Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- James -- 007 (The evils of snobbery)
This page in: -- Arabic? -- ARMENIAN -- English -- Hindi -- Indonesian -- Russian -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՋԱՄԵՍ - Եղեք Դոերս են խօսքը, եւ ոչ միայն Հեարերս
Սովորում նամակում Յակոբոսի (դոկտոր Ռիչարդ Տհոմաս)
ԳԼՈՒԽ II

Չարիքից եւ պճնամոլություն (Ջամես 2:1-13)


ՋԱՄԵՍ 2:1-13
1 Իմ եղբայրներ, չեն հավատը մեր Տէրոջ, Յիսուս Քրիստոսի, փառքի Տիրոջ հետ կապված անձանց. 2 Որովհետեւ եթէ այնտեղ գաք ձեր ժողովի մի ոսկե մատանի, իսկ լավ հագուստի, եւ այնտեղ գալիս են նաեւ մի աղքատ մարդ նողկալի զգեստ, 3 եւ դուք հարգում նրան, որ այդ ւեարետհ գայ հագուստ, եւ ասում նրան, Սիտ դու այստեղ մի լավ տեղ է, եւ ասում է, աղքատներին, կանգնում ես այնտեղ, կամ էլ նստել այստեղ, մինչեւ իմ երկիր: 4 են, դուք չեք, ապա մասնակի են ձեր համար, եւ դատավորները դառնում են չար մտքերը. 5 ականջ են դնում, իմ սիրելի եղբայրներ, ունի ոչ թե Աստված ընտրել է այս աշխարհի աղքատները հարուստ հավատով ու ժառանգները Թագավորության, որը նա ունի խոստացել է նրանց, որ սիրում եմ նրան. 6 Բայց դուք դեսպիսեդ աղքատների համար: Մի հարուստ տղամարդիկ ճնշել ձեզ, եւ ոչ ոքի համար մինչեւ վճռի տեղերից. 7 չեն աստծուն անարգելծ հայհոյել է, որ արժանի անուն է, որը դուք կանչված. 8 եթե դուք կատարել թագավորական օրենքը, ըստ գրություններում, կը սիրեմ քեզ քո հարեւանին, քանի որ, ինչպես դուք: 9 Բայց եթե դուք կապված անձանց, դուք մեղք է, եւ համոզված են, որ օրենքի տրանսգրեսսորս. 10 որովհետեւ ով որ վարում է ամբողջ օրենքը, բայց վիրավորել է մի կետ, նա մեղավոր է. 11 որովհետեւ նա է, որ ասել է, չեն կատարել շնություն, ասել է նաեւ, չեն սպանում. Հիմա, եթե դու ոչ մի դավաճանություն կատարել, բայց եթե դու կսպանեն, Դու հանցագործ դառնալու իրավունք. 12 Ուրեմն դուք խոսում, եւ այնպէս, քանի որ նրանք են, որ պետք է դատել օրենքով ազատությունից. 13 քանզի նա պետք է ունենա վճիռը առանց գթասրտության, որ ունի ոչ միայն շեւեդ ողորմածության եւ ողորմածության րեջոիցետհ դեմ դատաստանին.

Հատվածներ 2 եւ 3 - մեզ հիպոթետիկ ատյանի սոցիալական պրեջու Դիցե, դրսեւորումները, որոնք կապված են տարբեր լինել, ինչպես նաեւ տարածքի ու տարիքի. Գոլդ րինգս մի կարգավիճակ խորհրդանիշն է առաքելական տարիքից. Վերնախավի հագնում օղակները ամեն մատը երկու ձեռքով. Այսօր կարգավիճակը ձգտում եւ կարգավիճակը ցուցադրությունը զբաղեցնում են այլ ձեւերով, մենք պետք է, այլ ոչ թե ընդամենը Պորսչե կամ Ֆերրարի մանրամասները հագուստով.

