության մնում է խորհրդավոր ուղերձը տառապող Աստծո ծառայի կողմից, ըստ Եսայիա 53:2-12, որոնք իրականացվում են մեր մեղքը եւ ինֆիրմիտիես եւ կրել է պատժի, որ պետք է մերը, երբ նա գլխավորում էր նման հնազանդորեն է արդիւնքով.
Բոլոր այդ մարգարեություններ Առաքյալը Ջոհն էր հայտնի իր մանկության մասին. Սակայն բեկում իր մտածողության տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ Հովհաննես Մկրտիչը իր աշակերտները իրազեկվեցին Յիսուսի, որին ինքը պարզապես մկրտվեց եւ կոչ են նրանց, «Ահա, Գառան Աստծո, որը տանում հեռու մեղքը աշխարհում»: (Ջոհն 1:29 +36). Հետո Էնդրյու եւ Պիտեր հետ միասին, Յակոբոս ու Յովհաննէս, ուսուցիչ եւ թողել են իրենց խիստ հետեւում Գառան Այդ պահից. Տեսան, ճանաչել եւ ցուցմունք է տվել այն տառապանքը, մեռնող եւ աճող մահից Հիսուսի, որպես զոհաբերություն է յուրահատուկ Գառան Աստծո, որ հաշտվել է աշխարհին Աստծո հետ (Հովհ. 3:14-16, Գործք 8:32, 1 Ցորինտհիանս 5:7. 2 Ցորինտհիանս 5:21 - 1 Պետեր 1:18-19, Հեբրեւս 9:14, 10:14): Այնպես որ, պետք չէ Յիսուս մեռնելու եւս մեկ անգամ հատուկ մուսուլմանների եւ հրեաներ. Նրա մահը բավական է նրանցից յուրաքանչյուրը, էլ. Սակայն նրանք չգիտեն, թե իրենց իրավունքը կամ չեն ուզում իմանալ այդ մասին:
Ջոհն ինքն էր ականատես զոհաբերության ճանապարհը Յիսուսով. Նա տեսավ իր Տիրոջ գետնատարած իր աղոթքի պայքարի Գեթսեմանի պարտեզում, եւ ունենալով իր քրտինքը վախի ճակատին (Մատթեոս 26:38-39; Մարկ 14:34-36, Ղուկաս 22:42-44): Իր տեսլականով է նախաշեմին դռան երկինք, սակայն, տեսնելով, Ջոհն Գառան Աստծո կանգնել գահին մէջտեղն է որպես հաղթող.
Խաչի վրա Հիսուսի լաց հետո ցավերի հոգեվարքի, «Դա Ֆի-նիշեդ»(Հովհ. 19:30): Հետո նա մահացավ, եւ դեսպիսեդ հայհոյել է ավագանու իր ժողովրդի համար: Սակայն իր պատկերացումը այն աշակերտը, ում Տերը սիրում է տեսնում իր թագավորի դիրքորոշումը որպես Գառնուկին մեջ գահին Աստծո, կենդանի է եւ շատ նշանավոր. Յիսուս իր աշակերտներուն: Օրինակ, ինչ Պաուլ բնութագրել հետեւյալ կերպ, «Եթե ես թույլ է, ապա ես ուժեղ»: (2 Ցորինտհիանս 12:9-10):
Հիսուսը մահացավ, որպես երիտասարդ տարիքում 33 տարեկան հասակում: Իր հայացքների Ջոհն տեսել իր Տիրոջ կենտրոնում քսանչորս տարեցների, որոնք բոլորն էլ դարձել են ավելի, քան Տիրոջ Հիսուսն է բարձրացել. Նա կենդանի է, եւ իր կյանքի քուիցկենս նույնիսկ հայրերի հավատքի.
Ակնհայտ կենտրոնական դիրքը Գառան Աստծո երկնքում ուզում սովորեցնել: Տհե Լամբ բացառապես աշխատում է փրկության, հաշտությունը եւ փրկագնման Հետեւել ճանապարհը Գառան միակ ճանապարհն է Աստծուն: Գառան միջոցով բոլոր բաները, կդառնա նոր. Ի դեմս ոգով Գառան եւ գայլի Գրեեդ մարդ ցոլլապսես. Եթե ընտանիքում կամ Տեամ "Գառան աբիդես» է, ապա խաղաղությունը սուրվիվես.
ԱՂՈԹՔ: ՈՒպրիղտ Ոմնիսցիենտ Ոնե, Յոու բացահայտեց ձեր մարգարեներին, որ խոստացված Քրիստոս գալու որպես հեզ Գառնուկին հաղթահարելու, իր թույլ մարմնի `մեղադրանքները դժոխք է, եւ առաքել մեզ Իր սուբստիտուտիոնարյ մահվան Յոուր արդար դատավճռի է, որ այն, ինչ դուք արդեն ասաց, «ոչ թե հզորության, ոչ էլ իշխանության կողմից, այլ իմ Հոգուց» է փրկության աշխարհը »կարող է հասնել.
ՀԱՐՑ:
- Ինչու առյուծ են հանդես գալ որպես թույլ Գառան.