Waters of LifeBiblical Studies in Multiple Languages |
|
Home Bible Treasures Afrikaans |
Home -- Uzbek -- Romans - 062 (The Apostle’s Worship) This page in: -- Arabic -- Chinese -- English -- French -- Hindi -- Indonesian -- Serbian -- Russian -- Turkish -- Urdu? -- UZBEK
Previous Lesson -- Next Lesson RIMLIKLARGA - Rabbiy bizning solihligimiz QISM 2 - XUDONING SOLIHLIGI HATTO YOQUBNING TAN-LANGAN BOLALARINING BAG'RI TOSHLIGIDAN KEYIN HAM TEBRANMAS (Rimliklarga 9:1-11:36)
5. Yoqub bolalarining umidi (Rimliklarga 11:1-36)
e) Havoriyning sajdasi (Rimliklarga 11:33-36)RIMLIKLARGA 11:33-36 Pavlus yahudiylarning ruhiy holatidan qo'rqar edi, lekin u shu vaqtda minnatdorchilikka to'lib, Quddusdagi Yahudiylaring ilk imonlilari uchun hamdusano aytdi. U boshqa xalqlarning imonlilarining soni ko'payishi uchun va Xudoning sevgisi tufayli uning vahiymasining tuyg'ulari bosilgani uchun Muqaddas Xudoni ulug'ladi. U mehrini tan oldi, lekin jazosidan bosh tortdi. Pavlus Qudratlining sevgisini bilib, tushunarsiz bo'lgan yo'llariga ishondi va oxiri shunday deb dalolat keltirdi: “Xudo bizning tushunchalarimizdan yuqoridir. Biz Unga ishonamiz va fikrlarimizni Uning irodasi va vahiysi ostiga qo'yamiz” (Ishayo 40:13; 45:15; 55:8-9; Rimliklarga 11:33). Rabbiysiga sodiqlik bilan sajda qilib, Unga hamdu-sano aytib, Unga rahmat aytadigan kishi saodatlidir, chunki u kishi sevgisida Muqaddas Xudoni biladi. Haqiqat Ruhi amaliy in'omlarida ruhining boyliklarining tushunchasiga va ilohiylikning eng tubiga uni yetaklaydi. Pavlus maktubining ikkinchi qismida mavzusining rejasiga va oxiriga yetadi. U Yoqub xalqining diydasi qotishini tan oladi va buning ortidagi sabab bu Xudoning irodasiga qarshiliklari va ishonmasliklari edi; Pavlus bu haqiqatdan bosh tortmaydi. Xuddi shu vaqtda, Pavlus asl Yahudiylarning imonlilarini va Rimdagi b'azi e'tiborli kishilarni Xudo chegaralanmagan inoyati tufayli yana bir bor ularni qabul qiladi deb ruhlantiradi. Biroq, Xudo G'ayriyahudiylarning yangi imonlilari orqali Yahudiylarga ularning sevgilarini, kamtarliklarini, pokliklarini va Anatoliyadagi xizmatlarini ko'rsatib va ularni hamkorlik va sodiqlik bilan amaliy xizmatga boshlab, Yahudiylarni chaqiradi. Lekin tarixiy dalil Pavlus umid qilgan narsaga bo'lgan qarshilikda o'sdi. Pavlusning o'zi Yahudiylarning g'azabidan birinchi qurbon bo'ldi. U Rimda ularning yolg'on da'volari tufayli kallasidan judo bo'lgan. Pavlus o'zi va xushxabari tomon bu diydasi qotishni sezdi va Ishayo payg'ambar buni e'lon qilganidek, Yahudiylarga ruhiy haqiatni takroran aytdi. U shunday yozgan: “Eshitib-eshitib ham anglamaysizlar; qarab-qarab ham ko'rolmaysizlar. Chunki bu xalqning dilini yog' bosgan, quloqlari zo'rg'a eshitadigan bo'lgan, ko'zlarini esa yumib olganlar. Mobodo ko'zlari ko'radigan, quloqlari eshitadigan, dillari esa fahmlaydigan bo'lsa-yu, tavba qilsalar, Men ularga shifo bergan bo'lur edim. Shuni bilib qo'yinglar: Xudoning bu najodi endi boshqa xalqlarga yuborilgan; ular esa eshitadilar. Pavlus bu so'zlarni aytib bo'lgandan keyin, yahudiylar o'zaro ancha tortishib, u yerdan chiqib ketishdi” (Havoriylar 28:26-29). Pavlus unga qarshi bo'lgan Yahudiy kengashining hukmi tufayli ko'p yillar Rim zindonlarida qolib ketdi (Havoriylar 23:1-28:16). Pavlus ularning o'jarliklari va g'azablari tufayli Qaysarning o'zi uni hukm qilgan Rimga safar qilishiga to'g'ri keldi (Havoriylar 27:1-28:16). Hatto uning zindonband bo'lishi og'ir emas edi, chunki Rimliklar unga uni tinglashni istagan hammaga bu xushxabarni voizlik qilishga ruhsat berishdi. Rimdagi Yahudiylarning bir nechtasi ishondi, lekin ularning oqsaqollari va ustozlarining ko'plari bu ta'limni qabul qilishmadi, balki ular Masihiylikni Yahudiy mazhabi deb hisoblashishdi (Havoriylar 28:22). Pavlus kallasidan judo bo'lgandan keyin ham, ularda hakamlardagi buyuk tazyiq bor edi. G'ayriyahudiylarning havoriysiga qarshi Yahudiylarning g'azabi oxiriga yetdi, lekin Pavlusning maktubi hech qanday to'siqsiz tarqaldi. Hatto bugun ham, ular Masihga ishonish uchun Yahudiylarni va G'ayriyahudiylarning soni son-sanoqsiz bo'lib ketishiga tortganlar. Bu dunyoning oxirigacha Masihdagi zafarda yuradigan va Masihda yashaydigan Pavlus ekani bilinib turibdi. IBODAT: Ey samoviy Otamiz, biz havoriy Pavlus bilan Senga sajda qilamiz. Biz Sening sevging va g'azabing uchun Seni ulug'laymiz; mehring va hukmlaring uchun Senga hamdu-sano aytamiz; va dono yo'llaringda va sodiq inoyatingda quvonamiz. Biz Senga shukur aytamiz chunki Sen biz Sening sevimli bolalaring bo'lishimiz uchun bizni Masihga olib kelding. Omin. SAVOLLAR: 3 -SAVOL – JAVOBAziz kitobxon,
Agar siz Rimliklardagi bu kitobchalarning hammasini o'qib tugatsangiz, va har bir kitobning oxiridagi savollarga javobingizni bizga jo'natsangiz, biz sizga Masih uchun kelasi xizmatlaringiz uchun sizni qo'llab-quvvatlashdek quydagini jo'natamiz Rimliklarga bo'lgan Pavlusning Maktubining tushunchasi-dagi IlG'OR O'QISHLARNING DIPLOMI Siz abadiy hazinani olishingiz uchun Rimliklarga bo'lgan Pavlusning Maktubining imtihonini biz bilan bajarishingiz uchun sizni ruhlantiramiz. Biz sizning javoblaringizni kutyapmiz va siz uchun ibodat qilyapmiz. Bizning manzil: Waters of Life |