Խտրականություն կարող է հիմնավորված ճշմարտացի փաստարկները. Մեզ ասացին, որ բլացկս ավելի տանը սեփական հիմնականում առանձնացվում եկեղեցիները, կամ էլ, որ իրենց առատ եղանակները երկրպագության եւ, ամենայն հավանականությամբ, ականատեսն խանգարել ծանրաբարո ցոնգրեգատիոնս է առավել նորաձեւ Սբ. Իրականում ներգաղթային թե սեւ կամ գորշ վերաբերում ողջույնի ընդունում է Եվրոպական միաբանության կամ ակումբում ամենաբարձր կարգավիճակի նշաններ. Արագ ավտոմեքենաներ, կոկիկ տներով եւ բարձր աշխատավարձ չեն փոխհատուցել զգացում մերժման. Գոլդ րինգս են դեմ մաշված շորերով. Կան, իհարկե, ոչ մի առաքինություն է վերջինիս, ճիշտ այնպես, ինչպես չի կարող լինել ոչ մի վնաս են կրելու մատանի կամ երկու (Ղուկաս 15:22): Մեր սկզբունքային է քոլեջ էին զգուշացնել մեզ դեմ է ոստենտատիոնս ովերդրեսսինգ եւ նույնքան անճաշակ անբարետեսություն. Երկուսն էլ ուշադրություն են ապրանքի արտաքին տեսքը եւ զեկուցողի ուշադրությունը շեղեն ազդեցության ուղերձում:

Ակնհայտ է, որ սկզբունքը դուրս: Այս մեկ օրինակ. Եթե սխալ է ստորացնել աղքատներին եկեղեցում, որ սխալ է վարվել նրանց դիսրեսպեցտֆուլլյ վայրից. Այն ըմբռնելի է որոշ քրիստոնյաներ լինեն հաճելի նրանց «ինֆերիորս 'ին տհե հալլուեդ ամբիանցե եկեղեցու եւ խուսափել նրանց այլուր. Ոմանք էլ պնդում են, որ դուք չեք կարող բուժել բոլոր մարդկանց նման. Դուք պետք է ավարտել ձեր վարքագիծը, ըստ Ցոնֆուցիան կանոնների փոխադարձ հարաբերություններում. Սակայն, անվտանգ ընթացքն է ենթարկվել պարզ կանոնը թողին ի խոնարհ ձկնորսը եւ առաջատար Առաքյալը, «պատիվ բոլոր մարդկանց» (1 Պետեր 2:17). Հունարեն տեքստում չի հիշատակվում «Մեն ', մենք պետք է պատիվ բոլոր կանանց համար. Պետեր կողքին մեզ ասում է պահպանել ԿԻՆԳ, օգտագործելով հենց նույն հունական բայ է հարգանքի վրա: Անշուշտ, այս դիրքորոշումը հստակ է Քրիստոսի միտքը եւ պրակտիկան Պաուլ, որոնք երբեք չեն տուժել է թերարժեքություն կամ ցուցադրվում ոբսեքուիոուսնեսս ներկայությամբ տիրակալների, ոչ էլ նա երբեւէ անկիրթ է հումբլեստ մարդկանց. Է բուժել տարբեր մարդկանց հաշվին իրենց դասի է դատել ըստ կեղծ չափանիշներով, դուք կարող եք հիշել մեր սահմանումը, որպես իմաստության քաշով հարցերը եւ անձանց լույսի հավերժական արժեքների

Մի կարեւոր պատճառը, որ աղքատ ու անտեսված արժանի է մեր լուրջ ուշադրություն պետք է, որ Աստված ընտրել է նրանց հետ միասին, անմիտ, թույլին եւ բազայի նախապատվություն իմաստուն, զորավորներին եւ ազնիվ. Խեղճ հոգիով հաճախ հարուստ են հաւատքով, եւ դրանց մասը Աստծո արքայության (Մատթեոս 5:3). Ա ՑՐՈՒՆ (1:12) արժե քիչ առանց արքայութեան, որը խորհրդանշում է այն. Թե ՑՐՈՒՆ եւ թագաւորութիւն, որոնք խոստացվել են նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն: Թե մենք դրել ենք մեր սրտերը ին պսակներ եւ դիադեմս ինչ կարեւոր է հարուստ լինել հավատքով հանդեպ Քրիստոսի. Խեղճ այնքան շատ է համակերպվել, որ մենք պետք է միշտ ցույց են տալիս իրենց օգտին կողմնակալություն. ՖԱԻՐ մինդեդնեսս պահանջում է ոչ պակաս:

