Home -- Arabic -- Galatians - 022 (Genealogy 01)
Previous Lesson -- Next Lesson
الرسالة الى اهل غلاطية - مع المسيح صُلِبْت
سلسلة دروس كتابية في رسالة بولس الرسول الى اهل غلاطية
ثالثاً: النَّامُوسُ والإِنْجِيْلُ بمقاصِدِهما ونتائِجِهما (٣: ١- ٤: ٣١)٠
٧- ابنا إبراهيم رمزٌ للمولود حسب الجسد المُستعبَد للناموس، والمولود حسب الرُّوح بوعد الله (٤: ٢١- ٣١)٠
غَلاَطِيَّة( ٤: ٢١- ٢٥)٠
قُولُوا لِي أَنْتُمُ الَّذِينَ تُرِيدُونَ أَنْ تَكُونُوا تَحْتَ النَّامُوسِ أَلَسْتُمْ تَسْمَعُونَ النَّامُوسَ. ٢٢ فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ أَنَّهُ كَانَ لإِبْرَاهِيمَ ابْنَانِ وَاحِدٌ مِنَ الْجَارِيَةِ وَالآخَرُ مِنَ الْحُرَّةِ. ٢٣ لَكِنَّ الَّذِي مِنَ الْجَارِيَة ِوُلِدَ حَسَبَ الْجَسَدِ وَأَمَّا الَّذِي مِنَ الْحُرَّةِ فَبِالْمَوْعِدِ. ٢٤ وَكُلُّ ذَلِكَ رَمْزٌ لأَِنَّ هَاتَيْنِ هُمَا الْعَهْدَانِ أَحَدُهُمَا مِنْ جَبَلِ سِينَاءَ الْوَالِدُ لِلْعُبُودِيَّةِ الَّذِي هُوَ هَاجَرُ. ٢٥ لأَِنَّ هَاجَرَ جَبَلُ سِينَاءَ فِي الْعَرَبِيَّةِ. وَلَكِنَّهُ يُقَابِلُ أُورُشَلِيمَ الْحَاضِرَةَ فَإِنَّهَا مُسْتَعْبَدَةٌ مَعَ بَنِيهَا٠
كان لإبراهيم ابنان مِن امرأتين مختلفتَين. فولد ابنه البكر "إسماعيل" مِن "هاجر" جاريته، لأنَّ امرأته الشَّرعية كانت عاقراً، فبدلاً مِن انتظار إتمام وعد الله له، حاول أن يحلَّ مشكلته بنفسه، فاستولد "هاجر"، موقعاً بذلك نفسَه في مأساةٍ وضيقٍ له وَلِبَنِيْه. ليتنا ننتظر دائماً تحقيق وعود الله، فلا نضع تدبيراً لأنفسنا، مسبِّبين البؤس والضِّيق٠
أمَّا ابنه الثَّاني "إسحاق" فولد بكلمة الوعد، حين أصبح إبراهيم وامرأته غير قادرَين على الإنجاب. كان هذا المولود أعجوبةً ومختاراً. وقصد الله أن يأتي المسيح مِن نسله إلى العالم. فكان على إبراهيم أن يَطرد ابن الجارية، على الرَّغم مِن محبَّته الشَّديدة له. فأيُّ ضيقٍ قد دخل عالَمَنا مِن خلال إبراهيم وإسماعيل؟!
شبَّه بُوْلُس "هاجرَ" وابنها بعهد الناموس، وجبل الشَّريعة، ومدينة العبوديَّة الرُّوْحِيّة، وكأنَّه يقول: لا يستطيع الناموس أن يأتي بأولاد أحبَّاء روحانيِّين، بل بعبيدٍ مُغلق عليهم بالشَّريعة، وهُم في الخطيَّة. ولم يستطع العهد القديم أن يَلِدَ إنساناً روحيّاً، لأنَّ الناموس ميتٌ ويُسبِّب موتاً. وكما يدلُّ الاسم "هاجر" على الهَجْر والبُعْد عن الوطن في الصَّحراء، هكذا دلَّ الرَّسُوْل أهل غَلاَطِيَّة على اليهود النَّامُوْسِيّين الذين كانت قلوبهم كالحجارة، لأنَّهم تضلَّعوا مِن التَّوْرَاة والتلمود وليس من الإِنْجِيْل، باستثناء النُّبوة الدَّالة على المسيح الآتي٠
وكما يجد العهد المبني على الناموس والجبل الضاغط مثالهما في "هاجر" الجارية، هكذا يرمز اسمها إلى المدينة "أورشليم" أيضاً، التي كانت لا تزال في زمن بُوْلُس مركزاً للناموسيين الذين لم يخضعوا لإِنْجِيْل النِّعْمَة. وكان بُوْلُس نفسُه تلميذاً في تقاليد هذه المدينة وتعاليمها، وعلم أنَّها لم تكن قادرةً على أن تلد من تلقاء نفسها إلاَّ متعصِّبين عبيداً، مقيَّدين بأفكار الشريعة، لا متحرِّرين في ملء الإِنْجِيْل٠
والعجيب أنَّ أكثريَّة اليهود المدعوِّين إلى عهد النِّعْمَة ظلّوا عبيداً للناموس، بينما جماهير الأمم، ومنهم أبناء إسماعيل الذين كانوا حسب الجسد مِن أرومة الجارية، سمعوا بُشرى النِّعْمَة، وآمنوا بها، فأصبحوا أحراراً؛ كما قال المسيح: "يَكُونُ الآخِرُونَ أَوَّلِينَ وَالأَوَّلُونَ آخِرِينَ" ليت الرَّب يحفظنا في غيرة التَّبشير وانكسار النَّفس، كيلا نتَّكل على قدرة أنفسنا، بل على النِّعْمَة فقط٠
الصَّلاَة: أيُّها الرَّب يسوع، قد كُنْتُ عبداً للخطيَّة، ابن عبيد الخطيَّة، ولكنَّك حرَّرْتني، ومنحتَ كلَّ مؤمنٍ بك الحَيَاة الحُرَّة كي نخدمك بفرحٍ وابتهاجٍ. ساعدنا على أن نثبت أحراراً في المحبَّة، فلا نخضع مرَّةً أخرى لأنظمةٍ ضعيفةٍ٠
السُّؤَال: ٢٤- بماذا شبَّه بُوْلُس "هاجر" أمَّ إسماعيل؟