Previous Lesson -- Next Lesson
1. Ինտրոդուցտիոն: Ջոհն Արգելվում է Տհե Իսլե ոֆ Պատմոս (Հայտնություն 1:9)
ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ: 1:9
9 Ես Ջոհն, ձեր եղբայրը եւ գործընկերը Ձեզ հետ, ճնշում, Մեծ Բրիտանիա, եւ հաստատակամությունը, Քրիստոս Յիսուսով, եղել է, որ կոչվում է Մեն Պատմոս պատճառով Աստծո խոսքով եւ վկայությունը Հիսուս Քրիստոսի
Ի, Ջոհն հետո Յահւեհ, Ամենազորի, ներկայացավ որպես Ալֆան եւ Օմեղան, առաջին եւ վերջին, Ջոհն կարողանում սկսել հաշվին իր առաջին պատկերացումը այլ «ես». Նա չի թաքցնում իր անձը այլեւս, քանի որ նա դա արել է որպես ականատեսի իր հաշվում ավետարանի, որը կրում է նրա անունը: Ջոհն էր դրված խնդիրն մի փոթորկալից անգամ պատմության մեջ Նա ձայն Աստծո, որ հալածում էին եկեղեցու, նրա ներկայացուցչին եւ հատուկ ներկայացուցիչը, ընդ որում, այդ ժամանակ նա եղել է ամենահին ու միակ առաքեալ Յիսուս Քրիստոսի, ովքեր դեռ կենդանի. Նա իր Տիրոջ մարգարեն է, որը կոչված է ընդօրինակել իրադարձությունները վերջ անգամ. Լույսի ներքո: Այս փաստը, նրա անունը շատ - Ջոհն - ը նաեւ թեման վերջին օրերին դեմ ֆոնի վրա հավաքի Ստորմ ցլոուդս: Յահւեհ ողորմած, Յահւեհ իս կարեկցող. Հռչակած հավատարմությունը, շնորհով, եւ ողորմությամբ իր Տիրոջ, որ նախարարությունը նրա անունը.
Ձեր եղբայրը: Ջոհն կարող ներկայացնել իրեն որպես եպիսկոպոս, արչբի-շոպ, Պատրիարքի, Պոպե, կամ Առաքյալ. Բայց նա ընտրում է ավելի լավ, ավելի բարձր ու ավելի խոնարհ, եւ կոչումը վերաբերում է իրեն, որպես եղբայր, բոլոր ծնված կրկին քրիստոնյաների ընտանիքում մեր Երկնային Հոր հետ: Յիսուս նրան եւ մյուս առաքյալները իր եղբայրներին (Մատթեոս 23:8, 25:40, 28:10): Այսպիսով, նա իրավունք ունի իրեն զանգահարել են մի եղբայր եղբայրների Նա պատկանում է հոգեւոր եւ նոր ընտանիքի Երկնային (Եփեսացիս 2:19 - 1 Ջոհն 3:1-3):
Ճշմարիտ եղբայրներին ու քույրերին, պատասխանատու են մեկը մյուսի, այնպես էլ լավ ու վատ ժամանակներում. Նրանք պատմում են միմյանց ճշմարտությունը սիրել, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դա ցավ. Նրանք աղոթում են, եւ տառապում են միմյանց կողքին. Զրկանք ոքի նրանց մոտ միասին.
Ջոհն չկար տնօրեն, սուլթան, կամ փիլիսոփա, սակայն առաջին շրջանում հավասար է, որը պատասխանատու է ավագ եղբայրների Նա ստիպված էր խոսել, գործարք, իսկ տուժում են մյուսների անունից է ճգնաժամային ժամանակներում.
