Home -- Arabic -- Galatians - 015 (Genealogy 01)
Previous Lesson -- Next Lesson
الرسالة الى اهل غلاطية - مع المسيح صُلِبْت
سلسلة دروس كتابية في رسالة بولس الرسول الى اهل غلاطية
ثالثاً: النَّامُوسُ والإِنْجِيْلُ بمقاصِدِهما ونتائِجِهما (٣: ١- ٤: ٣١)٠
٣- إنَّ حامل البركة ليس الشَّعب اليهودي، بل المسيح وأتباعه فقط (٣: ١٥- ١٨)٠
غَلاَطِيَّة ( ٣: ١٥- ١٨)٠
أَيُّهَا الإِخْوَة بِحَسَبِ الإِنْسَانِ أَقُولُ لَيْسَ أَحَدٌ يُبْطِلُ عَهْدًا قَدْ تَمَكَّنَ وَلَوْ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ يَزِيدُ عَلَيْهِ. ١٦ وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ وَفِي الأَنْسَالِ كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ وَفِي نَسْلِكَ الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ. ١٧ وَإِنَّمَا أَقُولُ هَذَا إِنَّ النَّامُوسَ الَّذِي صَارَ بَعْدَ أَرْبَعِمِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً لاَ يَنْسَخُ عَهْدًا قَدْ سَبَقَ فَتَمَكَّنَ مِنَ اللهِ نَحْوَ الْمَسِيحِ حَتَّى يُبَطِّلَ الْمَوْعِدَ. ١٨ لأَِنَّهُ إِنْ كَانَتِ الْوِرَاثَةُ مِنَ النَّامُوسِ فَلَمْ تَكُنْ أَيْضًا مِنْ مَوْعِدٍ. وَلَكِنَّ اللهَ وَهَبَهَا لإِبْرَاهِيمَ بِمَوْعِدٍ
هل تظنُّ أنَّ الله يُحبُّك لأجل صلاحك واجتهادك؟
ألَم تُدرك بعد حالة قلبك الشِّرير، والسِّر في محبَّة الله؟ إنَّ الله يُحبُّ الأشرار والصَّالحين على حدٍّ سواء، على القَدْر نفسه، فهو بذل ابنه لكليهما. ومَن يَحيَ في الرُّوْح القُدُس يعلم أنَّ كلَّ إنسانٍ شِّريرٌ جاهلٌ فاسدٌ في طبيعته. والقدِّيسون يُجدِّدون توبتهم على الدَّوام بانكسارٍ لأنَّهم يعلمون حقيقة حالتهم. أمَّا المصلوب فيُبرِّرهم مجَّاناً٠
مِن المرجَّح أنَّ النَّامُوْسِيّين هم الذين أتوا إلى كنيسة غَلاَطِيَّة بالادِّعاءات الباطلة، والتي منها أنَّ بركة الله ونعمته تخصَّان ذرِّية إبراهيم فقط دون غيرها. فبرهن بُوْلُس للمضطربين، مِن نصِّ سِفر التكوين، أنَّ عبارة "نسل إبراهيم" لا تعني أولاده وأحفاده حسب الجسد، بل تشير إلى شخصٍ واحدٍ هو المسيح الذي فيه تتبارك الأمم كلُّها. فلا مجال للتَّفكير العنصري في هذا الصَّدد، لأنَّ حامل الوعد الذي تتبارك فيه جميع الأمم ليس الشَّعب اليهودي، بل المسيح لا سواه، لأنَّ فيه وحده خلاصة مواعيد الله. فمَن يؤمن يلتصق به، ويثبت فيه، ويشترك في مواعيد الله كلِّها، وينتصر بالمنتصِر٠
إنَّ وعد الله هو الذي أتى بنعمته. وهذا الوعد لم يتمّ بناءً على أيِّ صلاحٍ، لأنَّ الناموس، كقاضٍ للأحياء، جاء بعد إبراهيم، أي بعدخمسمائة سنة تقريباً من زمن موسى. فالوعد ببركة الله إذاً هو قَبْل الناموس، وغير مرتبط به. فكلُّ مجرمٍ يتبرَّر إن هو آمن حقّاً بالمسيح. هذا هو السِّر الإلهي في عصرنا. إنَّ النِّعْمَة لغير المستحقين فقط٠
وهذا المبدأ يتناقض وتعاليم الأديان الأخرى وتقاليدها. فنعمة الله لا تستنزلها من السماء لا صلواتُنا، ولا أَعْمَالنا، ولا تسبيحنا، ولا تكريسنا، ولا رجاؤنا، ولا تقشُّفنا، بل إنَّها تأتي إلينا بسبب الوعد بالمسيح فحسْب. فمَن يؤمن به يتقدَّس، سواء كان مسيحيّاً، أو بوذيّاً، أو مسلماً، أو يهوديّاً، أو ملحداً. ومَن يتمسَّك بخَشَبَة الصَّلِيْب، ويَقبل غفران خطاياه بدم الحمل يتقدَّس نهائيّاً. وقد يكون غير المسمَّى "مسيحيّاً" ولكنَّه يؤمن بالمسيح أكثر قَدَاسَة ممَّن وُلد مِن أبوين مسيحيَّين ولكنَّه لا يؤمن بالمسيح٠
الصَّلاَة: أيُّها الآب، نُعظِّمك لأنَّك اختصرت المواعيد والنِّعم كلَّها في ابنك. نسجد لك، ونتمسَّك بك لنشترك في قوَّة محبَّتك. علِّمْنا أن لا نتَّكل على تقوانا الشَّخصية، كي نتحرَّر فنتوب ونتجدَّد في المحبة مع جميع القدِّيسين، لأنَّنا بنعمتك نعيش، ومِن رحمتك نستمرُّ٠
السُّؤَال: ١٧- مَن يشترك في وعد الله إلى إبراهيم؟