Previous Lesson -- Next Lesson
1. Էությունը եւ աշխատանքը բառի համար մարմնացում (Ջոհն 1:1-5)
ՋՈՀՆ 1:1
1 Սկիզբէն էր Խօսքը, ու Խօսքը Աստուծոյ էր, եւ Խօսքը Աստուած էր.
Ման արտահայտում է իր մտքերն ու մտադրությունները միջոցով: Նրա խոսքերով. Դու ինչ ես ասում. Եւ քո խոսքերն են ամփոփում ձեր անձի եւ դրսեւորում ձեր հոգու.
Հայաստանի բարձրագույն իմաստով, որ Աստծո խոսքն արտահայտում է այն անձին, նրա աստվածային էության եւ իր բոլոր ուժերը գտնվում են ակտիվ իր սրբագործված բառը. Որովհետեւ Աստուած ստեղծեց երկինքն ու երկիրը սկզբին իր հզոր բառը. Եվ երբ նա ասաց, «լինել, դա«. Մինչ օրս, Աստծո զորությունից դեռ ակտիվ է: Նրա խոսքերով,. Դուք գիտակցում են, որ ավետարանը, որը գտնվում է ձեր ձեռքում է, լի է իշխանության Աստուծոյ. Այս գիրքը հանդիսանում է ուժեղ է, քան բոլոր ջրածնային ռումբերի, քանի որ վերացնում է չար ձեզ եւ կառուցում է ձեզ, ինչ որ բարի է,
Տհե իններմոստ գաղտնիք արտահայտության »բառը», որը տեղի է ունենում ավետարանի Հովհաննես, այն է, որ հունական լեզվով Այն ունի երկու իմաստ. Առաջինը այն է, որ իրականացնում շունչ ձայնը դուրս գալու բերանը. Երկրորդը, ա առնական, հոգեւոր մարդ. Այս երկու իմաստով հայտնվել արաբերեն լեզու միջոցով սեռի այն բայ է, որ հետեւում է այդ բառը, այնպես էլ կանացի կամ առնական. Անգլերեն նրանք առանձնանում են երկու գենդերս ամորձացած ու առնական, ինչպես ցույց է տրված դերանուններ օգտագործվող բառը: Այսպիսով, եթե ավետարանչականները Ջոհն ասում է, «Սկիզբէն էր Խօսքը" եւ բացատրում է երկրորդ հատվածում, ասելով, «Նա, որ սկզբից», ապա սա ցույց է տալիս Ձեզ գաղտնիքները անձի Քրիստոսի. Նա բխում է Հորից որպես նորմալ բառը գալիս մեկի բերանից. Այսպիսով, Քրիստոսը գումարը Աստծո կամքին եւ իր մտքի. Մենք նաեւ գտնում օգտագործումը այլ կրոնների, մասնավորապես, որ Քրիստոսն է, Աստծո խոսքն է, եւ հոգին նրա. Ոչ մի մարդ է աշխարհում, ունի այդ երկնային բնութագրերը, բացի նա, ով ծնվել է Մարիամ Աստվածածնի
Այն մարմնավորում է Քրիստոսի Բեթլեհեմում չէր սկիզբն է լինելու, քանի որ նա ելնում է Հոր առաջ բոլոր տարիքի եւ գոյատեւեց մինչեւ աշխարհը մտավ լինելը. Այսպիսով, Քրիստոսը, յաւիտենական, ինչպէս Հայրը հավերժական, եւ ոչինչ չի փոխում, եւ Աստուծոյ խօսքը ոչ մի կերպ երբեւէ փոփոխությունների.
Ջոհն ցույց տվեց մեզ հիմնարար միջեւ Քրիստոսի եւ Նրա Հայրը. Նա չի կարող առանձնանալ Նրա խոսքով, քանի որ հնչած բառերի տարածությունները իրեն շուրթերին եւ կորցրել է օդում: Բայց Քրիստոսը մնաց Աստծո հետ, եւ մնացին նրան: Արտահայտությունը, «Աստծո հետ» նշանակում է, որ բառը հունարեն լեզվով էր շարժվում դեպի Աստված, մտնում Աստծո. Այսպիսով, Քրիստոսի միշտ ուղղված է դեպի Աստված: Այս ուղղությամբ սկզբունքն է, բոլոր նրանց, ովքեր ծնվել է Սուրբ Հոգիին, որովհետեւ նա է աղբյուրը սիրո. Այդ սերը չի ցանկանում, որ բոլոր անկախությունը, սակայն այն շարունակում է մնալ ուղղված իր աղբյուրից, եւ դուրս է գալիս այն:
Աստված չի ստեղծել Քրիստոսի միջոցով: Նրա խոսքով, ոչ թե ինչպես բոլոր էակներին, բայց մարդու Որդին է իրեն ստեղծել Ւորդ, եւ կրում է իր հեղինակությունը Հորը ինքն իրեն. Վերջում առաջին չափածո մենք գտնում ենք, որ տարօրինակ է, որ վճռորոշ արտահայտություն Խօսքը Աստուած էր իրեն. Այս կերպ, որ պատմում է ձեզ ավետարանչականները Ջոհն առաջին չափածո Նրա ավետարանի, որ Քրիստոսն Աստված է Աստծուց, Լույս, լույսից, ճշմարիտ Աստված է ճշմարիտ Աստված, ծնվել ու չի ստեղծվում, մեկ էությունից Հոր հետ, հավերժական, հզոր, սուրբ եւ ողորմած. Ամեն ոք, ով խոստովանում է, որ Քրիստոսն է, Աստծո խոսքն է, որ համաձայն այս արտահայտության մասին իր աստվածային էության.
ԱՂՈԹՔ: Տեր Հիսուս Քրիստոսն է, մենք գլուխ ենք խոնարհում առջեւ ձեզ, որովհետեւ դուք եք եղել է Հոր առաջ բոլոր տարիքի, միշտ ուղղված է նրան. Օգնություն է մեզ, որ մենք կարող ենք անկախ, սակայն, որ մենք միշտ ենք տալիս Աստծուն, եւ շարունակում են մնալ նրա սերը. Մենք շնորհակալ ենք, Տէր Յիսուս, քանի որ դուք մեզ ձեր ավետարանով հասկանալի է, այնպես, որ ձեր մարմինը կարող է հայտնվել մեր հավատքով միջոցով Ւորդ.
ՀԱՐՑ:
- Որն է այն բառը, որը կրկնվում է առաջին չափածո են Ջոհն 1 - ին եւ ինչ է իր իմաստը.