Տհե ուղեկիցը է տառապանքով: աճող ճնշումների եւ հետապնդումների ցոմմենցինգ է Հռոմեական կայսրության հասել է ոչ միայն Հովհաննես, այլեւ եկեղեցիներ. Հետապնդումներով քրիստոնյաների հետո այրումը Հռոմում (ԱԴ 64), ինչպես նաեւ ձեւավորվող աստվածացում եւ Ցաեսար Դոմիտիան, բերեց նոր ցուցումներ եւ օրենքները, որպեսզի բերել կայունություն կայսրության. Սա ստեղծում է բարդ իրավիճակ, քրիստոնյաների համար: նրանք, իրոք, պետք է աղոթել Ցաեսարս, Թագավորներ, եւ իշխանները, բայց երկրպագել նրանց. Դրանք ենթակա են իշխանության ղեկավար է, սակայն նրանք ապրում են հոգեւոր Թագավորություն, մի տհեոցրացյ. Նրանք տալիս Կեսարի, թե ինչ է Կեսարի է, եւ այն, ինչ Աստված Աստծո. Պահանջը տեղադրել իրենց ընդհանուր տրամադրության տակ Կեսարի, ով ցանկանում է իշխել բոլորին եւ ամեն ինչ, անխուսափելիորեն հանգեցնում է ղեկավար - ին բախման. Ալիքների հետապնդումների մինչեւ ուշ Ցաեսարս վկայում անհնարինության համախմբելու եւ ընդհանուր պահանջները հնազանդվել:
Ւիտհ իր տեսլականները, որ Հայտնություն Հիսուս Քրիստոսի առաջարկում է կրկնակի ֆրեշմենտ, մխիթարություն եւ կողմնորոշվելու համար հետապնդվող եկեղեցիների բոլոր մայրցամաքներում, նույնիսկ այսօր. Որտեղ է աշխարհայացքը, թե օրենքը, օրինակ, Շարիա, փորձում է տեղադրել պահանջներ մարդու կամ առարկայի դրանք ամբողջությամբ, այս գիրքը կարող է օգնել նրանց, ովքեր տուժել են, որ Հիսուսը ցույց ներկա մեջ իր տառապող եկեղեցիների, եւ մեր, ամրապնդման, պաշտպանել, իսկ ուղենշային նրանց.
Տհե ուղեկիցը է թագավորությունում: Նրա վերաբերյալ լինելուց ուղեկից է արքայության, Ջոհն անդրադառնում մեկը կարեւորագույն սկզբունքները, Նոր Կտակարանում Տեր աղոթքի, մենք աղոթում ենք, «քո թագաւորութիւնը թող գայ.« Հիսուսը պատվիրում է մեզ ձգտել Աստծո արքայությունը եւ նրա արդարությունը խնդրեցեք նախ (Մատթեոս 6:33): Նա վստահեցնում է, որ հայրը մեզ կտա մեզ Թագավորություն (Ղուկաս 12:32):
Նոր Կտակարանում մենք կարդում ենք, որ 35 անգամ Թագավորության մասին Աստծո արքայությունում 37 անգամ, եւ երկնքի արքայության 33 անգամ. Յուրաքանչյուրում: Այդ դեպքերում, ենթակա է Աստծո արքայությունը, իրականացվում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի մասին, ով ասել է, «Իմ թագաւորութիւնը այս աշխարհից չէ. ... Դուք ասում եք, որ ճիշտ եմ թագավոր. Այս պատճառով ես ծնվել, եւ այս պատճառով ես եկել եմ աշխարհ, որ ես պետք է վկայում ճշմարտությունից. Յուրաքանչյուր ոք, ով ճշմարտության լսում իմ ձայնը »(Հովհ. 18:36-37):
Հիսուսը չի գալիս աշխարհի մտադրության կառուցել Իր Եկեղեցին, սակայն ցանկություն է բերել բոլորին եւ ամեն ինչ առընթեր ԴՈՄԻՆԻՈՆ հոր. Նա ստեղծեց ամեն ինչ Տիեզերքի, որպեսզի ամբողջ աշխարհը պատկանում է իրեն: Սակայն, հրեաները եւ հեատհենս շիրկեդ Իր պահանջները իրենց րեբելլիոուսնեսս. Միայն այս պահին սուրբ գրությունների մեջ էր Հիսուսը սկսել վկայակոչելով Նրա հետեւորդներին որպես Եկեղեցու, կամ «կանչեց նորերը» (Եցցլեսիա). Այդ է պատճառը, որ հաշվի է ավետարանը, մենք գտնում ենք, բառը Եցցլեսիա նշված ընդամենը երեք անգամ, իսկ բառը «թագավորությունը» (բասիլեիա), որը նշվում է ավելի քան հարյուր անգամ. Սակայն այս կտրուկ փոխվել է զեղում Սուրբ Հոգու Այդ դեպքում, մենք ապրում տարեկանում Եկեղեցու Է Գործք Առաքելոցում, իսկ Նոր Կտակարանում տառերի բառը եւ «եկեղեցի» (Եցցլեսիա), կարծես, երկու անգամ ավելի, հաճախ նաեւ բառն է «թագավորություն» (բասիլեիա). Եկեղեցին է դաւնինգ է Աստծո արքայությունը, հոգեւոր եւ նոր ստեղծման, որը, Աստծո զորությունից է աշխատանքից: Ամեն Ծնվել է `նորից տղամարդ, կին եւ երեխա է պատասխանատու քաղաքացի: Այս հարթությունում.