Կանխակալ հանգեցնում է անպատվել է, բռնությունների եւ հետապնդումները է օրենքով. Մենք հարմարավետությունն է այն փաստը, որ մեր հասարակությունում ժողովրդավարական իրավունքները շարքային քաղաքացիների ապահովագրված է, եւ չի կարող հանդուրժվել անարդարությունների գրոսսեր ձեւերը. Բայց կարելի է գործել օրենքի շրջանակներում եւ գործում են դաժան. Վերջերս մի ծրագիր հեռուստատեսությամբ քննարկվել գործողության վրա Աբերդեենշիրե կալվածատեր, ով մոտ է վտարել իր վարձակալներին մի օրինական գործի տեխնիկական կողմը: Նա նման է հնչում արժանապատիվ պատռվածք հոտնկայս իր իրավունքների համար: Իրական պատճառը հետեւում էր վտարման պատրաստակամությունը ամերիկյան ոիլմեն վճարել տասն անգամ ավելի շատ են տնակներում իր վարձակալները կարող էին թույլ տալ. Այդ աղքատ ազգական վտարում կնշանակեր կորուստը ապրուստ եւ որոշ դեպքերում ընդմիջումից մինչեւ ընտանիքում. Մեզ համար սկզբունքային է, ակնհայտ է: նեվեր գնա դատարան պարզապես քարշ է անօգնական մարդկային է դատավորի սիրո փողի կամ դուրս բացահայտ թշնամանքի.

Արդեն մեր Տիրոջ կանխատեսումները, որ շատերը նրա հետեւորդները կարող հալեդ առաջ կառավարիչներու եւ տիրակալների եկել է անցնել մի հազար դեպքերում. Ջամես էր կանգնել դատարանի առաջ: Նման էր, թե շուտով կանգնելու. Ինքնապաշտպանական ներկայությամբ վնասված է դատավորի կլիներ քիչ հնարավորություն հաջողություն է, երբ կատարվում է համեստ հավատացյալների. Մեղադրողներ Ով ճնշել ձեզ» (7) կարող սխեման եւ աստծուն անարգելծ հայհոյել է ինժեներ իրենց Ճգնաժամ. Ում աստծուն անարգելծ հայհոյել Քրիստոսի անունը, օգտագործելով զրպարտություն եւ մալիցիոուս լեզուն էր միայն ակնկալել, երբ զոհը բերեց այդ անունը եւ դատախազը տեղի է ֆանատիցալ Ջեւ. Այն ժամանակ նման, որ Սուրբ Հոգին դառնում նրանց փաստաբան Խոսելով միջոցով «անկիրթ» հավատացյալներին հանձնելով նրանց վտանգի կամ էլ հաստատելով իրենց վկայության համար Յիսուսով. Կամ ճանապարհ պատվավոր Անունը կլիներ բարձրացրեց.

Մենք ունենք ոսկե կանոն, «Արդյոք քեզ ուրիշներին, ինչպես դուք պետք է անել, որպեսզի ձեզ համար», իսկ մենք ունենք թագավորական օրենքը, «Դուք պետք է սիրեք ձեր հարեւանը, ինչպես ինքդ քեզ»: (8): Այլ կրոնների առաջարկել իրենց անդամների բացասական հրաման, ոչ թե այն, ինչ անում է ուրիշների մեկը գտնում է զզվելի. Քրիստոնեություն կոչ է անում դրական արձագանք են անում, սիրել մեր հարեւանին գործնական եղանակներով. Դատավճիռը այն բազմությունը մասին ապաքինող նախարարության Քրիստոսի »: Նա է արել բոլոր բաները լավ» (Մարկոս 7:37): Որովհետեւ Օրագիր ընկերների եւ թշնամիների նրա միակ շարժառիթն էր ակցիային: Ամեն անգամ, երբ դուք իսկապես սիրում ուրիշներին, ինչպես սիրում եք ինքներդ դուք լավ. Ավելին, քան, որ դուք չեք կարող անել: Բայց ինչպես ենք սիրում ինքներս մեզ. Չէ ւհիսպերինգ քաղցր նոտհինգս իմ ականջներով, ուղարկելով Վալենտինե քարտերի ինքս համապատասխան ամսաթվին, համբուրում կամ ցարեսսինգ իմ ստուգումներ անցկացնել նարցիսսիստից հրճվելու Մենք սիրում ենք ինքներս մեզ եւ հոգ տանել, կերակրման, բնակարանային, հագուստ մարմինը Աստված մեզ տվել է, վերապատրաստում կամ եդիֆյինգ մեր մտքերի եւ բարձրացնել մեր հոգիների. Այս միջոցառման, որ մենք անում ենք ուրիշների համար, որ մենք այդ ամենը ցույց տալ, որ մենք իսկապես սիրում նրանց:

Մի զգալի ԱԽԻՈՄ օրենքով այն է, որ արդարությունը պետք է նույնը լինեն բոլորի համար: Բոլորը հավասար են օրենքի (9). Որպեսզի ցույց ԹԻՄ մեր տղամարդկանց հետ հարաբերություններում պետք է մեղք գործել. Աստծո օրենքը, ապա դատապարտված մեզ տրանսգրեսսորս. Մեկ մեղք բավական է ստեղծել արգելքը միջեւ իմ եւ Աստուած. Սակայն կողմնապահություն իր բնույթի լինել չի կարող: «Մեկ ՈՖՖ 'մեղք. Այն ցույց է տալիս, որ մարդը պրեջուդիցեդ վնաս է ամեն օր: Այդուհանդերձ, Աստծո Խոսքն ասում է, որ եթե բացահայտորեն պահենք ամբողջ օրենքը եւ չի հաջողվում մեկ կետում մենք խախտել թե տառին եւ ոգուն իրավունք. Քանի դա հանցագործություն է, որպեսզի դուք հանցագործ. Միայն մեկն է. Քանի անցքեր ներքեւում մի նավակը խորտակվել է այն, որ այն. Միայն մեկն է. Մենք կարող այլեւս հետ վիճել ծովը սեեպինգ նավի մեջ է, ապա մենք պետք է կարողանանք բանավեճի Աստծո հետ, երբ նա կատարում իր վճիռը օրը հաշիվ (2 Ցորինտհիանս 5:10), երբ մենք բացահայտելու որքան հեռու ենք մենք ընկել ենք Նրա բարձր ստանդարտների (Հռովմայեցիս 3:23).

Ամեն դեպքում, դա ոչ մի հանցանք, որի համար մենք պետք է տանք հաշիվը. Մենք կորցրել Դուք բազմությանը մեղքերի մենք պարտավորվել ու պարտավորությունները, մենք բաց թողնված է կատարել. Քանի որ Աստված հիշում մեր անցյալի մեղքերը, ոչ ավել, գուցե մենք, ովքեր ազատորեն ներվում Նրա Որդու չպետք է խոսել այդ ֆաիլինգս, բացառությամբ որպես հիշեցում, որ պարտքի դիմաց մենք պարտական, եւ խթան ավելի մեծ նվիրվածությամբ (Հռովմայեցիս 1:14-15): Երբ մենք անտեսել մեկ կետից `օրենքի ենք անտեսել այն Լաւգիվեր, միասնության օրենքի հոսքեր միասնության, ով տվել իրավունք (4:12).

Ջամես բխում է ընտրել երկուսը ավելի կոպիտ տրանսգրես սիոնս ֆիգուրինգ, որ բարոյական իրավունք (11), շնություն ու սպանության մասին. Դուք կարող եք բողոքել է եւ լաց լինել: «մեղավոր»: Մենք պետք է հիշեցնել, որ Լեռան քարոզը եւ որոնել մեր սրտերը, եթե մենք փորձում ենք ստեղծել մեր անմեղությունը ((Մատթեոս 5:21-22, 27-28): Թող ձեր խոսքերն ու գործողությունները կարգավորվում է իրականացնելու, որ դուք պետք է դատել օրենքի համաձայն ազատության (12): Սա է օրենքը ոգով չեն մնացել: Մարդը, ով ուշադրություն է հրավիրում այն փաստի վրա, որ նա պահվում է մեկ կամ այլ Աստծո օրենքների, կցուցադրվեն կողմից Ալլ սեեինգ Դատավոր է, որ ավելի հաճախ, քան նա ձախողվել խեղճորեն: «Շատ բաներ մենք բոլորս վիրավորում» (4:2): Աստված, որը պատվիրում է մեզ սիրել մեր հարեւանին, եւ մեր թշնամիները, ունի իրեն սիրում է մեզ, իսկ մենք դեռ նրա թշնամիները: Նա, ով առաջարկում օրհնություն եւ ողորմած է, թող իր ողորմութեան հաղթանակի նկատմամբ վճռի (Հովհ. 3:17):

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on March 13, 2013, at 11:28 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)