Եկեղեցին Փոքր Ասիայի փորձառու մեծացնելու հետապնդումները հաշվին իրենց հավատքի մեջ Աստծո թագավորի Հիսուս Քրիստոսի եւ Նրա հոգեւոր արքայությունում: Տհե Րոմանս չի հանդուրժի որեւէ այլ Թագավորության իրենց կայսրությունում: Նրանք ծաղրվում Յիսուս, որ «Հրեաներուն թագաւորը», ում են խաչված, եւ դրանք երբեմն հանդես էսքիզները նրա պատերին որպես խաչված էշի. Ֆոր Եկեղեցու հավատքը արքայությունում Հիսուս Քրիստոսի խոսքը, որ կարող հարցաքննվել, ճնշման, վերաբերվում թշնամանքի, սպիեդ վրա, հետապնդում եւ սպանում. Աստվածային Աստծո արքայությունը, ապա եւ այժմ հանդես է գալիս տրամագծորեն հակառակ բոլոր թագավորությունների մարդուն.
Տհե ուղեկիցը է համբերությամբ Քրիստոսի: Ջոհն եւ նվիրված Եկեղեցու անդամ հասկանում են, որ իրական քաղաքացի Թագավորության Հիսուս Քրիստոսի Այդ է պատճառը, որ նրանք ճնշման տակ են դրել թագավորությունների այս աշխարհում: Իշխանի այս աշխարհի դեմ մարտեր Աստծո արքայությունը, փորձելով սասանել այն է ներսում, կամ ոչնչացնել այն առանց. Նա ոչ բարեկամն է արտոնյալ. Որտեղ ավետարանական աշխատանքն ընթանում է, մեկ չի սպասել երկար հարձակումներից. Քանի Ջոհն էր ամենակարեւոր քարոզիչ է եկեղեցիներում Փոքր Ասիայում, նա էր տեղահանվածների եւ մեկուսացված, չնայած իր օրինակելի ապրելակերպի. Այլ Եկեղեցու անդամները հանդիպեցին նաեւ հարցաքննությունների, բանտում, ֆիզիկական բռնությունը, քաղց, ցուրտ է, եւ խոշտանգումների: Որտեղ Դրսի ճնշումն ավելանում է, արագ, եւ նաեւ գտնում բետրայալս ապոստասիես միջեւ ընկերակից Եկեղեցու անդամները, դրանով իսկ մեծացնելով հյուծում, վախի եւ անորոշության մեջ.
Ջոհն չի գրում իր եկեղեցիները, որ այդ դժվարությունները շատ շուտով ավարտվելու է, ոչ էլ խորհուրդ չի փախչում է մեկ այլ վայրում, այլ, նա խրախուսում է նրանց, որպեսզի դիմանաք եւ պնդել, որ նրանք կարող են դառնալ ոչ միայն անսասան սիրով, այլ նաեւ համբերություն ցուցաբերելու համար:
Դրսի ճնշումն հաճախ արտադրում է նույնիսկ ավելի մտերիմ կրթաթոշակ միջեւ իրական հավատացյալներին եկեղեցու. Նրանց հսկում առաջացնում վստահությունը նրանց շրջանում. Նրանց հաստատակամությունը Քրիստոսի ակնհայտ է դառնում բոլորի համար: Դա հենց պահերին հետապնդումների, որ խոսքը Հիսուսի իրականացվում: «Տեսեք, ես ձեզ հետ, նույնիսկ, մինչեւ տարեկան» (Մատթեոս 28:20). Նրա ներկայությունը գաղտնիքը աճող տոկունություն անհատական քրիստոնյաների. Նրանք չեն առաջացնում իշխանությունը համբերել եւ ինքնավստահ են, ոչ, նրանց ուժը կատարյալ է թուլության (2 Ցորինտհիանս 12.9). Նրանք ապրում »է» նրան, եւ նա ապրում է »:« Ա.
Համբերությունն է տառապանքի արտադրում հույս վերահաս վերադարձի Յիսուսով. Ա կարոտը գալուստի խոստացված թագավորի առաջացնում առավել համառությամբ այդ աղետալի զգում. Նրանք հետախուզման չեն ապրում իրենց կյանքը արտաքուստ, ինքնուրույն բավարարվել, կամ ինքնավստահ ձեւով. Նրանք գործադրել են իրականացման համար իրենց նպատակին, եւ նրանք ազատության մեջ են », քանի որ« հոգեւոր հայրենաբաղձություն երկար Աստծո արքայությունում: Ծառայելով Եկեղեցին եւ եվանգելիզինգ կորցրած ինչ դեռ շարունակում են այս երկրի վրա.
Քրիստոնյաները չեն կարողանա դիմակայել գայթակղություններից եւ սատանայի հարձակումներից, եթե Հիսուսը չի տրամադրի նրանց արտոնությունից հանգստավայր է «նրան». Նոր Կտակարանում, մեր բարեկեցությունը, մնում է, որ Քրիստոսի մոտ 175 անգամ. Նա մեր «օդային հարձակում ապաստան», - մեր զրահ, եւ մեր կյանքը: Նա ասում է, «Ես եմ ՎԻՆԵ, դուք եւ մասնաճյուղերում: Նա, ով աբիդես ինձ, եւ ես, նրա համար, կրում է ավելի շատ միրգ, որովհետեւ առանց ինձ ոչինչ անել չեք կարող »(Հովհաննես 15:5):
Առաքյալը գաղթել է կղզու Պատմոս: հանդարտ Ցրյ Ջոն - «Ես կղզու վրա, որը կոչվում է Պատմոս», - վկայում է մինչեւ եզրափակիչ փուլին կյանքի համար: Այս սուրբ հին առաքեալ Յիսուսի. Երիտասարդ տարիքում եղել է ձկնորս է լճի Գենեզարետհ. Նա թող ինքը մկրտվել է Հովհաննես Մկրտիչը, որպես նշան, որ ապաշխարության. Յիսուս կոչեց Ջամես, նրա եղբայրը, ինչպես նաեւ Յովհաննէսը իրեն, ինչպես աշակերտ. Նա եղել է աշակերտը, որին Յիսուս սիրում էր, մասնավորապես, (Հովհ. 13:23, 19:26, 20:2, 21:7,20). Ջոհն հետեւում սարսափով, ինչպես Հիսուսը մահացավ խաչի վրա, տեղի է մայրը Մարիամ հաջորդող Քրիստոսի մահից ստարեդ Պիտեր մեջ դատարկ գերեզմանի, հանդիպել է յարութիւն Լորդ անձամբ էր վկան իր ԱՍՑԵՆՍԻՈՆ երկինք, եւ ստացել Սուրբ Հոգին է Պենտէկոստէի : Նա տառապեց ծեծ հետ մեկտեղ այլ Առաքելոց, իր ցուցմունքում առաջ հրեական խորհրդի (Գործք 5:40-42), եւ նա նորից շարունակել տրտմութիւն է մահվան, իր եղբոր, Ջեյմս, որին սպանել էին Հերովդէս (Գործք 12:1-2) : Նա փորձառու անդամների ձերբակալման Պետրոսին եւ նրան ազատ արձակել բանտից, եւ նա գլադդենեդ կողմից պայթյունի առաքելությունների Ոուտրեաչ ին Անտիոքում եւ Փոքր Ասիայում: Նա մասնակցել է առաքելական խորհրդի Երուսաղեմում որպես գլխավոր հենարանները, բուն եկեղեցին (Գալատիանս 2:9). Հետագայում, Ջոհն զգացել մահը Պողոսի կողմից սուրը, ինչպես նաեւ Խաչելությունից Պիտեր Հռոմում: Նա մնաց ունհարմեդ ինչպես Րոմանս գրավել Երուսաղեմն է մ.թ. 70 տեղափոխվեց դեպի Եպհեսուս, կենտրոնը Քրիստոնեության այն ժամանակ ղեկավարում աճող եկեղեցիները Անատոլիայում, եւ գրեց իր հաշվին Ավետարանի նրանց համար Վերջում նա արգելել է վշտահար կղզում Պատմոս է Էգեյան ծովում: Գաղթը էր նշելու եզրափակիչ փուլը, իր կյանքում.
Քանի որ վերջին առաքյալի, ովքեր բնակվում են այն ժամանակ, Ջոհն կրում պատասխանատվությունը բոլոր Չրիստենդոմ իր սրտում. Նա հանկարծ հայտնվել արգելվում է մենակության մի ամայի կղզում, որը մշտապես ստանում ավելի ու ավելի շատ անցանկալի Տեղահանվածների. Ինչ էր նա անել այս իրավիճակում. Տհե միօրինակ ռիթմը ալիքների վրա լողափ ձգտել են խոնավանալ իր հոգիների, բայց հաստատակամորեն Ջոհն խոսել է առաջիկա Հիսուս. Նա աղոթեց ամրապնդման իր լքված եկեղեցիների, եւ նա պահվում է հավատալ նրանց համար, քանի որ նրանց ներկայացուցչի Ջոհն ղեկավարում էր մի խոր խաղաղության Հիսուսի կողմից, այնպես որ նա կարող է տեսնել եւ լսել, մի ներկայացուցիչ է, թե ինչ է ցանկացել ասել Հոգին անոր եւ բոլոր Հիսուսի հետեւորդները
Արգելված է Աստծո խոսքին եւ վկայությունը Հիսուս Քրիստոսի: Ին տհե մեկուսացման իր շրջապատից, Ջոհն, թե նորից ու նորից, եթե կար ինչ - որ բան պակասում է քննության իր պաշտոնում, կամ, եթե կա մի այլ խնդիր է մնում իր դժվարությունների մասին. Նա գտնում պատճառը վիճակը այլ է, քան այն, ինչ նա արդեն սուցցինցտլյ նկարագրված ներդրման իր հայտնություն. Դա նրա պարտականությունն է սեմիտական Եկեղեցու անդամները: Ինչպես վկայում են համապատասխան համաձայնության միջեւ օրենքներով եւ խոստումներին Հին Կտակարանից, եւ վկայությունը Հիսուսի մասին է Նոր Կտակարանում. Դա էր պատճառը, որ նա միայնակ արգելված էր. Նա տառապեց համար Աստծո խոսքը:
ԱՂՈԹՔ: Երկնային Հայրը, որ մենք գովաբանում եմ, որ Ձեր տղան Յիսուս օգտվել ազատազրկման Հովհաննես Առաքյալի վրա Իսլե ոֆ Պատմոս որպես համաշխարհային ֆորումում տեղեկացնել աշխարհին նշանները վերջին ժամում: Նա տառապեց մեզ համար եւ ձեր վկայությունը: Մի թույլ են տալիս, որպեսզի փախչել դժվարություններով առաջիկա մեզ համար, այլ օգնում են մեզ համարձակորեն վկայել ճշմարտությունը ձեր փրկության համար
ՀԱՐՑ:
- Ինչու Րոմանս Հովհաննես տեղահան է դատարկ կղզու Պատ-մոս.